金瓊+劉慶華

內(nèi)容摘要：本文認(rèn)為高校文科學(xué)科論文與畢業(yè)論文寫(xiě)作中的最大弊病就是問(wèn)題意識(shí)和方法論意識(shí)的嚴(yán)重缺失。論文分析了造成這一現(xiàn)狀的時(shí)代、社會(huì)、心理、及個(gè)體知識(shí)結(jié)構(gòu)方面的原因，進(jìn)而提出解決問(wèn)題的具體途徑與策略，以期達(dá)到提高論文寫(xiě)作的自覺(jué)意識(shí)和論文質(zhì)量的最終目的。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴} 方法 策略 文本細(xì)讀 對(duì)話

縱觀高校文科學(xué)科論文與畢業(yè)論文的寫(xiě)作現(xiàn)狀，不由人不憂慮。憂思之后，不由人不追問(wèn)其背后深層的文化心理原因。究其實(shí)，乃出于兩大方面的缺失：一是缺乏問(wèn)題意識(shí)，多數(shù)論文人云亦云，拾他人牙惠，甚至改頭換面地剪貼、復(fù)制；二是缺乏方法論意識(shí)，在還不明白如何寫(xiě)專(zhuān)業(yè)論文時(shí)，就倉(cāng)促動(dòng)筆，信馬由韁。這兩大“缺失”的直接后果就是，學(xué)科論文與畢業(yè)論文沒(méi)有多少自身的體悟，缺乏獨(dú)立見(jiàn)解與思想，更談不上創(chuàng)新；論文寫(xiě)作不講方法，沒(méi)有針對(duì)學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行深入研究，更遑論理論性、邏輯性與思辨性。

一.問(wèn)題意識(shí)與方法論意識(shí)的缺失

（一）高校文科專(zhuān)業(yè)論文與畢業(yè)論文寫(xiě)作的最大弊端是缺乏“問(wèn)題意識(shí)”?！叭魏螌W(xué)科的形成和發(fā)展，對(duì)任何學(xué)科的把握和深入，都離不開(kāi)問(wèn)題的提出和回答。詰問(wèn)和反詰，應(yīng)當(dāng)成為學(xué)習(xí)研究中的貫穿意識(shí)?！雹僦乃?yán)碚摷茵埰M子教授明確強(qiáng)調(diào)“任何一種文學(xué)（理論）現(xiàn)象或任何一個(gè)文本都有其產(chǎn)生的歷史原因和文化土壤，因此要把它置于特定的歷史情境中加以考察；除了‘史的概念，‘論的意識(shí)同樣應(yīng)予以高度重視，即要發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵問(wèn)題和提出新問(wèn)題，也就是說(shuō)要有問(wèn)題意識(shí)?！雹谶@段話無(wú)疑有兩層意思，面對(duì)文學(xué)與文化現(xiàn)象，一是要注重其產(chǎn)生的歷史語(yǔ)境，二是要有問(wèn)題意識(shí)，有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的能力。我們知道，任何一篇論文都要提出自己關(guān)注的問(wèn)題，周密?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)胤治鰡?wèn)題、給出解決問(wèn)題的途徑與方法，即便無(wú)法提供最終的解決方法，也會(huì)有一些自己的設(shè)想和建議。而目前的畢業(yè)論文恰恰缺乏這樣的“問(wèn)題意識(shí)”。

作為文科學(xué)生，他們往往找不到自己的學(xué)術(shù)關(guān)注點(diǎn)，在論文選題這一寫(xiě)作論文的關(guān)鍵環(huán)節(jié)上，缺乏深入思考和探究，沒(méi)有圍繞自己選擇的研究課題廣泛地搜集材料，進(jìn)行甄別整理，從而尋找到自己的理論突破口，也就是缺乏饒教授提出的“史”的概念和“論”的意識(shí)。其具體表現(xiàn)就是：

