烏家培

自學(xué)成才的青年學(xué)子

上世紀(jì) 70年代末，楊小凱在中國(guó)技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究會(huì)從事事務(wù)性工作。當(dāng)時(shí)按照老一輩著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)同志的主張，用研究會(huì)來籌建研究所，他自任中國(guó)技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究會(huì)總干事，他說“干事”就是要干事。副總干事有李德仁、徐壽波等，我也是其中之一，該研究會(huì)是由于光遠(yuǎn)的秘書劉與任出面組織的。我常被通知去參加干事會(huì)，正是在那里認(rèn)識(shí)了楊小凱和郁鴻興，他們希望我能幫他們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

楊小凱在文化大革命后期于長(zhǎng)沙入獄，在牢里向幾位中學(xué)教師學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和英語，他雖未進(jìn)過大學(xué)，但自學(xué)成才。楊小凱非常好學(xué)，問我能否找?guī)妆窘?jīng)濟(jì)學(xué)著作給他翻譯，既可練習(xí)英文，又能學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，我就在我房?jī)?nèi)的書架上抽出一本波蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家奧斯卡·蘭格著的《經(jīng)濟(jì)控制論導(dǎo)論》推薦給他說，這本書很好，也不太厚。他拿到書后非常高興，就準(zhǔn)備與郁鴻興共同翻譯。

兩個(gè)星期后，楊小凱就把譯稿送給我看，我當(dāng)時(shí)十分驚訝，問怎么這么快。他誠(chéng)實(shí)地說，是開了夜車趕出來的。對(duì)他的努力我不敢怠慢，抽時(shí)間幫他校改“前言”部分，經(jīng)王宏昌校改全書后，譯稿的質(zhì)量有較大的提高。由于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)正在興起學(xué)習(xí)和研究經(jīng)濟(jì)控制論的高潮，該書出版后受到較大的歡迎，贏得學(xué)術(shù)界好評(píng)。

1982年，鄒至莊教授到武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理系講學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)了他，對(duì)他十分賞識(shí)。立即推薦他在福特基金會(huì)的資助下，赴普林斯頓大學(xué)進(jìn)修，但武漢大學(xué)黨委不批準(zhǔn)楊小凱出國(guó)。后經(jīng)鄒至莊教授直接寫信給當(dāng)時(shí)的總理，總理批示同意，武漢大學(xué)才不得不放人，讓楊小凱到美國(guó)學(xué)習(xí)。

楊小凱在普林斯頓大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)，研究經(jīng)濟(jì)模型及其應(yīng)用。他在美國(guó)認(rèn)識(shí)了黃有光教授，在黃教授的幫助下從美國(guó)普林斯頓大學(xué)轉(zhuǎn)至澳大利亞莫納斯大學(xué)，并改變了研究方向。用數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)方法研究經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論，著重研究新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)化分工和經(jīng)濟(jì)組織，并用超邊際分析方法來研究發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，力圖構(gòu)建新的經(jīng)濟(jì)分析框架。他發(fā)表了幾部專著和一批有質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文，并取得了杰出的學(xué)術(shù)成就。

凡與楊小凱有過交往的人，都對(duì)楊小凱學(xué)習(xí)和工作的“拼命三郎”精神，留下了深刻的印象。盡管沒有受過系統(tǒng)嚴(yán)格本科生、碩士生的教育和訓(xùn)練，他卻能直接攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，并在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法的研究中作出驚人的學(xué)術(shù)成就，靠的就是與常人不同的拼命精神和頑強(qiáng)意志。他英年早逝，令人十分惋惜。這告誡后繼者既要向楊小凱學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那股精神，同時(shí)也要關(guān)注健康，增強(qiáng)生命的正能量。

