宋琦+++胡婷婷+++彭利平

摘 要：華東師范大學(xué)成立于1951年，是以大夏大學(xué)（1924年）、光華大學(xué)（1925年）為基礎(chǔ)，同時(shí)調(diào)進(jìn)復(fù)旦大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、浙江大學(xué)、圣約翰大學(xué)等高校的部分系科，在大夏大學(xué)原址上創(chuàng)辦的，是新中國(guó)創(chuàng)建的第一所學(xué)科齊全的高水平師范大學(xué)。60余年來，華東師范大學(xué)為國(guó)家培養(yǎng)了數(shù)以萬計(jì)的優(yōu)秀教師和教育家。華東師范大學(xué)秉承“智慧的創(chuàng)獲、品性的陶熔、民族和社會(huì)的發(fā)展”辦學(xué)理念，發(fā)揚(yáng)“求實(shí)創(chuàng)造、為人師表”的校訓(xùn)精神，堅(jiān)持以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才、提升創(chuàng)新能力為中心，積極推進(jìn)學(xué)科交叉融合，推進(jìn)國(guó)際化進(jìn)程，朝著“擁有若干一流學(xué)科，多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展，引領(lǐng)中國(guó)教師教育發(fā)展的世界知名的高水平研究型大學(xué)”目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)，力爭(zhēng)在2020年左右進(jìn)入世界知名高水平研究型大學(xué)行列，在本世紀(jì)中葉建成世界一流大學(xué)。為深入了解華東師范大學(xué)的國(guó)際化戰(zhàn)略、信息技術(shù)的應(yīng)用和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新等方面的情況，值本刊在比利時(shí)法語布魯塞爾自由大學(xué)校長(zhǎng)迪迪艾·韋維爾訪問該校接受采訪之際，對(duì)華東師范大學(xué)黨委書記童世駿教授進(jìn)行了專訪。童世駿教授分別于1982年和1984年獲得華東師范大學(xué)學(xué)士學(xué)位和碩士學(xué)位；1994年在挪威卑爾根大學(xué)獲得博士學(xué)位；1984年年底起，在華東師范大學(xué)任教，先后擔(dān)任哲學(xué)系主任、人文學(xué)院副院長(zhǎng)、校長(zhǎng)助理等職；2004年7月至2011年7月，在上海社會(huì)科學(xué)院任職，擔(dān)任上海社科院黨委副書記，后兼任哲學(xué)研究所所長(zhǎng)；2011年7月起，任華東師范大學(xué)黨委書記。

關(guān)鍵詞：華東師范大學(xué)；中國(guó)傳統(tǒng)文化；教育國(guó)際化；教育信息化

一、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高教師教育質(zhì)量

《世界教育信息》：眾所周知，華東師范大學(xué)是新中國(guó)創(chuàng)建的第一所社會(huì)主義師范大學(xué)。請(qǐng)問，學(xué)校從創(chuàng)建至今傳承了哪些中國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀？您如何看待大學(xué)在文化傳承和創(chuàng)新方面的使命，如學(xué)校提出的“求實(shí)創(chuàng)造、為人師表”“智慧的創(chuàng)獲、品性的陶熔、民族和社會(huì)的發(fā)展”等？

童世駿：毛主席在新中國(guó)成立前夕曾說過，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮到來之后，馬上就會(huì)有文化建設(shè)的高潮。經(jīng)濟(jì)建設(shè)為文化建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也提出了要求。要進(jìn)行文化建設(shè)，首先需要有相應(yīng)的勞動(dòng)者。因此，國(guó)家當(dāng)時(shí)就提出了培養(yǎng)百萬名教師的口號(hào)。在這樣的背景下，華東師范大學(xué)以大夏大學(xué)和光華大學(xué)為基礎(chǔ)，于1951年成立了。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀價(jià)值觀與師范教育的關(guān)系非常密切，主要體現(xiàn)在兩方面。一是學(xué)習(xí)，《論語》的第一句就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”，學(xué)習(xí)可以視為儒家最重要的價(jià)值觀之一。二是言傳身教，傳統(tǒng)文化價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)教師要以身作則，注重培養(yǎng)學(xué)生人格。因此，華東師范大學(xué)的校訓(xùn)——“求實(shí)創(chuàng)造、為人師表”，非常具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色。

