吳真文，楊 凱，王岐富

（湖南師范大學(xué)，長沙 410128）

目前，城鎮(zhèn)化已成為我國現(xiàn)階段社會發(fā)展的主要趨勢之一。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，我國城鎮(zhèn)化的覆蓋率在2030年將高達(dá)65%。城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展使部分失地農(nóng)民的生產(chǎn)方式與生活方式發(fā)生了巨大變化。失地農(nóng)民市民化是城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的核心內(nèi)容，是農(nóng)民生活形態(tài)和職業(yè)形態(tài)發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變的綜合性過程。失地農(nóng)民體育是城鎮(zhèn)化建設(shè)的重要組成部分，也是全面建成小康社會的一項(xiàng)重要的指標(biāo)。對于城鎮(zhèn)化而言，失地農(nóng)民體育還處于一個(gè)相對滯后的階段，與現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展極不匹配。本文從文化轉(zhuǎn)型的角度，來對我國失地農(nóng)民體育活動(dòng)開展的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查訪問，探討我國失地農(nóng)民體育生活存在的問題。

1 相關(guān)概念的界定

1.1 文化轉(zhuǎn)型

一般來說文化具有廣義和狹義兩種內(nèi)涵，狹義的文化主要是指人類社會意識形態(tài)及與之相適應(yīng)的制度和設(shè)施，比如各種規(guī)范制度、法律、思想等方面；廣義的文化指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和及其創(chuàng)造過程，并認(rèn)為文化是由物質(zhì)文化、規(guī)范文化、制度文化和精神文化四大層面構(gòu)成［1］。文化還可以根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行不同的劃分，比如，可以根據(jù)地域分為埃及文化、中國文化、印度文化等；根據(jù)生產(chǎn)方式的不同可以分為農(nóng)業(yè)文化、工業(yè)文化等；根據(jù)文化的功能可分為宗教文化、政治文化、倫理文化等。而文化轉(zhuǎn)型是指特定時(shí)代、特定民族或群體所習(xí)以為常的賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。在某種意義上，“現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型的實(shí)質(zhì)也就是社會現(xiàn)代化”，社會現(xiàn)代化則是由經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、制度創(chuàng)新、文化變革的“三重奏”完成的。

1.2 失地農(nóng)民體育生活

失地農(nóng)民即失去土地的農(nóng)民，是指部分農(nóng)民因喪失土地成為非農(nóng)身份，但又因各種原因他們無法全面享有市民社會權(quán)利，這樣他們成為了既有別于農(nóng)民又不同于市民的身份模糊的“邊際人”，屬于處于弱勢地位的農(nóng)民［2］。而時(shí)代的進(jìn)步要求失地農(nóng)民須從文化生活、休閑方式、消費(fèi)習(xí)慣等多方面真正融入其所在城市。失地農(nóng)民的體育生活是我國大眾體育的重要組成部分，具體指失地農(nóng)民通過借助身體運(yùn)動(dòng)來參加以健身、養(yǎng)生、減肥、社交、休閑娛樂等為目的的體育活動(dòng)［3］。

2 文化轉(zhuǎn)型中的失地農(nóng)民體育生活現(xiàn)狀

2.1 失地農(nóng)民對體育的認(rèn)識

由城鎮(zhèn)化帶來的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和文化轉(zhuǎn)型，讓失地農(nóng)民的生活觀念發(fā)生了巨大的改變，以前他們認(rèn)為干農(nóng)活就是體育活動(dòng)，認(rèn)為額外地參加體育活動(dòng)是一種既浪費(fèi)時(shí)間又浪費(fèi)金錢的事情，他們慣用的一句話是“去參加體育活動(dòng)，那是沒事找事的人去做的，我們不需要”。而現(xiàn)在的失地農(nóng)民認(rèn)為體育活動(dòng)是生活中的必需品，他們參加體育活動(dòng)不僅可以鍛煉身體還能結(jié)交到朋友，增進(jìn)鄰里關(guān)系，從而可以使大家生活非常融洽。在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)：部分失地農(nóng)民以前自己干完農(nóng)活與家務(wù)活后，就會在家看電視，或者是去打麻將，而現(xiàn)在大多數(shù)人會走出來一起跳廣場舞或者交誼舞，參加各種體育活動(dòng)項(xiàng)目。