不斷求是和創(chuàng)新

我們要學(xué)習(xí)楊小凱對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律深入探索的精神——求是，無論在監(jiān)獄還是在什么地方，都能夠思考經(jīng)濟(jì)本身的問題。我自己感覺從馬歇爾以來，按照中國(guó)人的說法，經(jīng)濟(jì)學(xué)叫經(jīng)世濟(jì)民，現(xiàn)在也有人提出是否要回歸經(jīng)濟(jì)本身。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是利他，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是利己，利己不等于自私，自私不等于利己，這是一個(gè)基本的問題。我想起碼現(xiàn)在有一些人意識(shí)到這兩個(gè)假設(shè)前提逐漸在動(dòng)搖，認(rèn)為人的本性還是一個(gè)復(fù)雜體，也就是說是一個(gè)混合體，本身帶有復(fù)雜性，從這方面來講需要進(jìn)一步思考。

第二個(gè)要學(xué)習(xí)小凱先生對(duì)理論的創(chuàng)新精神。楊小凱有他天才的一面，但最主要的還是勤奮，能夠從根上思考問題，而不是被動(dòng)地接受，這也許與他沒有經(jīng)過嚴(yán)格西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的訓(xùn)練或者是中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的訓(xùn)練有關(guān)。無知無畏，故他能抓住核心和根本性的問題思考。中國(guó)現(xiàn)在的學(xué)者這樣做的不多，現(xiàn)在好多很有名的學(xué)者出場(chǎng)費(fèi)很高，談起來基本上就是人云亦云，頂多是哈佛學(xué)派或者芝加哥學(xué)派，嚼人家的剩饃。在我們這個(gè)圈子里，需要大家有執(zhí)著的探索精神。有一位論壇成員講過，現(xiàn)在干事情不為名，不為利，只為爽。當(dāng)然有一個(gè)前提就是身體要好，在這個(gè)前提下，按照馬斯洛的模型，不能更多貪婪物質(zhì)，要學(xué)習(xí)小凱教授這樣一種精神。

我們也不能夠脫離現(xiàn)實(shí)，但是我們總要有一批人站在時(shí)代的前列。我也在思考這個(gè)問題，天則所所長(zhǎng)盛洪有一個(gè)觀點(diǎn)——我們要在傳統(tǒng)邊際上創(chuàng)新，小凱可能就是這樣的人，抓住了傳統(tǒng)的邊際創(chuàng)新。

楊小凱的貢獻(xiàn)就是跨越二又四分之一世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)誤導(dǎo)性分析，重新回到亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn)上，探討分工對(duì)國(guó)民財(cái)富的作用

楊小凱關(guān)注兩個(gè)問題：學(xué)術(shù)問題是勞動(dòng)分工的起源問題，政治問題是中國(guó)憲政問題

陳平 北京大學(xué)國(guó)際發(fā)展研究院教授、復(fù)旦大學(xué)新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中心高級(jí)研究員

楊培芳 中國(guó)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)

在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)框架內(nèi)討論分工問題

楊小凱關(guān)注兩個(gè)問題：學(xué)術(shù)問題是勞動(dòng)分工的起源問題，政治問題是中國(guó)憲政問題。關(guān)于勞動(dòng)分工在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究上有一些解釋得不夠清楚，或者是有一些爭(zhēng)議的問題。規(guī)模遞增和勞動(dòng)分工之間存在互動(dòng)關(guān)系，但是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有給出具體解釋?？床灰姷氖趾退姑芏ɡ硎怯忻艿?，完全競(jìng)爭(zhēng)和壟斷競(jìng)爭(zhēng)，在邏輯上是自相矛盾的。

由于不同的師承關(guān)系，楊小凱的工作主要受到新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響，但是出去以后還是念傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，其方法論是遵循優(yōu)化路線的。楊小凱的思路是在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架內(nèi)討論分工問題，給出的是技術(shù)性的解答，設(shè)計(jì)了特殊的生產(chǎn)函數(shù)，以2代表多，這樣解釋勞動(dòng)分工。所以，楊小凱的數(shù)學(xué)模型在定性上是可以描述復(fù)雜現(xiàn)象的，但是本質(zhì)仍然是新古典的優(yōu)化模型，楊小凱的研究還是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)混沌是非常抵制的，市場(chǎng)還是自穩(wěn)定的系統(tǒng)，不需要政府干預(yù)；波動(dòng)的根源是外來的噪音，如果存在混沌意味著內(nèi)生不穩(wěn)定性，自由放任政策就沒有依據(jù)了。

