陳千桓
摘要:
鐘孺乾先生的《繪畫跡象論》中有一個(gè)重要的公式:“畫=跡+象+X”,其中的“X”指的是畫中蘊(yùn)含的亦或是作者想借畫傳達(dá)的精神,意境等精神層面的東西。由其中的“X”產(chǎn)生了幾點(diǎn)思考:一幅畫的“X”的產(chǎn)生是作者有意而為還是無意所致?是作者還是觀者(觀畫者)賦予了一幅畫“X”? 一千個(gè)人的眼中就有一千個(gè)哈姆雷特,是否同一幅畫可以被不同的人領(lǐng)悟到不同的“X”呢?臨摹的畫有“X”嗎?
關(guān)鍵詞:作者;觀者;賦予;領(lǐng)悟;跡象;“X”
一、一幅畫的“X”的產(chǎn)生是作者有意而為還是無意所致?
阿爾塔米拉洞穴巖畫中有一幅《野牛圖》的壁畫,這幅畫距今已有上萬年的歷史由西班牙地區(qū)的史前人類馬格德林人所作,作者在這幅畫中想要表達(dá)的“X”沒有記載也無從考證。那么其中的“X”只能由觀畫后人根據(jù)畫的“跡”和“象”自己來推導(dǎo):由于在舊石器時(shí)代作畫材料有很大的限制,墻壁成了紙張的代替品,色彩也無法五花八門,但恰好是墻壁這種凹凸不平的這種“跡”的屬性使得畫中的野牛的皮膚有一種粗獷又豐富的立體效果,給人一種原始的美感,使野牛的形象在幽暗的洞穴中看上去就像活的一樣,給觀者一種石器時(shí)代親臨其境的代入感?;蛟S也就是因?yàn)樽髡叩臒o意或者說選擇的局限性這么一種情況創(chuàng)造了這幅畫的特殊的“X”,所以對于一幅畫的“X”的產(chǎn)生是有意而為還是無意所致,我想我的答案是:不管是有意而為或是無意所致都是一幅畫的一部分,這可能也是作者無法預(yù)知的,這些都決定著畫的精彩程度和價(jià)值。
二、是作者還是觀者賦予了一幅畫“X”?
一幅畫真正的內(nèi)在含義也就是“X”或許只有作者自己才知道,因?yàn)槭亲髡邉?chuàng)造了這一幅畫,也只有作者才能賦予他的作品真正的“X”。觀者也就是旁觀者,觀者并沒有參與畫的創(chuàng)作,觀者的內(nèi)心或許會(huì)受到所觀的畫的影響,而畫卻不受觀者的影響?!蹲礴娯笀D》描繪的場景是鐘馗喝得爛醉如泥、衣冠不整,周圍有幾個(gè)小鬼幸災(zāi)樂禍、興奮異常。他們有扯鐘馗靴子的,有扯他衣服的,有脫他帽子的,甚至還有偷喝他美酒的,情景生動(dòng)有趣。在觀者眼中這幅畫描繪的是一個(gè)生動(dòng)有趣的故事,但是作品背后卻蘊(yùn)藏著諷刺社會(huì)黑暗面的含義。一幅畫真正的“X”如果可以被觀者所領(lǐng)悟,也就成為了作者的知音,我認(rèn)為這是作為觀者能達(dá)到的最高的境界了。所以說:作者貴在賦予“X”,觀者貴在領(lǐng)悟“X”。
三、一千個(gè)人的眼中就有一千個(gè)哈姆雷特,是否同一幅畫可以被不同的人領(lǐng)悟到不同的“X”呢?
《梅杜莎之筏》描繪了筏上幸存者在望見遠(yuǎn)處船影時(shí)嘶聲呼救的情景,刻畫了遇難者的饑渴煎熬、痛苦呻吟等各種情狀,整個(gè)畫面充滿了令人窒息的悲劇氣氛。在經(jīng)歷尚少年輕人看來這幅畫除了技藝高超意外難以有其它的深切的感受,但是在經(jīng)歷過磨難、受過饑餓之苦的人看來這幅畫簡直會(huì)對自己內(nèi)心深處的產(chǎn)生巨大的觸動(dòng)。一幅畫真正的“X”只有作者賦予的那一個(gè),但是同一幅畫卻可以給不同的人不同的感受,這和“一千個(gè)人的眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”是一個(gè)道理,一幅畫被不同的人領(lǐng)悟到不同的“X”是必然的,因?yàn)槊總€(gè)人有其獨(dú)特的個(gè)人品味,每個(gè)人的受教育程度和人生閱歷等等都各不相同,所以雖然看同一幅畫卻會(huì)領(lǐng)悟到不同的“X”。
四、臨摹的畫有“X”嗎?
在跟鐘孺乾先生的交流中得知:特殊的跡+象=特殊的“X”,這里的“X”不是人為的“X”而是畫的本身。凌亂狂野的畫面給人奔放狂熱甚至自由的感受,平靜溫和的畫面會(huì)給人祥和安靜的感覺。所以說不管是原作還是臨摹的作品由于本身特殊的跡象給人的特殊感受,就會(huì)造成這幅畫特殊的“X”。
五、結(jié)語
一幅成功作品的誕生少不了獨(dú)特的“跡”和“象”,也同樣缺不了作品背后蘊(yùn)藏的“X”,從古至今無數(shù)的藝術(shù)家通過自己創(chuàng)造的“跡”和“象”來傳達(dá)和承載自己心中的“X”,觀者又通過欣賞這一件件藝術(shù)品得到精神上的洗禮和充實(shí),同時(shí)揣摩著作品背后作者心中的“X”,千千萬萬特殊的“跡”和“象”承載著的千千萬萬特殊的“X”,只要跡象還存在,思考就永無止境。
【參考文獻(xiàn)】
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【作者單位:中南民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院】