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塔吉克族禁忌

2014-11-24 02:52吐爾遜江·雪和來提
黑龍江史志 2014年3期
關鍵詞:塔吉克來賓屠宰

吐爾遜江·雪和來提

[摘 要]本文主要探討中國新疆塔吉克族的禁忌,講述塔吉克族禮儀,宗教,生活習慣等各方面的禁忌。

[關鍵詞]塔吉克族;禁忌

禁忌是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行為和思想;如果被禁止的是某些詞匯或物品的話,則被稱為禁忌語、禁忌物或禁忌品。有關的行為或詞匯之所以會被禁止,可能是因為:不合乎禮儀、具有污辱的涵義、違反道德倫理、觸犯法律、具有危險性、傳統(tǒng)的迷信,傳統(tǒng)的文化觀念都相信,違反禁忌的行為可能會為社會帶來破壞和騷亂,也可能會造成人命的傷亡;在法律上,這些打破禁忌的人需要受到制裁。

我國塔吉克族普遍信仰伊斯蘭教什葉派中的支派——伊斯瑪儀派。該派的教義、哲學思想、道德規(guī)范對塔吉克日常生活和民俗文化有著深刻的影響。這里我介紹和探討其中的部分內容。

一、生活中的各種禁忌

父母在世忌分家:塔吉克人認為,兒女們對雙親的職責是養(yǎng)老送終,誰若未盡到這一職責而離家出走,將會被視為不孝之子女,將會受到社會的譴責。因此,父母在世時,所有的子女連同他們的孩子都同父母共同生活在一個大家庭里。塔吉克人中,一般沒有老人受虐待、無人照顧的現(xiàn)象。

塔吉克族飲食禁忌:由于傳統(tǒng)的民族習慣和宗教信,肉食方面塔吉克族吃綿羊、山羊、駱駝、羊及魚。因信仰伊斯蘭教伊斯瑪儀教派,不食馬肉、不飲馬奶。野禽中吃雞、鴨、鵝、雪雞和鴿等,忌食烏鴉和猛禽。要忌食豬、馬、狗、狼、熊、狐貍、旱獺、兔和貓等動的肉,并忌食所有動物的血??墒车膭游铮苍谕涝讜r祈禱,未經屠宰而死的動物,一般忌食。

忌婦女頭發(fā)散亂:塔吉克人認為披頭散發(fā)是乞求災難死亡降臨的行為。按塔吉克人的習俗,親人去世那天,死的女親屬要將頭發(fā)弄亂,以示悲痛。在塔吉克神話傳說,代表黑暗勢力的妖魔鬼怪也總是一副披頭散發(fā)的可怕現(xiàn)象。這一禁忌是拜火教,即襖教信仰在塔吉克族現(xiàn)實生活中的殘存。

忌污損鹽:塔吉克人認為鹽是最純凈的物質。忌將鹽踏在腳下,忌在鹽上大小便,還認為誰若污損鹽,誰的眼睛將會瞎掉。

忌星期三入葬:塔吉克人認為星期三不能人葬,因為這天是鴻蒙初辟之日。居瑪(即主麻,星期五,伊斯蘭教的聚禮日)入葬者被認為是最幸福的。

出殯三日內忌食家中食物:出殯的三日內,家中所有東西均被認為不潔,飲食由親鄰供給,喪家三天不動煙火。

二、路不拾遇

在新疆塔吉克族居住的地方—塔什庫爾干,被人們視為“不會丟東西的地方?!眮淼剿矌鞝柛陕糜?,不用擔驚受怕,這里不會丟失東西,也不會遇到暴力。這個地方為什么這樣美好?原來居住在這里的塔吉克族人素有不偷不搶的傳統(tǒng)美德。他們重義氣、信用、不講要不義之財,極端蔑視和憎恨偷盜行為,把拾金不味作為種高尚的道德。