1.選題的偶然性，缺少積淀與提煉

除了少數(shù)選題是經(jīng)過(guò)了大學(xué)幾年的不斷思索和發(fā)現(xiàn)最終獲得的以外，絕大多數(shù)選題帶有很?chē)?yán)重的隨意性和偶然性，有的學(xué)生自己甚至無(wú)法提煉出一個(gè)選題，需要老師的具體指導(dǎo)和“包辦代替”。他們往往事先沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真地調(diào)查研究，沒(méi)有進(jìn)行深入細(xì)致的文本細(xì)讀，也沒(méi)有對(duì)學(xué)界的研究熱點(diǎn)和冷門(mén)進(jìn)行實(shí)際考察，憑著一點(diǎn)感悟三分機(jī)緣就定下了自己論文的選題。有的學(xué)生擬定畢業(yè)論文選題時(shí)竟然只知道要選外國(guó)文學(xué)、古代文學(xué)或其他一些大致方向，對(duì)于自己感興趣的、要研究的問(wèn)題模糊不清、懵懂混沌。

2.選題的重復(fù)性，缺少開(kāi)拓與創(chuàng)新

據(jù)了解，文科專(zhuān)業(yè)論文與畢業(yè)論文選題的重復(fù)性問(wèn)題是比較嚴(yán)重的。單拿比較文學(xué)與世界文學(xué)方向的學(xué)科論文與畢業(yè)論文來(lái)說(shuō)，歐美文學(xué)一直是學(xué)生集中選題的聚焦點(diǎn)，更嚴(yán)峻的問(wèn)題是學(xué)生選擇的作家大多是斯丹達(dá)爾、巴爾扎克、狄更斯、哈代、托爾斯泰、米蘭·昆德拉等大家，近年對(duì)女性文學(xué)也多有關(guān)注。論文選題無(wú)非是形象塑造、思想意識(shí)、藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)等層面，論文探討的問(wèn)題相對(duì)狹窄陳舊。

據(jù)某高校2013年外國(guó)文學(xué)課程論文選題統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，48份論文選題中選擇法國(guó)作家的有22位同學(xué)，其中選擇巴爾扎克11人，福樓拜4人，莫泊桑3人，司湯達(dá)2人，小仲馬2人；選擇英國(guó)作家的有17位同學(xué)：其中選擇狄更斯7人，哈代4人，艾米利·勃朗特3人，夏綠蒂·勃朗特2人，簡(jiǎn)·奧斯丁1人；選擇俄國(guó)作家的有7位同學(xué)，其中選擇契訶夫3人，果戈里1人，列夫·托爾斯泰2人，陀思妥耶夫斯基1人；選擇美國(guó)作家的有2位同學(xué)，其中選擇霍桑1人，馬克·吐溫1人。從選題視域看，圖示顯示出學(xué)生的興趣點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)高度集中，巴爾扎克、狄更斯、哈代、福樓拜等作家作品引發(fā)學(xué)生更多的探究欲望。從論文研究視角與研究方法來(lái)看，雖然亦涉及了比較文學(xué)研究方法、精神分析研究方法、女性主義批評(píng)方法等，不少學(xué)生還顯示出一定的提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的綜合素質(zhì)與能力，但不可否認(rèn)，從總體上說(shuō)，外國(guó)文學(xué)課程論文選題還存在比較嚴(yán)重的重復(fù)現(xiàn)象，研究方法亦顯得比較單一。有關(guān)奧斯丁、勃朗特三姐妹、巴爾扎克、托爾斯泰、福樓拜等人作品的女性主義批評(píng)、女性主人公的女性意識(shí)解讀等論文往往少有新意。數(shù)據(jù)顯示，有關(guān)巴爾扎克的研究論文如《<高老頭>人物形象分析》、《野心家成長(zhǎng)歷程——淺談<高老頭>中拉斯蒂涅形象》《“誰(shuí)弄臟了愛(ài)？”—淺析<高老頭>的父愛(ài)悲劇》、《活在金錢(qián)枷鎖中的吝嗇鬼——葛朗臺(tái)》、《<歐也妮·葛朗臺(tái)>人物淺析》等等，選題既無(wú)多少新意，論述也粗疏浮泛。說(shuō)到底，有些論文僅僅顯示了作者具有一定的從材料歸納出觀點(diǎn)的能力，離學(xué)術(shù)研究與創(chuàng)新還非常遙遠(yuǎn)。