如果沒有不穩(wěn)定性，就沒有多樣性，沒有創(chuàng)新，這是熊彼特的演化和創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)無法用新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)框架描寫的原因。楊小凱創(chuàng)立新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，通過角點(diǎn)解模型建立這樣的優(yōu)化框架。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的共同之處都在于相信市場(chǎng)是不需要政府干預(yù)的，這是古典一詞在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的含義。楊小凱發(fā)展和修正了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。

楊小凱的另外一個(gè)貢獻(xiàn)就是把交易成本的概念引入勞動(dòng)分工的模型。從復(fù)雜科學(xué)和非平衡物理學(xué)看優(yōu)化理論的局限，從宏觀和金融經(jīng)濟(jì)學(xué)的真實(shí)數(shù)據(jù)觀察到復(fù)雜現(xiàn)象，這些超越新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)范。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的凸顯性假設(shè)，隱含資源無限、人的享受能力也不受生理學(xué)有限生命的限制，沒有飽和上限，意味著不考慮環(huán)境的資源限制，這是有問題的。

勞動(dòng)分工演化和生物學(xué)的演化都是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演化過程，生命系統(tǒng)越復(fù)雜，消耗的能量和信息就越多，如果認(rèn)為這種交易成本降低是勞動(dòng)分工發(fā)展動(dòng)力的話，這就違背定力學(xué)第二定律。如果不考慮開放條件下的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，不考慮產(chǎn)業(yè)和技術(shù)新陳代謝，楊小凱模型在知覺上是清晰的。簡(jiǎn)單的交易成本比如運(yùn)輸和通信成本的降低，會(huì)使企業(yè)愿意從市場(chǎng)上購(gòu)買組件，而不是自己全部生產(chǎn)，分工就發(fā)展了。日益增長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜性會(huì)大大增加系統(tǒng)的不確定性和不穩(wěn)定性。所以，其實(shí)廣義的交易成本會(huì)增加得更快。分工增加以后，交易成本會(huì)增加得更快，反過來會(huì)限制勞動(dòng)分工的規(guī)模，產(chǎn)生危機(jī)拆分或者重組，不會(huì)是單向持續(xù)擴(kuò)展的過程。這是楊小凱關(guān)于勞動(dòng)分工理論的研究。

龐春 澳大利亞莫納什大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士、楊小凱關(guān)門弟子

跨越二又四分之一世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)誤導(dǎo)性分析

對(duì)于楊小凱的貢獻(xiàn)，國(guó)際上很多著名的學(xué)者評(píng)價(jià)都非常高，哥倫比亞大學(xué)的薩克斯教授說“就經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)代理論，尤其是發(fā)展理論的微觀基礎(chǔ)而言，楊小凱是一個(gè)主要貢獻(xiàn)者”。布坎南說，楊小凱的貢獻(xiàn)就是跨越二又四分之一世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)誤導(dǎo)性分析，重新回到亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn)上，探討分工對(duì)國(guó)民財(cái)富的作用。楊小凱的貢獻(xiàn)是把專業(yè)化和分工作為變量納入到模型里邊，楊小凱的新興古典比傳統(tǒng)的新古典一般均衡的模型內(nèi)涵更豐富。布坎南對(duì)楊小凱非常推崇，在楊小凱去世后也寫過紀(jì)念文章，由黃有光教授翻譯成中文。2002、2003年，楊小凱連續(xù)兩次都被提名為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)候選人，但是在2004年7月7日，他去世了。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)界一直有很大的誤導(dǎo)，把專業(yè)化和分工這兩個(gè)概念混為一談。我跟楊小凱老師一起散步時(shí)問過他多次，他說專業(yè)化不一定意味著完全分工，分工也不一定意味著充分專業(yè)化，但專業(yè)化和分工之間是密切相關(guān)的。國(guó)際上英文文獻(xiàn)學(xué)者也是把專業(yè)化和分工混為一談。