2.2 失地農(nóng)民體育組織形式

在走訪的過程中發(fā)現(xiàn)失地農(nóng)民參加體育活動(dòng)不再局限于一些傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，更多地是參與一些現(xiàn)代體育項(xiàng)目，如廣場舞、體育舞蹈、瑜伽、羽毛球等。這些項(xiàng)目不需要做準(zhǔn)備就能很快融入其中，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，人們可根據(jù)各自需求與愛好來選擇適合自己的項(xiàng)目進(jìn)行體育鍛煉［4］。但失地農(nóng)民參與這些項(xiàng)目是單獨(dú)一個(gè)人，還是有專業(yè)工作人員進(jìn)行組織，是獨(dú)立活動(dòng)還是群體活動(dòng)，這些組織形式將直接影響失地農(nóng)民的體育生活的開展。所以本課題針對失地農(nóng)民參與體育活動(dòng)的組織形式進(jìn)行了訪問，發(fā)現(xiàn)（表1），失地農(nóng)民個(gè)人自由組織占到了74.1%，與家人一起參加活動(dòng)也高達(dá)18.8%，而單位組織與社區(qū)組織兩者共5.4%，可以看出，失地農(nóng)民參加體育活動(dòng)一般都是個(gè)人組織或者與家人一起。

表1 失地農(nóng)民參與體育活動(dòng)的組織形式統(tǒng)計(jì)

2.3 失地農(nóng)民體育消費(fèi)

筆者在走訪失地農(nóng)民時(shí)，就其體育消費(fèi)情況進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，以前他們認(rèn)為買一些專業(yè)的體育用品、體育器材是浪費(fèi)金錢，沒有實(shí)際意義，不會購買，但現(xiàn)在他們會拿出一部分錢進(jìn)行體育消費(fèi)。由此看出，在文化轉(zhuǎn)型中失地農(nóng)民已經(jīng)開始注重體育生活，并且體育消費(fèi)水平呈上升趨勢，如果能正確引導(dǎo)，將對我國體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有很好的促進(jìn)作用。

3 文化轉(zhuǎn)型背景下發(fā)展失地農(nóng)民體育的原則

3.1 傳統(tǒng)體育為本

當(dāng)今的文化轉(zhuǎn)型實(shí)際上就是文化的融合。以前農(nóng)民的體育活動(dòng)充滿濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情與本土特色，體現(xiàn)與傳承了我國優(yōu)良的民族傳統(tǒng)體育文化，如舞龍、花鼓戲、踏青等項(xiàng)目都是我國廣為流傳的體育項(xiàng)目，而現(xiàn)在失地農(nóng)民體育生活中很多這樣的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已消失。在開展失地農(nóng)民體育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)充分考慮將失地農(nóng)民體育生活與當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行結(jié)合，這樣才有利于失地農(nóng)民體育生活更好地開展，讓體育生活能更加貼近他們的生活。

3.2 與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相匹配

在城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，失地農(nóng)民的安置狀況各有差異，導(dǎo)致他們的經(jīng)濟(jì)水平高低不同。因此開展失地農(nóng)民體育生活時(shí)必須考慮當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平與人們的收入和消費(fèi)水平，不能用一個(gè)統(tǒng)一模式來開展體育生活。失地農(nóng)民體育生活所開展的項(xiàng)目、形式都應(yīng)與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平相匹配，這不僅是失地農(nóng)民體育生活開展的一項(xiàng)原則，也是城鎮(zhèn)化發(fā)展的一項(xiàng)客觀要求。