一直以來，我們反復(fù)提及我校首任校長(zhǎng)孟憲承先生提出的關(guān)于大學(xué)理想的三個(gè)方面：“智慧的創(chuàng)獲、品性的陶熔、民族和社會(huì)的發(fā)展”。其中，“品性的陶熔”“民族和社會(huì)的發(fā)展”與中國(guó)傳統(tǒng)文化高度相關(guān)。孟憲承先生在解釋”品性的陶熔“時(shí)，不僅提到了英國(guó)的學(xué)院制，還論述了牛津?qū)W者紐曼（Newman）的一些理論，并引用了我國(guó)古代教育經(jīng)典《學(xué)記》中的“大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)……藏焉、修焉、息焉、游焉。夫然，故能按其學(xué)而親其師，樂其友而信其道”，闡釋了師生之間的關(guān)系和教育對(duì)人格培養(yǎng)的作用。也就是說，在“品性的陶熔”方面，中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揮著重要的作用。“民族和社會(huì)的發(fā)展”更是如此，對(duì)民族盡忠盡孝、重義務(wù)先于重權(quán)利等，這些都是傳統(tǒng)的價(jià)值觀。

精英教育有兩個(gè)基本價(jià)值：一是服務(wù)精神，二是引領(lǐng)精神。服務(wù)精神是在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中深深扎根的精神，而引領(lǐng)精神就是敢為天下先的精神?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”正是與服務(wù)和引領(lǐng)密切相關(guān)的。通過引領(lǐng)來服務(wù)，貢獻(xiàn)知識(shí)、貢獻(xiàn)德行；通過服務(wù)來引領(lǐng)，以身作則、身先士卒。這些都是具有民族特色的傳統(tǒng)文化。為此，我們一直在努力，并將這兩種精神體現(xiàn)在教學(xué)中。華東師范大學(xué)的畢業(yè)生有一種自我期待：踏實(shí)、勤懇、低調(diào)。我們希望學(xué)生平時(shí)低調(diào)自信、從容進(jìn)取，關(guān)鍵時(shí)刻義無反顧。這是我們以民族傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀為根基的自我期許的一種價(jià)值。

“智慧的創(chuàng)獲”是中國(guó)傳統(tǒng)文化所缺少的。我們要學(xué)習(xí)西方的知識(shí)創(chuàng)新，這方面要通過國(guó)際合作來實(shí)現(xiàn)。華東師范大學(xué)在通識(shí)課中開設(shè)了《批評(píng)性思維》課程，創(chuàng)建了21世紀(jì)人才學(xué)院，在學(xué)生培養(yǎng)過程中鼓勵(lì)創(chuàng)作。

二、積極推進(jìn)國(guó)際化辦學(xué)進(jìn)程，

為全人類作出更大貢獻(xiàn)

《世界教育信息》：近年來，貴校在國(guó)際化發(fā)展方面成效顯著。請(qǐng)您結(jié)合貴校國(guó)際化辦學(xué)歷程，談?wù)剬?duì)高等教育國(guó)際化的看法。

童世駿：華東師范大學(xué)國(guó)際化辦學(xué)與中國(guó)高等教育國(guó)際化的主線緊密相聯(lián)。這條主線可以非常簡(jiǎn)略地概括為從上海圣約翰大學(xué)到上海紐約大學(xué)。圣約翰大學(xué)成立于1879年，是一所在中國(guó)開辦的外國(guó)大學(xué)。學(xué)校采用全英文教學(xué)，教育質(zhì)量非常高。1952年，學(xué)校解體，其理學(xué)院、中文系、教育系和圖書館并入了華東師范大學(xué)。上海紐約大學(xué)于2011年1月19日籌建，由美國(guó)紐約大學(xué)和華東師范大學(xué)聯(lián)合創(chuàng)辦，是目前中外高等教育合作水平很高的一所大學(xué)。從上海圣約翰大學(xué)到上海紐約大學(xué)，可以說是華東師范大學(xué)國(guó)際化程度高、國(guó)際辦學(xué)傳統(tǒng)深厚的例證。