（二）論文寫(xiě)作方法論意識(shí)的嚴(yán)重缺失。

有了問(wèn)題意識(shí)，具有開(kāi)拓與創(chuàng)新的勇氣，卻不能夠?qū)⑻岢龅膯?wèn)題有效地解決，依然是事倍功半、于事無(wú)補(bǔ)的。對(duì)那些中文系的學(xué)生而言，缺乏文藝學(xué)、美學(xué)的研究方法的有效指導(dǎo)正是問(wèn)題的癥結(jié)所在。拿中文系的學(xué)生來(lái)說(shuō)，其具體表現(xiàn)就是：1.只是在一般的哲學(xué)-邏輯方法層面展開(kāi)文學(xué)研究，缺乏學(xué)科特色。2.對(duì)一些傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的研究視角與方法均知之甚少或不求甚解。3.缺乏整體研究的意識(shí)與能力。

其實(shí)，所謂“方法”，來(lái)源于希臘文，由“沿著”和“道路”兩個(gè)詞組合而成，其意為沿著某條道路前行?，F(xiàn)代意義上的“方法”，則是指從實(shí)踐上和理論上把握現(xiàn)實(shí)，從而達(dá)到某種目的的途徑、手段和方式的總和。我們知道，對(duì)于文學(xué)研究來(lái)講，固然離不開(kāi)哲學(xué)——邏輯方法，更應(yīng)該注重學(xué)科自身的批評(píng)模式的具體運(yùn)用，體現(xiàn)文學(xué)研究的特殊個(gè)性，熟悉四個(gè)維度的文學(xué)研究方法的具體研究策略與方法，即作家心理與創(chuàng)作過(guò)程研究（如文藝社會(huì)學(xué)研究法、傳記研究法、精神分析研究法等）；作品本體研究（如形式研究法、符號(hào)學(xué)研究法、新批評(píng)研究法等）；讀者接受研究（如解釋學(xué)研究法、接受美學(xué)研究法、讀者反應(yīng)批評(píng)法和現(xiàn)象學(xué)研究法等）；社會(huì)文化研究（如新歷史主義研究法、女權(quán)主義文學(xué)研究法、解構(gòu)主義文學(xué)研究法等）。面對(duì)具體的文學(xué)現(xiàn)象、文藝思潮和作家作品，應(yīng)該逐漸培養(yǎng)起方法論意識(shí)，講究批評(píng)的策略與方法。endprint

二.寫(xiě)作素質(zhì)缺失的主要原因

造成目前學(xué)科論文與畢業(yè)論文寫(xiě)作中的諸多弊端自然是多方面的，其主要原因，本人以為有如下幾點(diǎn)：

（一）商品經(jīng)濟(jì)大潮的負(fù)面影響。

在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程中，急功近利已然成為時(shí)代特征，校園也不再是遠(yuǎn)離塵囂的象牙塔。校園經(jīng)商蔚然成風(fēng)，學(xué)生潛心讀書(shū)者少之又少，沒(méi)有花費(fèi)足夠的時(shí)間和精力潛心閱讀作品和鉆研理論問(wèn)題，自然造成閱讀面狹窄，知識(shí)結(jié)構(gòu)不完整，理論基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)實(shí)。

（二）“大學(xué)精神”的缺失。

《大學(xué)》中開(kāi)宗明義：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善?！睆?qiáng)調(diào)人首先要有自己的人生目標(biāo)，明確自己要達(dá)到的境界?！爸苟笥卸?，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！雹廴绻鞔_在學(xué)校里應(yīng)該做些什么，怎么做，才能讓自己成為一個(gè)品德完善、知識(shí)豐富、能力超強(qiáng)的人，就會(huì)“定”、“靜”、“安”、“慮”，最后自然而然有所“得”，這“得”靠的就是“格物致知”，“格物”就是“認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物的道理”。這種探究意識(shí)將是一個(gè)人走向自我完善之路的開(kāi)端。目前高校大學(xué)生應(yīng)該謹(jǐn)守的是：凡事應(yīng)該有自身的獨(dú)立思考與判斷，面對(duì)外界的種種困惑與紛擾，堅(jiān)守內(nèi)心的那份良知與價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