勞動(dòng)力向商業(yè)和服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)移，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在17世紀(jì)就觀察到這個(gè)現(xiàn)象。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，勞動(dòng)力從農(nóng)業(yè)向制造業(yè)，制造業(yè)向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)移，這是必然的現(xiàn)象。中國(guó)也是這樣，貿(mào)易業(yè)從業(yè)者增加，網(wǎng)上交易平臺(tái)興起，如阿里巴巴、京東、當(dāng)當(dāng)，爭(zhēng)奪利益是非常大的。背后原理是什么？實(shí)際上這涉及到平臺(tái)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，外國(guó)的文獻(xiàn)現(xiàn)在主要是產(chǎn)業(yè)組織理論家做平臺(tái)經(jīng)濟(jì)學(xué)比較多，現(xiàn)在已經(jīng)成為多邊市場(chǎng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋一些問題時(shí)，肯定要用很簡(jiǎn)單的方法把它說清楚。比如汽車站，車站和公交的線路和乘客也構(gòu)成一個(gè)平臺(tái)，線路多乘車越多，像北京、上海、武漢的樞紐。包括拍賣行、雜志的黃頁、阿里巴巴，也是這樣的中間平臺(tái)。至少是兩方或者多方之間能夠構(gòu)建和這個(gè)平臺(tái)分工的網(wǎng)絡(luò)，模型就能出來了。雙邊市場(chǎng)的存在和經(jīng)濟(jì)組織也有關(guān)，從多樣化的分工模式里邊演變分離處理，這是我們研究的角度。平臺(tái)起媒介作用，阿里巴巴提供服務(wù)，它就是一個(gè)媒介。

陳禹 中國(guó)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)

用現(xiàn)代分析方法重新解釋斯密思想

我們需要發(fā)揚(yáng)楊小凱的精神，一是挑戰(zhàn)權(quán)威，追根溯源。楊小凱從他年輕的時(shí)候就有這樣一種精神，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，對(duì)問題追根溯源。我摘了布坎南紀(jì)念楊小凱的文章的一段話： “一點(diǎn)也不夸張地講，楊小凱跳過了兩百多年帶有誤導(dǎo)性的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，把我們帶回亞當(dāng)·斯密那里，領(lǐng)略斯密的基本洞見，并且富有想象力地運(yùn)用現(xiàn)代分析技術(shù)，重新對(duì)斯密的思想進(jìn)行闡述。楊小凱的貢獻(xiàn)由此深入到經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心領(lǐng)域?！?/p>

兩百年來的經(jīng)濟(jì)學(xué)在誤導(dǎo)我們，誤導(dǎo)在什么地方？到底是怎么樣誤導(dǎo)的？這需要重新領(lǐng)略斯密的基本洞見。為什么一觸及這個(gè)問題就到了經(jīng)濟(jì)學(xué)核心領(lǐng)域？我的體會(huì)是這樣的：誤導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)學(xué)離開了分工創(chuàng)造財(cái)富的基本出發(fā)點(diǎn)。亞當(dāng)·斯密定理的前提是分工創(chuàng)造財(cái)富，然后才是規(guī)模決定市場(chǎng)范圍。把注意力集中到一般均衡模型和資源配置問題，就隱含了一個(gè)前提：一加一等于二。這話在馬克思工資價(jià)格論里面也講了，鍋是一樣的，只是分配勺大小的問題。楊小凱之所以得到了布坎南和阿羅高度的評(píng)價(jià)，很重要的一點(diǎn)就是把分工重新作為核心議題研究。從這個(gè)意義上，體現(xiàn)出楊小凱有抓住根本的眼光，而且敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。所以，他得到了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界的高度評(píng)價(jià)，兩次被提名為諾貝爾獎(jiǎng)候選人。

布坎南說楊小凱用現(xiàn)代分析方法重新解釋斯密的思想，就是指超邊際分析。我是學(xué)數(shù)學(xué)出身的，這里涉及到數(shù)學(xué)方法的引用問題，從邊際分析到超邊際分析這一步是重要的突破。楊小凱的《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》一再說到邊際分析是在均衡狀態(tài)下的決策問題。換句話說，在質(zhì)的選擇已經(jīng)定了的前提下，來做量的選擇。往前推一步，從哲學(xué)理念上來講，質(zhì)優(yōu)先于量，質(zhì)的判斷上定下來，才談得上量的分析。如果傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)邊際分析是在一定范圍內(nèi)在前面確定了的情況下做局部的量的分析，現(xiàn)在到超邊際分析已經(jīng)邁出了一步。像學(xué)生選課一樣，專業(yè)定了，才談得上選課怎么樣選。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中怎么樣用數(shù)學(xué)方法，這應(yīng)該是一個(gè)突破。