三、敬煙

通過敬煙或敬納斯(用煙葉、灰、石灰等混合制成麻的一種含在舌下的煙)表示吊唁之意,是塔吉克族的習俗之一。據(jù)說煙苦喪事亦苦,用敬煙的方式安慰死者的親屬,可謂“以苦仰苦”當一個人哭喪時,其他人上前敬一支煙或納斯,讓他莫太難過,哭喪者接過煙或納斯,即不再痛苦。另外,若與某位的親屬偶遇,也要敬煙,雙方都能心領神會。某人從遠方捎根煙給喪家,即表示不能前去吊唁,務請原諒,也表示對死者的悼念。在塔吉克語中,也將前往喪家吊唁稱作敬煙。

在一個村子里,如果有人去世了要辦喪事,而又有人要辦喜事,那么辦喜事的人家要到喪家進行長時問地解釋和敬煙,在取得喪家親屬的允許后方可舉辦喜事。由此看出,敬煙在塔吉克族的生活中占有非常重要的地位。

四、燈祭

在塔吉克族喪葬中,“蘇拉吾派迪德”(“直譯為燃燈”)這一儀式占有重要位置,由內容與形式來看,這一儀式具有濃厚的宗教色彩和神話味道。燈祭在入葬的那天晚上舉行,據(jù)說這是正式送亡人上路后的式。祭宗人士里主喪將去世儀燈由教海派持,家一只肥綿羊栓在炕前,準備在海里派祈禱之后屠宰。這只羊必須是綿羊,山羊往往被看做是精怪,因為綿羊溫順老實。按規(guī)矩,由一位被稱作“霍迪姆”的人將肉做熟,羊肉要全部下鍋,不能剩下一星半點,羊血、羊骨及內臟要埋于潔凈之處,羊肉中尚須加些麥子,這在塔吉克語里被稱作“布吉”由海里派誦《燈經經》,誦讀《燈經經》之后,霍迪姆將羊肉從鍋內撈出與眾人食用,眾人邊吃邊追憶死者生平事跡。亡人親屬,如父母、孩子、夫妻、兄弟姐妹等忌食此肉。燈祭完畢,喪家將羊皮和少許羊肉送與海里派,再給他披一長袍,作為酬謝。

五、除孝

若家中有人去世,男子幾周不理發(fā)剃須,女子不洗頭發(fā),不更換衣裝。當服孝期快滿時,鄰居村人在尊長的主持下共同議定“除孝日”,并提前告知喪家。除孝日這天,每家主婦帶上單數(shù)的馕(三個或五個)和一塊衣料,男人則帶上自己的剃刀和磨石,一同去喪家。眾人聚齊后,主人鋪好餐巾,為來賓倒茶,茶畢,女賓將帶來的東西放在托盤內雙手捧送給主人,主人致謝。來賓中的長者從炕上下來,安慰他們:要順從真主的旨意,“現(xiàn)在你們須高興起來才是”接著,喪家牽進一只羊來,祈禱后屠宰。肉熟之前,來賓們?yōu)榉⒌哪凶犹觏毨戆l(fā),為服孝的女子更換衣裝。主人端出羊來待客,飯后主人千恩萬謝地為來賓們送行,至此除孝方告結束。

參考文獻:

[1]塔吉克族民俗文化/西仁·庫爾班,伊明江·木拉提著.--烏魯木齊:新疆大學出版社,2001(新疆少數(shù)民族語言文學民俗研究叢書)

[2]塔吉克族/李曉霞[著].烏魯木齊:新疆美術攝影出版社,1996.109頁.(中國新疆民族民俗知識叢書)

[3]維吾爾、柯爾克孜、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、俄羅斯、裕固、撒拉族文化志/何星亮撰.上海:上海人民出版社,1998

[4]西仁·庫爾班,阿布都許庫爾·肉孜,高雪,寧夏人民出版社,2011-06-01

[5]新疆維吾爾自治區(qū)對外文化交流協(xié)會,新疆攝影,2006-12-01

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