（三）缺乏有效的操作實(shí)踐。

不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中學(xué)生也經(jīng)過(guò)了多方面的寫(xiě)作實(shí)踐訓(xùn)練，完成了各個(gè)學(xué)科的多種課程論文，但其有效性值得懷疑。缺乏專(zhuān)業(yè)引導(dǎo)和自省意識(shí)是問(wèn)題關(guān)鍵，更其重要的是，沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)范的學(xué)術(shù)訓(xùn)練作為提高論文寫(xiě)作能力的堅(jiān)實(shí)后盾。這種學(xué)術(shù)實(shí)踐訓(xùn)練就是要根據(jù)不同的學(xué)科特點(diǎn)，從選題、語(yǔ)料、文本個(gè)案、具體研究方法入手，富有針對(duì)性、實(shí)效性地進(jìn)行學(xué)術(shù)探索、解決學(xué)術(shù)問(wèn)題，并最終能夠培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新意識(shí)”。黃漢平教授論及文藝?yán)碚摷茵埰M子教授的學(xué)術(shù)研究時(shí)指出，她總是直面事實(shí)本身，從具體的文學(xué)（理論）現(xiàn)象和文本中開(kāi)展研究（即通常所謂的“個(gè)案研究”），從而建構(gòu)自己的言說(shuō)和理論空間，因此也就推動(dòng)了理論的發(fā)展，這也就是文學(xué)研究中的“創(chuàng)新意識(shí)”。④因此，大學(xué)生論文寫(xiě)作素質(zhì)的提高，首先還是要從具體的個(gè)案研究起步，運(yùn)用一定的研究方法，達(dá)成對(duì)問(wèn)題的深度考察與細(xì)致探究。

三.論文寫(xiě)作素質(zhì)提升的應(yīng)對(duì)策略

面對(duì)文科論文中既無(wú)問(wèn)題意識(shí)又無(wú)方法論引導(dǎo)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，我們的應(yīng)對(duì)策略就是：

（一）強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，鼓勵(lì)探究創(chuàng)新。

大學(xué)與高中教育的最大區(qū)別在于，大學(xué)提供一個(gè)寬松的自由的學(xué)習(xí)空間，大學(xué)老師的任務(wù)是啟迪學(xué)生的思維、挖掘?qū)W生的潛力、教導(dǎo)學(xué)生治學(xué)之道、為人之道，激發(fā)學(xué)生開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)。學(xué)生應(yīng)該在知識(shí)、情感、能力諸方面積極探索、培養(yǎng)、完善自身。導(dǎo)師的任務(wù)就是鼓勵(lì)他們?cè)谥螌W(xué)中深思考、勤質(zhì)疑、多探索。

（二）開(kāi)出研讀書(shū)目，整體引導(dǎo)督促。

面對(duì)浩如煙海的文學(xué)作品、理論著作，如何挑選最適合自己的學(xué)科閱讀書(shū)目成為當(dāng)務(wù)之急。大多數(shù)學(xué)生自身的學(xué)術(shù)儲(chǔ)備、鑒別能力不可能完成這一任務(wù)。教師的職責(zé)之一就是引導(dǎo)他們走進(jìn)知識(shí)和學(xué)術(shù)的殿堂。開(kāi)出每個(gè)專(zhuān)業(yè)的必讀書(shū)目，及時(shí)進(jìn)行導(dǎo)讀與督促，是目前的一種行之有效的方法。