楊小凱從一開始就不是書齋中的學(xué)者，我看他的文章中有很多的現(xiàn)實(shí)問題。以我自己來說，我是比較怕談實(shí)際問題的。因?yàn)閷?shí)際問題其實(shí)都是很復(fù)雜的，各有各的道理。有的時(shí)候我會(huì)回避現(xiàn)實(shí)問題，我看楊小凱不是這樣。比如后發(fā)優(yōu)勢(shì)、后發(fā)劣勢(shì)的問題，大家一邊倒都說后發(fā)優(yōu)勢(shì)的時(shí)候，他就提出來還有后發(fā)劣勢(shì)。這話兩面說都是對(duì)的，在一股潮流只說后發(fā)優(yōu)勢(shì)，而忽略后發(fā)劣勢(shì)甚至掩蓋自己缺點(diǎn)的時(shí)候，他能夠有勇氣說這個(gè)話，我是很欽佩的。

張劍荊 《中國(guó)經(jīng)濟(jì)報(bào)告》總編輯

楊小凱的思想仍然是新鮮的

我曾經(jīng)仔細(xì)讀過小凱教授的一些東西，特別是他有關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)歷史比較方面的觀點(diǎn)。前面幾位發(fā)言的專家說，感覺不到楊小凱已經(jīng)去世九年了，這說明他的思想是新鮮的，對(duì)我們還很有現(xiàn)實(shí)意義。

我最近一直在思考，經(jīng)濟(jì)學(xué)家究竟應(yīng)當(dāng)扮演什么角色？過去30年，中國(guó)最大的問題是市場(chǎng)化的轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)學(xué)家扮演的角色是很明確的。我在研讀經(jīng)濟(jì)學(xué)著作時(shí)有一個(gè)感覺，就是經(jīng)濟(jì)學(xué)及經(jīng)濟(jì)學(xué)家起到了啟蒙者的作用，扮演了啟蒙者的角色。楊小凱、吳敬璉和樊綱，在他們的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中都有一個(gè)顯著的取向，那就是推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，就是推動(dòng)中國(guó)的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型，完成這樣的轉(zhuǎn)型是近代以來中國(guó)面對(duì)的關(guān)鍵課題。因此，小凱為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家群體，實(shí)際上是起了啟蒙的作用，說明經(jīng)濟(jì)學(xué)家是有明確的方向感的。

再看今天，不少人感到有一點(diǎn)失望，經(jīng)濟(jì)學(xué)家究竟應(yīng)該扮演什么樣的角色，可能不是那么明確了。經(jīng)濟(jì)學(xué)家能否提出時(shí)代的命題，對(duì)我們來說變成了一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題。30年之后，中國(guó)的發(fā)展也好，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也好，都需要有一個(gè)新的方向。而經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)這一時(shí)代問題還有多少發(fā)言權(quán)呢？現(xiàn)在，話語權(quán)更多被律師和法學(xué)家、社會(huì)學(xué)家們?nèi)〈恕⒓有P這個(gè)紀(jì)念會(huì)讓我不禁思考這個(gè)問題。