我個(gè)人認(rèn)為，高等教育國(guó)際化可以分為四個(gè)發(fā)展階段。一是人員互訪。目前，華東師范大學(xué)與比利時(shí)布魯塞爾自由大學(xué)正處于這一階段，兩校間人員互訪非常活躍。二是項(xiàng)目共建，包括成立聯(lián)合研究中心、聯(lián)合辦學(xué)等，華東師范大學(xué)與紐約大學(xué)正處于這一階段。三是標(biāo)準(zhǔn)共享，即辦學(xué)質(zhì)量的衡量、科研水平的考核、人員聘用的杠桿與標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)際化的，而非中國(guó)特色的。目前，我們?cè)谀承╊I(lǐng)域已達(dá)到了這一層次，比如光學(xué)領(lǐng)域的國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室。四是不僅參與而且貢獻(xiàn)，即我們能對(duì)國(guó)際規(guī)則的制定、標(biāo)準(zhǔn)的改進(jìn)作出貢獻(xiàn)。當(dāng)然，資源共享與互認(rèn)這一方面也非常重要，比如在本科階段的學(xué)分互認(rèn)、雙學(xué)位等。這不僅限于本科階段，還包括碩士、博士階段。

這四個(gè)階段是循序漸進(jìn)的，不能一下子跳到某一階段，但教育國(guó)際化的目標(biāo)是一致的。我們參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，應(yīng)該比誰作出的貢獻(xiàn)更大。教育的最終目標(biāo)應(yīng)該是為全人類作出更大的貢獻(xiàn)。我認(rèn)為，我們不僅要把已經(jīng)獲得的成就展現(xiàn)出來，更應(yīng)該創(chuàng)造出更多新層次的成就。

最近，習(xí)近平主席在國(guó)外的演講中也談到了此類問題。習(xí)主席談到許多傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，將具有永恒價(jià)值、跨越國(guó)界的精神與文明呈獻(xiàn)給世界。

三、學(xué)習(xí)哲學(xué)專業(yè)有助于

大學(xué)管理者加強(qiáng)學(xué)校治理

《世界教育信息》：您曾在歐洲攻讀博士學(xué)位，在中西方哲學(xué)方面有深入研究和突出成果。請(qǐng)問，您的哲學(xué)專業(yè)背景對(duì)于您參與學(xué)校治理有何影響？作為一名哲學(xué)家，您是如何把學(xué)校管理和哲學(xué)的智慧、哲學(xué)研究結(jié)合在一起的？

童世駿：我第一次發(fā)現(xiàn)哲學(xué)和考古學(xué)一樣（比利時(shí)布魯塞爾自由大學(xué)校長(zhǎng)迪迪艾·韋維爾在此前接受本刊的采訪中談到，考古學(xué)有助于大學(xué)管理工作），都是非常適合從事大學(xué)管理工作的人學(xué)習(xí)的專業(yè)。簡(jiǎn)單來講，我們可以將哲學(xué)視為知識(shí)的知識(shí)，而大學(xué)是盛產(chǎn)知識(shí)與知識(shí)人的場(chǎng)所，因此在一定程度上可以說，哲學(xué)是比較適合從事學(xué)校管理工作的人學(xué)習(xí)的專業(yè)。

綜合性大學(xué)需要解決學(xué)科劃分與統(tǒng)一的問題。學(xué)科劃分是必要的，但是劃分太細(xì)又會(huì)造成知識(shí)的分裂、片面性及碎片化。如何避免這些問題，以維持對(duì)知識(shí)的整體把握、對(duì)世界的總體理解及保證學(xué)生人格的全面發(fā)展，這就需要一門非專業(yè)的專業(yè)，而哲學(xué)的獨(dú)特之處也在于此。哲學(xué)不同于數(shù)學(xué)、物理等專業(yè)，用19世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家孔德的話說，它的任務(wù)就是要克服專業(yè)的分裂，綜合理解學(xué)科知識(shí)，在科學(xué)與日常之間進(jìn)行溝通。這些具有綜合性與溝通性特征的工作是哲學(xué)的本分，也是哲學(xué)的專業(yè)使命，而這恰好也是大學(xué)管理者的使命。

