陳葉華

摘要：

對市民而言，城市中最為重要并且絕對不可以缺少的是市民的居住，最為重要的環(huán)境是市民的家，記載著市民的點(diǎn)滴記憶。“家園感”從根本上來說是對那塊土地的親切感、依戀感、歸屬感。而現(xiàn)代居住環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中常常忽略這種原本存在的特點(diǎn)，取而代之的是技術(shù)化、物質(zhì)化的環(huán)境設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：居住環(huán)境；美；記憶；家園感

一、居住環(huán)境“家園感”

（一）家—寄托情感的歸宿

對于城市而言，家是市民最為重要的城市環(huán)境之一，家是人維系情感的棲息地，是最能體現(xiàn)人文關(guān)懷的地方，也是人最熟悉的地方，是有著特殊回憶和情感的場所。家在改造和使用過程中，也便承載著市民的真摯情感，銘記著市民生活的記憶和城市的歷史。而將家進(jìn)一步擴(kuò)大到一個(gè)居住區(qū)環(huán)境，甚至城市環(huán)境，則將整個(gè)環(huán)境視作自己最親密的家園。

（二）家園感的特性

1.家園感的生活性

生活是實(shí)實(shí)在在的，陳望衡說：“絕對的真實(shí)性是環(huán)境美的一個(gè)十分重要的特性。”人們對自己的家園有著非常特殊的情誼，家自身的特性就是維系人情感的基質(zhì)，而人們的痕跡則是維系情感的重要途徑，正是通過這種途徑才將感情與環(huán)境緊密結(jié)合在一起。通過這些痕跡，將人們的情感予以景觀化，同時(shí)將景觀予以情感化。[1]

2.家園感的情感性

在《環(huán)境美學(xué)的當(dāng)代使命》中，陳望衡說：“真正樂居的環(huán)境一定是讓人情感上認(rèn)同的，情感上認(rèn)同，就意味著這個(gè)環(huán)境很有人情味，溫馨、可人；自然讓人愉悅，文化讓人迷醉，情感讓人流連。

“家園感”含義極其豐富，環(huán)境優(yōu)美，設(shè)施齊全，以及安全指數(shù)、生活舒適方便，這些都是最基礎(chǔ)不過的了，另外，就是與環(huán)境的關(guān)系，或物質(zhì)或精神上的，你的出生地，童年居所，一個(gè)你有過痕跡、有過深刻記憶點(diǎn)的地方等。

二、居住環(huán)境現(xiàn)狀

（一）形式化

從心里學(xué)上分析，人的交流形成于人的駐足停留和聚集，公共空間中人的參與性作為公共空間設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，合適的尺度，恰當(dāng)?shù)奈恢?，以及舒適的休閑設(shè)施是可以提高交流感的。而現(xiàn)代的居住環(huán)境設(shè)計(jì)中往往忽略了這個(gè)問題，為了追求形式而設(shè)計(jì)的空間不一定帶給住戶方便，取而代之的是住戶自行搭建的活動場所，雖然沒有滿足其美觀性，卻為居民帶來了方便。

（二）安全及舒適性欠缺

居住區(qū)環(huán)境的最基本要求就是安全感，所謂安全感包含兩方面的內(nèi)容，一個(gè)是外在的安全感，另一個(gè)是居住者心里上的安全感，決定外在安全感的原因有周邊環(huán)境情況，建筑結(jié)構(gòu)的安全，決定居住者內(nèi)在心理上的安全感即住區(qū)空間圍合程度以及空間尺度上的把握?，F(xiàn)在大多數(shù)居住區(qū)環(huán)境的設(shè)計(jì)上為了追求新、奇、特，忽略了安全綠色生態(tài)與人的舒適性。

（三）盲目追求文化與地域特色

另外，居住環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，千篇一律的追求形式、美觀，設(shè)計(jì)手法雷同，缺少特色與文化內(nèi)涵。為了追求美觀，不管任何地區(qū)，大量的水景設(shè)計(jì)，而不考慮氣候、地域特點(diǎn)，大量的噴泉水景最終也成為一種擺設(shè)放置在環(huán)境中，失去了原有的意義，反而存在一定的安全隱患。