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)處于什么樣的狀態(tài)？從石油危機(jī)以來，也就是從上世紀(jì)70年代中期開始，幾乎每十年發(fā)生一次巨大的危機(jī)：八十年代的危機(jī)導(dǎo)致整個(gè)東歐體系和蘇聯(lián)體系的瓦解；1997年-1998年東亞危機(jī)導(dǎo)致日本試圖建立的東亞體系的瓦解；2008年開始的金融危機(jī)帶來歐美經(jīng)濟(jì)體系的深刻調(diào)整。那么下個(gè)十年呢？也就是2018年左右，如果發(fā)生危機(jī)，那么危機(jī)震源在什么地方呢？是否會(huì)出現(xiàn)在我們這個(gè)地方？經(jīng)濟(jì)學(xué)需要對(duì)此作出回應(yīng)。關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，小凱有一個(gè)“后發(fā)劣勢(shì)”理論。按說，后來者應(yīng)當(dāng)充分汲取以前的教訓(xùn)，但“后發(fā)劣勢(shì)”說明并不盡然。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)目前正處于方向性轉(zhuǎn)變的階段，從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)入中速或者低速增長(zhǎng)。這是經(jīng)濟(jì)學(xué)界一個(gè)比較普遍的看法。經(jīng)濟(jì)進(jìn)入中速或者低速增長(zhǎng)，對(duì)于社會(huì)系統(tǒng)、政治系統(tǒng)將產(chǎn)生什么樣的挑戰(zhàn)？如何跨越小凱提出的“后發(fā)劣勢(shì)”陷阱？回答這個(gè)問題，我們需要回到小凱提出這一問題時(shí)的思想語境，并從他者的教訓(xùn)中學(xué)習(xí)。正是在這個(gè)意義上說，楊小凱的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考仍然具有活力和價(jià)值。

李煒光 天津財(cái)經(jīng)大學(xué)教授

中國(guó)向何處去還是一個(gè)真問題

楊小凱是思考大問題的思想家。我當(dāng)初關(guān)注他的產(chǎn)權(quán)理論，說得很細(xì)，深受哈耶克的影響，在思考中國(guó)問題上有獨(dú)到的創(chuàng)解。

產(chǎn)權(quán)理論上，楊小凱認(rèn)同科斯定理，用自己建立的模型分析中國(guó)問題。市場(chǎng)失敗是產(chǎn)權(quán)定義不清晰的結(jié)果，這種說法比較普遍。但是他認(rèn)為用自己的模型分析之后，在界定產(chǎn)權(quán)過程當(dāng)中會(huì)產(chǎn)生一些外生的費(fèi)用，減少產(chǎn)權(quán)不清會(huì)產(chǎn)生一些內(nèi)生的交易費(fèi)用，這兩種費(fèi)用加在一起，兩全很難兼顧。他提出界定產(chǎn)權(quán)不像很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為的那么重要，有的時(shí)候企業(yè)家在交易過程中，產(chǎn)權(quán)說得并不特別清楚。在博弈過程中，只要規(guī)則非常確定、非常公開、非常公平，有些不清楚的產(chǎn)權(quán)問題可以在交易過程當(dāng)中解決，由企業(yè)家自己解決反而更有效。

在他心目當(dāng)中，一個(gè)公正的法律應(yīng)該比界定產(chǎn)權(quán)更重要，而且法律應(yīng)該留給人們非常自由寬廣的自由選擇的空間。效率在自由產(chǎn)權(quán)買賣當(dāng)中自發(fā)形成，細(xì)不細(xì)不是最重要的問題，這對(duì)我啟發(fā)非常大。財(cái)稅問題中很大的問題就是產(chǎn)權(quán)，稅收在產(chǎn)權(quán)之后，因?yàn)槎惛接兄平Y(jié)合，如果沒有清晰的產(chǎn)權(quán)界定，就沒有稅收問題。大多數(shù)中國(guó)學(xué)者忽略了一個(gè)問題，政府能否辦國(guó)企的問題，他提出這個(gè)問題以后，特別指出這不是效率的問題，中國(guó)的學(xué)者經(jīng)常用效率高不高解釋這個(gè)問題，這是最根本的游戲規(guī)則的問題，政府應(yīng)不應(yīng)該辦。

在楊小凱看來，政府不應(yīng)該辦企業(yè)，它是經(jīng)濟(jì)當(dāng)中的第三方，國(guó)家超脫于社會(huì)之上。當(dāng)交易雙方產(chǎn)生契約糾紛，由政府來調(diào)解，如果你成為其中一方，就跟運(yùn)動(dòng)員替代了裁判的角色一樣。壟斷若干個(gè)領(lǐng)域，不讓民企競(jìng)爭(zhēng)，不讓民間投資競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入，自己壟斷高額的利潤(rùn)，既養(yǎng)活著國(guó)企，又讓老百姓高價(jià)買單，實(shí)際上損害的是大眾利益。