四、學(xué)習(xí)不同國(guó)家的多元文化，

實(shí)現(xiàn)平衡的國(guó)際合作

《世界教育信息》：習(xí)主席今年訪問歐洲時(shí)提出，爭(zhēng)取到2020年實(shí)現(xiàn)中歐學(xué)生年度雙向交流達(dá)到30萬人次。您對(duì)此有何看法？

童世駿：我個(gè)人認(rèn)為，這是一件非常激動(dòng)人心的事情。首先，歐洲是現(xiàn)代文明的發(fā)源地。在現(xiàn)代文明中，現(xiàn)代大學(xué)又是一個(gè)重要的公共場(chǎng)所。歐洲大學(xué)有很多地方值得我們學(xué)習(xí)。其次，從價(jià)值觀而言，我們經(jīng)?；\統(tǒng)地說西方價(jià)值觀，實(shí)際上，在西方價(jià)值觀中，美國(guó)價(jià)值觀與歐洲價(jià)值觀是有區(qū)別的。在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這種區(qū)別非常明顯。當(dāng)時(shí)，有十幾名歐洲知識(shí)分子及一位美國(guó)教授羅蒂批判小布什政府的以自我為中心的傳統(tǒng)美國(guó)思維。這種思維很大程度上源于美國(guó)的歷史。早期的美國(guó)是孤立的，后來變成了帝國(guó)，直至今天成為超級(jí)大國(guó)。由于本土上沒有發(fā)生過大型戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)人不善于從別人的視角看問題。在與他人的合作中，美國(guó)一直占居主導(dǎo)地位。同時(shí)，英語也在全世界處于主導(dǎo)地位，這使得美國(guó)擁有了更多的話語權(quán)。但是，上述所有原因都導(dǎo)致了美國(guó)價(jià)值觀有一定的局限性。

相比而言，歐洲國(guó)家則與美國(guó)不同。歐洲經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，歐洲人對(duì)于痛苦及他人的痛苦都有著深刻的感受。另外，歐洲文化多元、語言多樣，視角與語言的轉(zhuǎn)換對(duì)于歐洲人而言是很常見、很簡(jiǎn)單的事情。由于這種價(jià)值觀上的差異，歐洲國(guó)家的社會(huì)福利、社會(huì)保障比美國(guó)更加完善。因此，我們可能會(huì)從歐洲學(xué)到更先進(jìn)的文明。得出這個(gè)結(jié)論或許是由于我在歐洲讀過書，與歐洲人的接觸更多，對(duì)他們的了解更深。不過必須強(qiáng)調(diào)的是，在創(chuàng)造性方面，美國(guó)確實(shí)很有優(yōu)勢(shì)。因此，無論是歐洲還是美國(guó)，都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，我們要學(xué)習(xí)不同國(guó)家的多元文化，從而實(shí)現(xiàn)平衡的國(guó)際合作。

五、信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用：

機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)并存

《世界教育信息》：信息通信技術(shù)（ICT）的廣泛應(yīng)用使教育面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。教育中的ICT可以為學(xué)習(xí)和教學(xué)創(chuàng)建全新的討論空間，提供更高質(zhì)量的教學(xué)體驗(yàn)。請(qǐng)問，您如何評(píng)價(jià)ICT對(duì)教育的影響？

童世駿：套用一句老話，機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)并存。所謂機(jī)會(huì)，就是現(xiàn)階段我們的平臺(tái)比較低，可以積極引入先進(jìn)的技術(shù)。舉一個(gè)例子，1998年我在法國(guó)的時(shí)候，法國(guó)有一個(gè)非常先進(jìn)的系統(tǒng)，方便人們查詢天氣、電話號(hào)碼等。但是，也正因?yàn)橛辛诉@樣一個(gè)系統(tǒng)，他們就不愿再引進(jìn)新的系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)，從而導(dǎo)致查詢其他事項(xiàng)非常困難。在這一層面上，我們就像一張白紙，本身的基礎(chǔ)設(shè)施較落后，有很大空間引入新的技術(shù)和設(shè)施。因此，信息資源在全球范圍的分享對(duì)我國(guó)非常有利，也就是說，信息資源應(yīng)用于我國(guó)能夠帶來更高的邊際效用。