3.3 競技、健身、娛樂三結(jié)合

隨著文化下鄉(xiāng)、體育下鄉(xiāng)活動(dòng)的舉辦，一些現(xiàn)代體育項(xiàng)目如廣場舞、體育舞蹈、瑜伽、門球、柔力球等深受失地農(nóng)民的喜愛，并且在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，還會定期或不定期舉辦各種項(xiàng)目的比賽，這樣不僅讓失地農(nóng)民的體育競技水平有了一定的提高，也在某種程度上提高了他們參與體育項(xiàng)目的積極性。隨著失地農(nóng)民追求身心健康需求的增強(qiáng)，在開展失地農(nóng)民體育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)充分考慮開展項(xiàng)目的健身性、娛樂性與競技性，這樣才能找到更適合失地農(nóng)民體育生活的項(xiàng)目，才能滿足他們的體育需求。

4 文化轉(zhuǎn)型背景下失地農(nóng)民體育生活發(fā)展的設(shè)想

文化轉(zhuǎn)型背景下，失地農(nóng)民體育生活的開展應(yīng)與城鎮(zhèn)化的建設(shè)相適應(yīng)，與城市文化的發(fā)展相匹配，與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化發(fā)展模式相一致，才能更好地讓失地農(nóng)民快速城市化，從而做到協(xié)同城市整體快速發(fā)展，為全面建成小康社會與打造幸福城市奉獻(xiàn)自己的一份力量。因此在發(fā)展失地農(nóng)民體育時(shí)應(yīng)從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行：

4.1 加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)的制定、完善和落實(shí)，增強(qiáng)相關(guān)政策的操作性

配套的體育法規(guī)政策是失地農(nóng)民體育生活健康長久的有力保障。從目前我國所頒布的有關(guān)體育法律條文來看，我國制定了《中華人民共和國體育法》《全民健身?xiàng)l例》等多部保障群眾體育健身的法律法規(guī)，但有關(guān)失地農(nóng)民體育生活開展的具體規(guī)章制度還未出臺。導(dǎo)致失地農(nóng)民在開展體育活動(dòng)時(shí)還僅停留在決策者的口頭表述層面，未能很好地在全民貫徹實(shí)施。目前失地農(nóng)民體育生活在建設(shè)過程中處于“講時(shí)重要，做時(shí)次要，忙時(shí)不要”的尷尬境地［3］。因此應(yīng)努力將失地農(nóng)民的體育活動(dòng)納入到全民健身計(jì)劃中來，加大對失地農(nóng)民居住地場館建設(shè)和資金投入力度，定期開展有關(guān)體育活動(dòng)培訓(xùn)服務(wù)，增強(qiáng)失地農(nóng)民體育生活方面的理論性研究；積極出臺一些有利于失地農(nóng)民體育生活開展的操作性強(qiáng)的政策法規(guī)，讓失地農(nóng)民體育生活真正走上“有法可依、有法必依”的法治化發(fā)展道路［5］。

4.2 從實(shí)際出發(fā)，因地制宜發(fā)展具有地域特色的體育生活

因二元戶籍制度的影響，農(nóng)民與市民在資源配置、權(quán)利保障等方面都存在一定的不平衡，同樣在一個(gè)城市，既有市民的資源共享，又有農(nóng)民的貧困生活。因此，首先可將失地農(nóng)民體育生活根據(jù)城郊地區(qū)、縣級地區(qū)、偏遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行劃分，并根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平與民族風(fēng)情將失地農(nóng)民的體育生活進(jìn)行統(tǒng)籌發(fā)展，建立具有地方特色的體育文化。其次，充分尊重少數(shù)民族失地農(nóng)民的生活習(xí)慣、民風(fēng)民俗、宗教信仰等傳統(tǒng)文化，優(yōu)先發(fā)展該地區(qū)的民族教育、衛(wèi)生、基礎(chǔ)建設(shè)，讓失地農(nóng)民能夠遷得出、穩(wěn)定住，實(shí)現(xiàn)失地農(nóng)民地區(qū)民族體育的可持續(xù)發(fā)展。最后，從促進(jìn)失地農(nóng)民身心健康、提升價(jià)值觀、豐富群眾的精神文化生活、提高生活品質(zhì)等方面，發(fā)揮民族民間體育在構(gòu)建和諧社會中的獨(dú)特作用，促進(jìn)地區(qū)社會穩(wěn)定與和諧發(fā)展。