何霞 工信部電信研究院副總工程師

信息消費(fèi)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

中國(guó)目前遇到經(jīng)濟(jì)上的問題和困難，究竟怎么辦，大家在找一些藥方，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)想傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的藥方，政府也在想辦法。

我們最近做信息消費(fèi)的研究，把信息消費(fèi)從狹義和廣義定義，最后的結(jié)果用2012年數(shù)據(jù)，大概不到10萬億，大概占到GDP的10%以上，應(yīng)該是比較大的占比。在此基礎(chǔ)上，又對(duì)技術(shù)網(wǎng)絡(luò)和消費(fèi)的類型做了進(jìn)一步的分層，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)所帶動(dòng)的消費(fèi)業(yè)占很大的量。在這個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈中很關(guān)鍵的是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)。3G牌照大概是2008年底、2009年初發(fā)放的，那是中國(guó)經(jīng)濟(jì)最不好的時(shí)候。3G帶動(dòng)1萬億投資，沒有政府一點(diǎn)投資，基本上來自于設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)、終端和國(guó)內(nèi)外產(chǎn)業(yè)布局，同時(shí)把產(chǎn)業(yè)鏈帶起來了，效果特別好。

中國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展瓶頸在網(wǎng)絡(luò)，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入4G時(shí)代，中國(guó)移動(dòng)現(xiàn)在的布局已經(jīng)不是一個(gè)商用的布局，完全是拿牌照的布局。牌照肯定是要發(fā)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)越不好，發(fā)的可能性越大，這是擴(kuò)大信息經(jīng)濟(jì)中很重要的一塊。寬帶是無線寬帶和固定寬帶，這兩個(gè)寬帶出來之后，上游會(huì)帶動(dòng)設(shè)備制造業(yè)，再往上會(huì)帶動(dòng)信息消費(fèi)和內(nèi)容消費(fèi)，包括微信等應(yīng)用都可以做起來。如果實(shí)現(xiàn)這些設(shè)想，就不需要大量的政府直接投資。

所謂的商業(yè)模式就是一種新的生意，一種新的分工形態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)和電子商務(wù)的核心優(yōu)勢(shì)就是在交易成本上找答案

梁曉春 阿里研究中心主任

楊小凱對(duì)電商的啟蒙

我第一次接觸到楊小凱的觀點(diǎn)和理論應(yīng)該是在2001、2002年，我在網(wǎng)上看到他的一篇有關(guān)電子商務(wù)的文章，特別感興趣。那個(gè)時(shí)候有兩個(gè)問題迫切需要答案，一是商業(yè)模式，那個(gè)時(shí)候各種模式創(chuàng)新滿天飛，但是商業(yè)模式的本質(zhì)是什么，我們?nèi)绾卫斫馍虡I(yè)模式，商業(yè)模式這件事情在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的意義是什么，當(dāng)時(shí)沒人能夠回答。第二個(gè)很核心的問題，互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)意味著什么？那個(gè)時(shí)候我們也在說，成本會(huì)下降，效率提高等，但這些依然停留在業(yè)界層面上，希望從理論上得到答案?？戳四瞧恼掠X得有點(diǎn)意思，我在網(wǎng)上開始搜集楊小凱的文章和著作，發(fā)現(xiàn)《新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與超邊際分析》一書，我立刻到書店買了這本書，并如饑似渴地讀了若干遍。

讀了楊小凱的書之后，我對(duì)這兩個(gè)問題開始有答案了。商業(yè)模式歸根結(jié)底是分工問題，里邊有一句話我記得很清楚，所謂的商業(yè)模式就是一種新的生意，一種新的分工形態(tài)。我突然意識(shí)到，互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)的核心優(yōu)勢(shì)其實(shí)就是在交易成本上找答案。而且更重要的是，這兩個(gè)問題居然可以用同一個(gè)體系解答掉，這就是新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和超邊際分析。這兩個(gè)問題其實(shí)是一個(gè)問題，我們通過新的技術(shù)降低交易成本，促進(jìn)整個(gè)分工深化和擴(kuò)大，也就是促進(jìn)整個(gè)新商業(yè)模式的創(chuàng)新。從那以后，我對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)的理解有了一個(gè)比較清晰的思路和框架。