機(jī)會(huì)也帶來了巨大的挑戰(zhàn)，包括語言、技術(shù)、內(nèi)容與方法。首先，語言是最大的問題。其實(shí)，中國(guó)人比其他國(guó)家的人更善于吸收英語國(guó)家的學(xué)術(shù)成果。新加坡在教育方面的快速發(fā)展很大程度上就是因?yàn)槠鋱?jiān)持雙語教育，這對(duì)于掌握廣泛的知識(shí)非常重要。其次，技術(shù)是最小的問題。我們引進(jìn)技術(shù)并加以應(yīng)用，基本上不會(huì)存在大問題。再次是內(nèi)容，我們可以分享他人的內(nèi)容，但同時(shí)必須貢獻(xiàn)自己的內(nèi)容。最近《文匯報(bào)》上有一篇文章談到，如果我們的學(xué)生都在學(xué)習(xí)慕課（MOOCs），課堂只用于答疑，那么我們的大學(xué)很有可能變成其他國(guó)家大學(xué)的輔導(dǎo)教室。因此，我們對(duì)慕課的應(yīng)用必須是雙向的，不僅要充分利用資源，還要貢獻(xiàn)課程，特別是關(guān)于中國(guó)某些領(lǐng)先領(lǐng)域的研究，要讓外國(guó)人利用我們的資源。不僅如此，我們的課堂上要有新內(nèi)容、新技術(shù)的實(shí)體教學(xué)。此外，慕課應(yīng)更多的成為教師的輔助手段而非學(xué)生的主要學(xué)習(xí)工具。最后是方法，方法是軟性的，與我們的傳統(tǒng)和習(xí)慣高度相關(guān)，重視方法可以帶來極大的便利。

對(duì)于以上四個(gè)方面，我們?nèi)舳寄茏龅帽容^理想，將進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)，包括技術(shù)的利用和教育質(zhì)量的提升。若做得不好，則可能進(jìn)入惡性循環(huán)，即他人的優(yōu)勢(shì)越來越強(qiáng)，我們?cè)絹碓匠蔀樗说母接埂?/p>

《世界教育信息》：在應(yīng)對(duì)ICT變革和挑戰(zhàn)方面，貴校有哪些舉措？

童世駿：為應(yīng)對(duì)ICT變革和挑戰(zhàn)，華東師范大學(xué)慕課中心成立于2013年9月，是以研究與開發(fā)基礎(chǔ)教育、教師教育慕課，并推動(dòng)慕課在各領(lǐng)域高質(zhì)量地得到實(shí)施的學(xué)術(shù)性組織。華東師范大學(xué)慕課中心借助大學(xué)的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，聯(lián)合全國(guó)高等師范院校與知名中小學(xué)，開發(fā)高質(zhì)量在線課程，使優(yōu)質(zhì)教育資源為全社會(huì)共享，并積極探索個(gè)別化、自主性與互動(dòng)式的人才培養(yǎng)模式，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，推動(dòng)我國(guó)基礎(chǔ)教育與教師教育的改革與發(fā)展。

學(xué)生應(yīng)開拓視野，了解其他大學(xué)的教師如何規(guī)劃、布局、實(shí)施課程，從而為教學(xué)提出新的要求，促使教師改進(jìn)教學(xué)方法。需要指出的是，目前我國(guó)大學(xué)對(duì)教師的考核標(biāo)準(zhǔn)使得他們將大量的精力放在科研方面，從而造成了投入教學(xué)環(huán)節(jié)的很多勞動(dòng)變成了無效勞動(dòng)。高校積極開展科研，最后還是要落實(shí)到人才培養(yǎng)上，切不可本末倒置。

編輯 王俊烽 李曼玲