（三）認(rèn)真研究經(jīng)典，進(jìn)行文本細(xì)讀。

閱讀的第一步永遠(yuǎn)是從文本本身開(kāi)始，而不是先看人家的閱讀體會(huì)與相關(guān)理解。據(jù)說(shuō)郭沫若先生曾經(jīng)告誡后生，寫(xiě)文章要做到先不去看別人寫(xiě)了些什么，這也就是強(qiáng)調(diào)自己的獨(dú)到體悟。對(duì)于論文寫(xiě)作來(lái)說(shuō)就是“潛入文本”，細(xì)讀文本。新批評(píng)派強(qiáng)調(diào)研究文本不能陷入文本與世界關(guān)系的探究誤區(qū)，更重要的是對(duì)文本本身的精細(xì)、具體的研讀，對(duì)文本的文體、語(yǔ)言、修辭、語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義等層面進(jìn)行爬梳、整理、研習(xí)，排除作者意圖、讀者理解的先入為主式的干擾。我們要求學(xué)生的就是用自己的眼睛和頭腦見(jiàn)證與發(fā)現(xiàn)文本展現(xiàn)的世界。

（四）個(gè)案解讀示范，注重研究方法。

現(xiàn)代批評(píng)方法的實(shí)質(zhì)“就是對(duì)文學(xué)生產(chǎn)、作品結(jié)構(gòu)、讀者接受這一總體過(guò)程各環(huán)節(jié)的精細(xì)的思維活動(dòng)。”其內(nèi)在結(jié)構(gòu)包含四種連續(xù)的思維程序：準(zhǔn)備-近視和環(huán)視-沉潛-會(huì)通。⑤就是要在一定的文化背景下考察對(duì)象的整體圖景，進(jìn)而在中距離和近距離剖析對(duì)象，關(guān)注其外部聯(lián)系和意義，然后沉潛到作品本身，細(xì)致思量考究，最后在前三個(gè)階段的基礎(chǔ)上融會(huì)貫通，達(dá)到對(duì)作品的完整認(rèn)知與評(píng)判。利用個(gè)案分析對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，培養(yǎng)他們具體選擇批評(píng)方法的能力，個(gè)案分析如杜雋的《喬治·愛(ài)略特小說(shuō)的倫理批評(píng)》一書(shū)運(yùn)用聶珍釗教授提出的文學(xué)倫理學(xué)研究方法進(jìn)行研究，朱鈴《重讀經(jīng)典：<俄狄浦斯王>雙重隱喻》從文化研究的角度對(duì)悲劇中的“弒父”與“殺嬰”現(xiàn)象進(jìn)行剖析，《呼嘯山莊的女性主義解讀》、《安妮·勃朗特的女性主義寫(xiě)作立場(chǎng)》等論文的女性主義解讀方法等等，讓他們獲得對(duì)某種批評(píng)方法的具體操作層面的認(rèn)知與體會(huì)，為今后的研究奠定基礎(chǔ)。

（五）討論對(duì)話交流，撞擊智慧火花。

閱讀了經(jīng)典，感悟了經(jīng)典的魅力，“深入”文本之后，還需要一個(gè)“跳出”經(jīng)典，分析、鑒別、評(píng)判經(jīng)典的工作，讓學(xué)生以討論課、讀書(shū)報(bào)告會(huì)的方式對(duì)自己的研究所得進(jìn)行檢驗(yàn)。這些活動(dòng)形成的“對(duì)話場(chǎng)”——讀者與作品的對(duì)話、學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話、學(xué)生與教師的對(duì)話等同構(gòu)出對(duì)經(jīng)典的深度理解。如有關(guān)《神曲》、《哈姆雷特》、《少年維特之煩惱》、《巴黎圣母院》等名著的討論課和讀書(shū)報(bào)告會(huì)，同學(xué)們就自己最感興趣的作家作品進(jìn)行多角度的審視和爭(zhēng)鳴，無(wú)疑體現(xiàn)了巴赫金的“對(duì)話理論”和“復(fù)調(diào)精神”，作為獨(dú)立的個(gè)體。師與生都發(fā)出了自己的聲音，而最終的結(jié)局正是我們希冀的“和而不同”的文化精神。我們達(dá)到一定的共識(shí)，同時(shí)我們保留了我們自身的獨(dú)特的個(gè)體感受與領(lǐng)悟，文學(xué)的熏陶與感染力量正是這樣深入學(xué)生的心靈。課程論文寫(xiě)作與交流不但對(duì)啟發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)造性起到積極作用，無(wú)疑也是畢業(yè)論文寫(xiě)作的“演習(xí)”和“練兵”。