2004年，網(wǎng)商出現(xiàn)的時(shí)候，我們比任何一個(gè)人更相信它是一個(gè)趨勢(shì)和主體，我們堅(jiān)信，隨著互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)電子商務(wù)交易成本的降低，新的交易方式出現(xiàn)是必然的。在2006年，還沒有電子商務(wù)這個(gè)概念的時(shí)候，我們堅(jiān)信電子商務(wù)的廣闊前景，而且不斷推動(dòng)它的發(fā)展。服務(wù)型中間商的出現(xiàn)有其必然性，這些年的發(fā)展也證明了這一點(diǎn)。新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)理解互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)、理解電子商務(wù)提供了非常好的框架，解釋力非常強(qiáng)。

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到今天，如何理解分工和分工網(wǎng)絡(luò)，又出現(xiàn)了一些新的問題。在我看來，隨著分工越來越復(fù)雜，分工網(wǎng)絡(luò)越來越復(fù)雜之后，它所帶來的交易成本又重新上升，會(huì)帶來它的復(fù)雜性，帶來混沌。在物理學(xué)上有一個(gè)概念，超距離，不管多遠(yuǎn)的距離，瞬間可達(dá)，中間沒有任何時(shí)間上的延后。但其實(shí)這是有問題的，如果這個(gè)假設(shè)成立，就不會(huì)有金融危機(jī)，因?yàn)橐磺卸伎梢运查g達(dá)到均衡。如果網(wǎng)絡(luò)本身更復(fù)雜，通過這個(gè)路徑就更復(fù)雜了，考慮了這種因素在里邊，作用力速度是否是無限的，經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有提這件事情，實(shí)際上這個(gè)假設(shè)是暗含進(jìn)去的。

第二，假設(shè)這個(gè)系統(tǒng)是封閉的，盡管沒有提，其實(shí)是暗含了這樣一個(gè)假設(shè)。如果說這兩個(gè)假設(shè)都是暗含進(jìn)去的話，實(shí)際上這跟我們現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)之間存在巨大的差別，這個(gè)差別不僅僅是數(shù)量上的問題，會(huì)存在質(zhì)的差異，因?yàn)楝F(xiàn)在的分工網(wǎng)絡(luò)是越來越復(fù)雜的，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)正像傳導(dǎo)作用速度有限性以及空間的封閉性所導(dǎo)致的混沌現(xiàn)象，涌現(xiàn)的不確定現(xiàn)象就很復(fù)雜，這種復(fù)雜性就包括可能在某種程度下系統(tǒng)瞬間崩潰或出現(xiàn)危機(jī)。

這些年我一直在思考，包括雙邊市場(chǎng)，甚至對(duì)中間商的提法，我認(rèn)為這也需要?jiǎng)?chuàng)新思考。即使是服務(wù)型的中間商，我一直很懷疑。把淘寶這樣的平臺(tái)當(dāng)作中間商，是否合適？我沒有結(jié)論。淘寶平臺(tái)和網(wǎng)上平臺(tái)分工，既是網(wǎng)狀，同時(shí)又是縱向的分工，提供共享，這種分工形態(tài)的方向性變化，是否會(huì)對(duì)理解新經(jīng)濟(jì)帶來新的東西？分工網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性及其所帶來的不確定性、混沌狀態(tài)，是否會(huì)對(duì)分工帶來新的影響？

分工方向的變化，橫向的分工變到縱向的分工，會(huì)否對(duì)分工產(chǎn)生一些影響呢？這些年來，我也看了雙邊市場(chǎng)的理論，我感覺到依然停留在現(xiàn)象層面，遠(yuǎn)沒有形成比新興古典或者超邊際分析更強(qiáng)的理論。不管是哪個(gè)學(xué)派，歸根結(jié)底要面對(duì)核心問題，任何一個(gè)理論和學(xué)派，應(yīng)該直面問題和解決問題，而不是面向另外一個(gè)理論和對(duì)抗另外一個(gè)理論。