池露?左首超

摘 要：社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)是全面建設(shè)小康社會(huì)的一項(xiàng)重要任務(wù)，直接關(guān)系著黨和國(guó)家未來(lái)的發(fā)展。文化具有群眾性，讓群眾參與農(nóng)村文化建設(shè)，并結(jié)合群眾的需求來(lái)創(chuàng)造出大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形式。因此，本文首先分析了群眾參與新農(nóng)村文化建設(shè)的重要意義，接著論述了群眾參與文化建設(shè)的有效途徑，以供日后參考、借鑒。

關(guān)鍵詞：群眾參與；農(nóng)村文化建設(shè)；機(jī)制

一、群眾參與新農(nóng)村文化建設(shè)的重要意義

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，各國(guó)的聯(lián)系日益密切，以經(jīng)濟(jì)為紐帶的國(guó)際關(guān)系也日漸呈現(xiàn)出多種樣式，綜合國(guó)力成為衡量國(guó)際地位的重要標(biāo)準(zhǔn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多的國(guó)家開始重視軟實(shí)力的發(fā)展，大力提高對(duì)文化的關(guān)注度，以文化為載體，結(jié)合人民的需求，并讓群眾參與進(jìn)來(lái)，進(jìn)而更好地促進(jìn)文化的建設(shè)。我國(guó)亦是如此，在十五大上，明確表明了群眾參與在文化建設(shè)中占據(jù)著重要的地位；在十七屆三中全會(huì)上，我國(guó)又提出了文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，通過(guò)群眾實(shí)踐來(lái)創(chuàng)新文化，把文化和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來(lái)，從而促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，當(dāng)今衡量一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力不僅僅要看該國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技實(shí)力，還要關(guān)注其文化的發(fā)展水平、國(guó)家制度的合理性以及社會(huì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化程度。

我國(guó)人口眾多，以農(nóng)業(yè)為本，農(nóng)村人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于城市人口，所以我國(guó)應(yīng)該重視農(nóng)村文化的建設(shè)，以此來(lái)提高農(nóng)村人口的整體素養(yǎng)，提升我國(guó)的文化水平。因此在新時(shí)期，加強(qiáng)新農(nóng)村的文化建設(shè)和積極鼓勵(lì)群眾參與是我們義不容辭的責(zé)任。除此之外，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求，是和諧社會(huì)發(fā)展的重要指標(biāo)，只有搞好新農(nóng)村的文化建設(shè)才能為農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供充足的精神動(dòng)力和智力保障，才能加快實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的步伐[1]。文化來(lái)源于群眾實(shí)踐，為了促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，我們應(yīng)該著手建立一種新的機(jī)制，讓群眾積極地參與進(jìn)來(lái)，切實(shí)發(fā)揮群眾的創(chuàng)造作用。如果沒(méi)有農(nóng)村文化的繁榮，就沒(méi)有農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮，無(wú)法實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的建設(shè)，更不要說(shuō)建立和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興了。但是，就目前來(lái)看，我國(guó)農(nóng)村文化比較落后，群眾參與的積極性不高，文化建設(shè)水平低下，很多問(wèn)題急需解決。因此，我們要重視農(nóng)村文化建設(shè)，掌握社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)的方向和目標(biāo)，根據(jù)群眾的需求來(lái)建設(shè)農(nóng)村文化，讓群眾主動(dòng)參與其中。

二、建立新農(nóng)村文化建設(shè)群眾參與機(jī)制的有效措施

新農(nóng)村文化的建設(shè)離不開群眾的實(shí)踐和支持，離不開廣大群眾的參與和創(chuàng)建，只有群眾參與其中，提高群眾的主動(dòng)性和參與度，才能夠有效地促進(jìn)農(nóng)村文化的發(fā)展和繁榮，促進(jìn)文化建設(shè)工作的順利開展。

1.以人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，吸引廣大觀眾的關(guān)注

新農(nóng)村文化建設(shè)是廣大人民群眾的重要任務(wù)之一，是全國(guó)人民的重要責(zé)任，在文化建設(shè)過(guò)程中，我們要以群眾參與為基本，讓群眾真真切切地意識(shí)到自己是文化建設(shè)的主人翁。當(dāng)今，農(nóng)村文化建設(shè)的主要目標(biāo)就是培養(yǎng)有文化內(nèi)涵、懂科學(xué)、善于管理的新型農(nóng)民，以此來(lái)提升農(nóng)民的思想道德水平[2]。由此可見(jiàn)，廣大人民群眾既是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享受者，還是文化建設(shè)的對(duì)象，所以在此基礎(chǔ)上，必須提高對(duì)群眾參與的重視程度，同時(shí)我們也要明白只有借助群眾的力量，才能正確把握文化建設(shè)的方向，成功地做好農(nóng)村文化建設(shè)的工作。因此，文化建設(shè)要結(jié)合群眾的需求，通過(guò)文化藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)群眾的實(shí)際生活，把文化和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，從而讓文化內(nèi)容更加貼近群眾的生活。我們可以運(yùn)用多種方式，通過(guò)大量的宣傳和號(hào)召來(lái)促使群眾參與農(nóng)村文化建設(shè)，明確群眾在建設(shè)過(guò)程中的重要位置，并在此基礎(chǔ)上，切實(shí)地維護(hù)農(nóng)民群眾的實(shí)際利益來(lái)提高群眾參與的熱情，把群眾的根本利益作為文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)，從而吸引更多群眾的注意。