三、“家園感”塑造的對策

（一）人性化原則

環(huán)境設(shè)計(jì)最終是由人使用、參與的，兒童、老年人、中青年，不同年齡階段的人有不同的活動類型，使住戶各得其樂，才能使“家園”概念落到實(shí)處。

“家”是人體現(xiàn)自然屬性的地方，活動的隨意性、設(shè)施的舒適性、空間的私密性，是理想中家的特點(diǎn)。認(rèn)同了家的特征，“園”的設(shè)計(jì)也有了概念和依據(jù)，居住區(qū)外環(huán)境在設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)作“后花園”考慮。

（二）生態(tài)化原則

經(jīng)過大量的調(diào)研，居住區(qū)應(yīng)以大面積的林蔭化為主，草坪宜少，盡量讓居住者參與到景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中去，尤其樓前景觀，可以設(shè)為居住者自行耕種的土地，植物的自然生長，散發(fā)出更濃烈的生活氣息?；▓@精彩于植物，看點(diǎn)在植物上，所以植物的選擇是重中之重，根據(jù)氣候及地域特色來選取。而人工的技巧就用在精雕細(xì)刻的建筑身上，綠地道路、景觀小品材質(zhì)盡可能的選用天然材料。

（三）融入記憶

記憶有強(qiáng)烈的主觀性和個(gè)體性，但同時(shí)在一個(gè)穩(wěn)定的社會群體中，他們關(guān)于家園的記憶有一定的共通性，而喚起他們記憶的一個(gè)有效途徑就是環(huán)境空間的創(chuàng)造。因此，設(shè)計(jì)者如果能夠敏銳和準(zhǔn)確地獲知這部分記憶，并使得新的空間可以喚起人們的記憶，就可以說這樣的空間是有場所感的空間。具體到居住環(huán)境景觀中，就是要將歷史、文化、風(fēng)俗，市民的日常生活方式等城市發(fā)展過程中長期沉淀的結(jié)果，以“故事”的形式融入到公共空間的設(shè)計(jì)中。就可以說這樣的空間是有“家園感”的，真正做到景觀的情感化。

四、 結(jié)語

居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)是為了給居住者創(chuàng)造一個(gè)活動休閑的空間，整體環(huán)境的塑造應(yīng)創(chuàng)建安全，舒適、生態(tài)并能夠持續(xù)發(fā)展的生活空間，滿足不同人群的使用需求，繼承多年積累具有歷史特點(diǎn)的場所特征，充分關(guān)注人與大自然的關(guān)系，使人與自然環(huán)境和諧共存。

之所以強(qiáng)調(diào)居住環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中的家園感，就是藝術(shù)與生活的統(tǒng)一，無論是城市環(huán)境還是農(nóng)村環(huán)境等等居住環(huán)境中，將以人為本強(qiáng)調(diào)起來，將失去的情感的部分填補(bǔ)回來，融入更多居住者的情感記憶，從居住者的角度出發(fā)，而不僅僅是形式上的索求。真正做到寄予景觀情感化。將居住環(huán)境空間設(shè)計(jì)為有場所感、家園感的生活空間，居住者心中的情感家園。

【注釋】

[1]陳李波.城市美學(xué)四題[M].北京：中國電力出版社，2009：109

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳李波.城市美學(xué)四題[M].北京：中國電力出版社，2009

[2]陳望衡.環(huán)境美學(xué)[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2007

[3]陳望衡.環(huán)境美學(xué)的當(dāng)代使命[J].學(xué)術(shù)月刊，2010（07）

[4]卡爾松.環(huán)境美學(xué)[M].楊平譯.成都：四川人民出版社，2006

[5]鐘年.家園感的喪失之殤[J].中國新聞周刊，2013（09）

【作者單位：西安建筑科技大學(xué)】