4.3 積極完善公共體育服務(wù)體系建設(shè)

政府相關(guān)職能部門要重視失地農(nóng)民的體育工作，建立完善的公共體育服務(wù)體系，維護(hù)失地農(nóng)民的切身利益、根本利益和長遠(yuǎn)利益，不斷滿足失地農(nóng)民日益增長的體育需求，促進(jìn)整個(gè)地區(qū)體育事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展［6］。

4.4 加強(qiáng)基層組織建設(shè)，培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的體育工作者

文化轉(zhuǎn)型背景下，失地農(nóng)民體育生活的開展，不再只是簡單的跑跳投等身體活動(dòng)，我們需要從失地農(nóng)民的自身需求與文化需求等不同的層面來考慮其體育生活的開展，這就需要高素質(zhì)、善協(xié)調(diào)、重方法、會溝通的體育工作者來組織體育活動(dòng)，這樣才能將失地農(nóng)民的體育生活與當(dāng)?shù)氐奈幕罱Y(jié)合起來，讓他們體會體育生活的多姿多彩，讓失地農(nóng)民體育生活既結(jié)合了現(xiàn)代流行文化又弘揚(yáng)了鄉(xiāng)土風(fēng)情。還可以依托優(yōu)秀的體育工作者來建立良好的基層體育組織：從縱向來看，可建立市級失地農(nóng)民體育協(xié)會、區(qū)級失地農(nóng)民體育組織、村級體育俱樂部；從橫向來看，可建立社區(qū)體育指導(dǎo)站、失地農(nóng)民體育協(xié)會或活動(dòng)社團(tuán)等。

5 小結(jié)

通過對失地農(nóng)民的調(diào)查可知，當(dāng)失地農(nóng)民進(jìn)入城市生活后，隨著生產(chǎn)方式與生活方式的改變，他們的生活觀念也開始發(fā)生變化。各個(gè)部門應(yīng)加大對失地農(nóng)民體育發(fā)展的引導(dǎo)，不僅積極實(shí)施現(xiàn)有法律法規(guī)來增強(qiáng)相關(guān)政策的操作性，更要從實(shí)際出發(fā)、因地制宜，開展適合失地農(nóng)民的體育活動(dòng)，逐漸形成具有特色的失地農(nóng)民體育生活方式，并通過積極完善公共體育服務(wù)體系和基層組織建設(shè)等手段，提高失地農(nóng)民體育生活水平。

［1］姚學(xué)英，姚學(xué)進(jìn).文化轉(zhuǎn)型中的農(nóng)村體育［J］.寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會科學(xué)版，2008（4）：35－37.

［2］劉波，潘莉.論發(fā)展我國失地農(nóng)民體育的意義、困境與對策［J］.河北體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（6）：1－6.

［3］王岐富，曾小玲.城市化中失地農(nóng)民體育文化生活發(fā)展研究［J］.體育科技，2013（3）：14－16.

［4］譚震皖，譚明義.農(nóng)村體育文化論［J］.體育文化導(dǎo)刊，2012（12）：29－33.

［5］浦義俊，宋惠娟，邰崇禧.正義理論視角下的失地農(nóng)民公共體育服務(wù)均等化探討［J］.河北體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（2）：25－28.

［6］張世威，張偉.和諧視閾下城市新移民體育權(quán)益保障的身份認(rèn)同研究——以新生代失地農(nóng)民為例［J］.南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2010（5）：20－23.