2.以合理的思想道德要求來(lái)鼓勵(lì)農(nóng)民群眾參與

群眾參與機(jī)制的建立要處理好思想道德要求與普通性的思想道德要求之間的關(guān)系，不能以過(guò)高的要求來(lái)限制群眾的行為，應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際，既要提高農(nóng)村群眾的思想道德素養(yǎng)又要符合當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)狀況，把農(nóng)村群眾普遍能認(rèn)同的思想道德要求當(dāng)做基點(diǎn)。我們要實(shí)事求是，運(yùn)用科學(xué)合理的方式，針對(duì)不同的目標(biāo)人群，根據(jù)不同的文化層次來(lái)對(duì)群眾進(jìn)行思想道德的培養(yǎng)與引導(dǎo)，使思想道德的學(xué)習(xí)符合農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)階段的需要，從而有效地調(diào)動(dòng)群眾參與的積極性，讓越來(lái)越多的群眾相繼投身于農(nóng)村文化的建設(shè)事業(yè)中去。在這一階段，千萬(wàn)不能忽略實(shí)際情況，只是盲目地提出過(guò)高的要求，這樣只能打磨人們的積極性，產(chǎn)生消極、懈怠的態(tài)度，還會(huì)滋生消極現(xiàn)象。所以，值得注意的是相關(guān)部門要以普遍性、廣泛性為基礎(chǔ)，并鼓勵(lì)廣大群眾開展文化建設(shè)工作，除此之外，還要加以正確的指導(dǎo)，用先進(jìn)的思想觀念代替落后的行為意識(shí)，踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步，最終全面提升群眾的整體素質(zhì)，積極主動(dòng)地參與文化建設(shè)。

3.運(yùn)用合理的方式來(lái)保障群眾積極參與

為了保障群眾積極參與，主要從以下三個(gè)方面做起，分別是打破地區(qū)界限，擴(kuò)大群眾參與的范圍；相關(guān)部門評(píng)選榜樣人物，并制定合理的獎(jiǎng)勵(lì)模式；完善相關(guān)的文化設(shè)施，以滿足群眾的文化需求。

（1）打破區(qū)域界限，擴(kuò)大群眾參與的空間范圍。由于我國(guó)農(nóng)村地區(qū)地形復(fù)雜、交通不便，各村落之間的交流比較少，周圍環(huán)境比較阻塞，為了促進(jìn)文化建設(shè)的順利開展，讓更多的群眾一起參與到文化創(chuàng)造中，我國(guó)應(yīng)當(dāng)打破地理上的封建格局，打破不同村落、不同地區(qū)之間的阻塞，聯(lián)合多個(gè)區(qū)域一起研究文化建設(shè)工作，從而有效地?cái)U(kuò)大了群眾參與的范圍。另外，我們要加大“群眾參與”的宣傳，盡最大的力量讓全社會(huì)都了解群眾參與的必要性和重要性，得到社會(huì)群體的認(rèn)可和支持。除此之外，在開展參與活動(dòng)的同時(shí)，我們還要重視網(wǎng)絡(luò)的作用，建立基層網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，形成多層次的、多系列的群眾性自我教育、自我提高的農(nóng)村文化建設(shè)活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。

（2）評(píng)選榜樣人物，制定合理的獎(jiǎng)勵(lì)模式。群眾參與機(jī)制要把普遍性的思想道德要求作為基本指標(biāo)，不能忽略農(nóng)村文化的實(shí)際情況，但是這也并不是意味著農(nóng)村的思想素質(zhì)永遠(yuǎn)停留在同一水平。相關(guān)部門可以每年進(jìn)行一次“優(yōu)秀榜樣人物”評(píng)選活動(dòng)，肯定榜樣人物的事跡，并對(duì)這些榜樣進(jìn)行鼓舞和激勵(lì)，向全社會(huì)宣傳正能量，除此之外，我們還要制定一系列科學(xué)合理的獎(jiǎng)勵(lì)模式，根據(jù)榜樣人物的層次需求來(lái)對(duì)他們進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)或者精神獎(jiǎng)勵(lì)，以此來(lái)激勵(lì)更多的人。社會(huì)需要榜樣示范，在榜樣的帶動(dòng)下，有利于提高群眾的道德素養(yǎng)，從而促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)工作的發(fā)展。

（3）完善相關(guān)的文化設(shè)施，滿足群眾的文化需求。為了做好農(nóng)村文化建設(shè)，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)支出一筆費(fèi)用用來(lái)完善農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施，在合理的地區(qū)進(jìn)行選址，建立圖書館、藝術(shù)館、衛(wèi)生體育館等必要的建筑設(shè)備，滿足廣大群眾對(duì)文化生活的需求，搞好科、教、文、衛(wèi)等各項(xiàng)公共事業(yè)，從而豐富群眾的日常生活的休閑方式，營(yíng)造良好的文化氛圍，提升自身的思想境界，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，這對(duì)農(nóng)村的文化建設(shè)具有重要的意義，有利于保障人民群眾廣泛參與新農(nóng)村文化建設(shè)。

三、結(jié)語(yǔ)

群眾參與農(nóng)村文化建設(shè)機(jī)制作為一種新的文化建設(shè)模式日益受到大家的歡迎，其參與效果也在不斷提升和增強(qiáng)，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到群眾參與機(jī)制的重要性和必要性，并運(yùn)用科學(xué)合理的方式來(lái)提高群眾參與的積極性和主動(dòng)性，改變大家的態(tài)度，使其重視農(nóng)村的文化建設(shè)，另外相關(guān)部門也要提供完善的服務(wù)，滿足人們的生活需求，從而建立健全有效的新農(nóng)村文化建設(shè)的群眾參與機(jī)制，保障文化建設(shè)工作的順利進(jìn)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁建芳.社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)研究[D].武漢：武漢理工大學(xué)，2009.

[2]李賀亭.社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)的對(duì)策研究[D].齊齊哈爾：齊齊哈爾大學(xué)，2013.

（作者單位：西華大學(xué)政治學(xué)院）endprint