（六）分擔(dān)導(dǎo)師選題，跟隨導(dǎo)師研究

針對(duì)高校文科學(xué)科論文與畢業(yè)論文中的弊病，當(dāng)前有的高校還有一項(xiàng)舉措就是，明確規(guī)定畢業(yè)生選題應(yīng)占導(dǎo)師研究課題的一定比例。這一舉措的直接獲益就是畢業(yè)論文質(zhì)量會(huì)相應(yīng)提高。以往的確存在學(xué)生選題偏離導(dǎo)師指導(dǎo)范圍的弊端，造成導(dǎo)師的學(xué)術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)與學(xué)生的研究方向無(wú)法統(tǒng)一。如果學(xué)生的選題在導(dǎo)師的研究領(lǐng)域中，特別是其課題的一部分，則無(wú)疑導(dǎo)師會(huì)更有效地指導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生也會(huì)在導(dǎo)師精心到位的指導(dǎo)下獲得更多更有學(xué)術(shù)價(jià)值的信息和行之有效的研究方法。

毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)高校是否應(yīng)當(dāng)要求大學(xué)生學(xué)科論文與畢業(yè)論文具有創(chuàng)新意識(shí)的問(wèn)題，存在著一個(gè)明顯的認(rèn)識(shí)誤區(qū)和悖論。假如高校不要求學(xué)生論文有所創(chuàng)新，那么，論文寫(xiě)作中的剪接拼湊、人云亦云，質(zhì)量的逐年下滑和不堪檢視就完全在情理之中；假如“要求”論文具有創(chuàng)新意識(shí)，又無(wú)異于揠苗助長(zhǎng)，造成欲速則不達(dá)的嚴(yán)重后果。本人以為，“要求”高校文科學(xué)科與畢業(yè)論文具有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)創(chuàng)新精神，是操之過(guò)急、難以勝任的，而正確的做法是“提倡”、“鼓勵(lì)”創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，在論文寫(xiě)作過(guò)程中形成良好的學(xué)術(shù)探索與研究氛圍，在實(shí)踐與理論上有意識(shí)地培養(yǎng)他們的“獨(dú)立之精神，自由之思想”，才能逐步靠近并最后達(dá)到提高論文寫(xiě)作質(zhì)量的理想目標(biāo)。

注 釋

①朱維之.趙澧.黃晉凱.外國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)編〔Z〕北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004年7月版，第4頁(yè)。

②黃漢平.比較文學(xué)的創(chuàng)新與超越——饒芃子教授的比較詩(shī)學(xué)及其他〔J〕暨南學(xué)報(bào)2002年第4期，第83頁(yè)。

③王國(guó)軒譯注.大學(xué)﹒中庸〔Z〕北京：中華書(shū)局，2007（重印）版，第3頁(yè)。

④黃漢平.比較文學(xué)的創(chuàng)新與超越——饒芃子教授的比較詩(shī)學(xué)及其他〔J〕暨南學(xué)報(bào)，2002年第4期，第83頁(yè)。

⑤胡經(jīng)之.王岳川.文藝學(xué)美學(xué)方法論〔M〕北京：北京大學(xué)出版社，2003年9月版，第4頁(yè)。

此文為2012年廣州市教育科學(xué)“十二五規(guī)劃”面上課題“國(guó)內(nèi)大學(xué)生文化素質(zhì)教育理論研究與實(shí)踐探索的調(diào)查與反思”（11A143）、2014年廣州大學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目《文學(xué)經(jīng)典與文學(xué)教育》（13C05）、2012年廣州大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)綜合改革試點(diǎn)項(xiàng)目成果。

（作者介紹：金瓊，廣州大學(xué)人文學(xué)院中文系教授，文學(xué)博士，從事歐美文學(xué)、比較文學(xué)研究；劉慶華，廣州大學(xué)人文學(xué)院教授，從事古代文學(xué)、文學(xué)地理學(xué)研究）endprint