張楠

[摘 要]純潔而善良的女性——苔絲，在種種屈辱中頑強地活著。她是一個反抗的女性，用自身的美德與壓迫她的生活環(huán)境相抗衡。她始終保持自己獨立的個性與崇高的追求，以至于成為自己理想的偉大犧牲者。

[關鍵詞]苔絲；性格；反抗

《苔絲》所給我們描寫的是一個“純潔的女人”——苔絲。她是一個心地善良、品行純潔而又天資聰慧、端莊美麗的鄉(xiāng)下姑娘。她全身散發(fā)著芬芳的泥土的氣息，有著與大自然一樣清新自然的美。但因家庭破產，她無奈之下去一個冒牌本家當養(yǎng)雞工。然而渾身散發(fā)著自然氣息的苔絲萬萬沒有想到這正是她不幸的開始。她遭受著亞雷的欺凌而成為一個“失了身的女人”。然而，苔絲身上有著農民的那種堅強的精神，她并沒有因此而墮落下去，而是從痛苦和孤獨中振作起來，重新開始自己的生活。為了家庭她又去了一家奶牛廠當擠奶工，正當她對愛情沒有任何幻想時，她卻碰到了克萊，她愛克萊，她認為克萊的出現(xiàn)使得她對愛情有了一些幻想與向往。當然，克萊也是深愛著苔絲的，而當他們在新婚之夜，苔絲告訴了克萊有關她一切，她想求得克萊的寬恕，但克萊卻不懂苔絲的心，毅然離開遠走巴西。苔絲并不痛恨克萊，而是傻傻等著克萊。可是現(xiàn)實生活是無情的，苔絲在父死，母病，全家無處安身時不得不違心的做了亞雷的情婦。真是天意弄人，克萊遠歸而回，苔絲看到心愛的人心里感到極度的痛恨，她痛恨這個世界，痛恨亞雷，在愛的感召下，她決定于資產階級倫理道德進行斗爭與反抗，她殺死了亞雷，與克萊在荒野中度過了短暫而又幸福的幾天。然而個人的力量太微弱了，苔絲仍舊逃脫不了資產階級的黑暗統(tǒng)治，成了資產階級罪惡祭壇上的祭品。

作為反抗的女性，苔絲不甘做亞雷的玩物，與他作決死的斗爭。

苔絲在毫無抵抗能力的情況下遭到亞雷的侮辱，但她并不甘愿做他的玩物，毅然離去，回自己的老家。當亞雷用物質引誘她時，她也不心動。可見苔絲貧賤不移，不做富人玩物的高尚品格。在那個社會，婦女失身被看作是十分罪惡的事，社會習慣勢力總是壓迫欺負她們。除非她們于強奸者結合，才能免除社會輿論的攻擊?？墒翘z并非如此，她寧可被社會所不容，也決不向亞雷屈服。這也表現(xiàn)出她對亞雷的深惡痛絕和凜然正氣。

其次，作為反抗的女性，苔絲蔑視和否定宗教，批判宗教的虛偽性。

生活在大自然的苔絲，本來宗教信仰就不深，她有時去教堂，只是因為她喜歡教堂音樂而已。當牧師拒絕給她的孩子洗禮時，她不管宗教教規(guī)，自行代牧師給她的私生子行洗禮。這個舉動，對宗教三位一體的蔑視和反抗是何等的壯烈！當牧師不同意按教徒名義埋葬苔絲的死嬰時，苔絲善良溫和的天性發(fā)作起來：“那么我不喜歡你了！我永遠也不上你的教堂去了”。從此她斬斷了和宗教的聯(lián)系，她看透了宗教的虛偽性，揭穿亞雷的是“宗教把戲”。這也就體現(xiàn)出她對宗教虛偽性的蔑視和反抗。

第三，作為反抗的女性，苔絲不屈不撓地與壓迫她的生活環(huán)境作斗爭，對自己所遭受到的不公平待遇始終采取不妥協(xié)的態(tài)度。

苔絲的老家是一處群山環(huán)抱，保留著許多古風且不太開化的窮鄉(xiāng)僻壤。苔絲的失身，自然而然地受到村里傳統(tǒng)習慣勢力的指責，人們對于她評頭論足，致使苔絲最初不敢出門，整天躲在家里。然而她是堅強的，她為了生活，頂住壓力，勇敢滴=地來到田野做工，并哺育私生子。當孩子夭折后，她毅然離開老家，想過屬于自己的新生活，她不甘愿被生活所打敗，她不相信女人的貞潔失去一次就永遠失去了。在當時那個社會，資產階級倫理道德觀念和傳統(tǒng)習慣勢力把婦女的貞潔來做為絕對標準，把物質上的一次性“貞潔”當做精神上的永久性貞潔，他們不加區(qū)別地鄙視那些被資產階級侮辱和損害的貧家女子為罪人，永遠被打入“另冊”，永遠都不能堂堂正正地做人。但苔絲在這里對處女貞潔發(fā)出疑問，這也是對資產階級倫理道德和傳統(tǒng)勢力的強烈抗議，她要把過去掩蓋起來，以自愛自重，潔身自好來證明這種貞潔觀念不足信。于是她毅然離開家鄉(xiāng)到牛奶廠去做擠奶工，她想用行動來反抗傳統(tǒng)的貞潔觀。

第四，作為反抗的女性，苔絲勤于思考，對社會的認識由懷疑到否定。

小說中，苔絲對社會的認識具有強烈的批判意義，這種批判不是直接訴諸慷慨激昂的階級斗爭理論和社會批判言論，而是通過一系列的比喻來表現(xiàn)。例如苔絲看到社會存在人壓迫認的不合理現(xiàn)象，她對這一問題的認識是通過太陽照耀萬物的比喻來完成的。苔絲的這一認識十分樸實，符合她生活的鄉(xiāng)村環(huán)境情況和她的鄉(xiāng)村姑娘身份，苔絲對社會的系統(tǒng)批判還表現(xiàn)她對宇宙時空的一系列看法上。

從以上四個方面，我們可以看出苔絲是一個毫不妥協(xié)的反抗女性，真實的工農形象，她的一生是反抗的一生，表現(xiàn)出勞動人民反抗剝削壓迫的斗爭精神。

然而，個人的力量是微弱的，苔絲的反抗最終還是沒有得到勝利。資產階級道德的摧殘以及宗教法制的摧殘，使她精神與肉體上得到了極大的震撼，最終以死來抗爭。她的不幸不只是那弄人的造化，更是她所處的社會、經濟、政治和階級地位，還有當時虛偽的社會道德，尤其是頑固的婦女貞操觀念造成的。這也就造成了她愛的悲劇。

哈代正是通過現(xiàn)實主義寫實的手法，給我們描繪了一個自然反抗的女性，描寫了一部哀婉動人的愛情故事。也正因為如此，哈代才會被后世譽為“思想敏銳、見地獨到”的“批判現(xiàn)實主義的一代宗師”。而《苔絲》的魅力也正在其探究人性的深刻寓義中。當我們再次閱讀《苔絲》時，便會感到更加耐人尋味的趣味，并會感受到并不只是一個老故事的重述，它還反映了一個時代的不安、悲哀、抗爭和趨勢。

參考文獻：

[1]孫法理（譯），苔絲，譯林出版社，1993，1

[2]孫法理（譯），苔絲，譯林出版社，1993，165

[3]張衛(wèi)紅，苔絲的悲劇，名作欣賞，1994，78