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蕭紅文學(xué)作品中矛盾意象的深蘊(yùn)

2014-11-15 11:09:56徐麗婷
文學(xué)教育·中旬版 2014年10期
關(guān)鍵詞:深蘊(yùn)蕭紅

[摘 要] 意象在古代乃至現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)作品中已成為了一種不可或缺的表現(xiàn)手法,是作家思想情感的寄托。在蕭紅作品中則交織著一對(duì)對(duì)矛盾意象,冬春的季節(jié)矛盾意象展示了她叛逆的性格;門(mén)窗一關(guān)一開(kāi)的矛盾意象預(yù)示著她坎坷的一生;太陽(yáng)溫暖與毒辣的矛盾意象揭示了蕭紅對(duì)社會(huì)的解讀。因此,蕭紅創(chuàng)作中的意象是不容忽視的,通過(guò)對(duì)其的解讀,能更深入的了解蕭紅作品的深蘊(yùn)及她一生的苦澀史。

[關(guān)鍵詞] 蕭紅;矛盾意象;深蘊(yùn)

蕭紅是一位杰出的文學(xué)家,她的作品在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要的地位。她的文學(xué)之路是輝煌的,心靈之路卻是坎坷的。正如茅盾在《呼蘭河傳》序中所言:“開(kāi)始讀時(shí)有輕松之感,然而愈讀下去心頭就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)沉重起來(lái)。”是作品所描述的現(xiàn)實(shí)讓人不忍讀,還是作者本人的坎坷經(jīng)歷讓人不忍?本文將沿著她給我們的暗示——意象,解讀她的作品,揣測(cè)她的思想情感。

夏之放在《文學(xué)意象論》一書(shū)中對(duì)意象的涵義做了精辟的解釋?zhuān)白髌分械摹笠讯疾恢皇强陀^事物的物理現(xiàn)象,而是主體的心理現(xiàn)象,是意中之象,是滲透了主體的理解、情感和行動(dòng)傾向的‘象。在意與象的融匯結(jié)合之中,決不是二者的簡(jiǎn)單相加,而是‘意始終占據(jù)著支配地位、主宰地位?!盵1]

一、在冬與春的邊緣

人文地理學(xué)上的名言“文化產(chǎn)生于自然景觀?!盵2]這似乎已成為衡量一個(gè)民族進(jìn)步與否的標(biāo)志。四大文明古國(guó)之一的中國(guó),地大物博,資源豐富,早期就具有了內(nèi)陸文明——思想保守,這已成了中國(guó)人“無(wú)意識(shí)”的共性。尤其是深處內(nèi)陸最北端的呼蘭河,嚴(yán)寒的北風(fēng)吹熄了人們的希望,凍結(jié)了人們的思想。

北國(guó)的冬季是一年四季中最長(zhǎng)的季節(jié),也是最難熬的,因此作品中的冬天給蕭紅留下了深刻的印象。她在作品中描寫(xiě)了冬天的嚴(yán)酷,“嚴(yán)冬一封鎖了大地的時(shí)候,則大地滿(mǎn)地裂著口。從南到北,從東到西,幾尺長(zhǎng)的,一丈長(zhǎng)的,還有好幾丈長(zhǎng)的,它們毫無(wú)方向地,更隨時(shí)隨地,只要嚴(yán)冬一到,大地就裂開(kāi)口了?!盵3]大地在此時(shí)已成為嚴(yán)冬的犧牲品,那么天地的主宰者人類(lèi)在忙著什么? “街道上和鄰家院子,都是靜靜的。人聲非常的稀少,人影也不多見(jiàn)。只見(jiàn)遠(yuǎn)近處都是茫茫的一片白色?!盵4]顯然人們也都足不出戶(hù),像黑熊一樣在家冬眠,像躲避自然災(zāi)害般等待著漫長(zhǎng)冬季的結(jié)束。當(dāng)面對(duì)嚴(yán)寒的冬季時(shí),人們不再頑強(qiáng)的反抗,而是逆來(lái)順受,無(wú)望的等待。無(wú)論風(fēng)、霜、雨、雪,你要是挺過(guò)去了,則能生存,反之,則被淘汰。所以,“冬天”意象給蕭紅帶來(lái)的深刻印象就是她周?chē)娜巳核枷攵际潜J氐?,行為都是荒唐的,性格也都是逆?lái)順受的,并且也潛移默化地影響著她這個(gè)土生土長(zhǎng)的呼蘭人。

“三月的原野已經(jīng)綠了,像地衣那樣綠,透出在這里、那里。郊原上的草,是必須轉(zhuǎn)折了好幾個(gè)彎兒才能鉆出地面的,草兒頭上還頂著那脹破了種粒的殼,發(fā)出一寸多高的芽子,欣幸的鉆出了土皮。河冰化了,冰塊頂著冰塊,苦悶地又奔放地向下流。春天帶著強(qiáng)烈的呼喚從這頭走到那頭……春來(lái)了。人人像久久等待著一個(gè)暴動(dòng),今天夜里就要舉行,人人帶著犯罪的心情,想?yún)⒓拥浇夥诺膰L試,春吹到每個(gè)人的心坎,帶著呼喚,帶著蠱惑……”[6]春天來(lái)了,不管生命如何低賤、生活如何悲苦,每個(gè)人都有權(quán)埋下自己希望的種子,賦予它生命力?!缎〕侨隆防锉闼茉炝艘粋€(gè)種下愛(ài)情之種的翠姨形象。她是一個(gè)美麗溫柔的農(nóng)家少女,家境貧寒,所以未能及時(shí)接受到教育。當(dāng)春天吹到遙遠(yuǎn)的北方時(shí),也隱隱約約吹開(kāi)了她的芳心。她同“我”堂哥的接觸中感受到了新生活的氣息和生命的價(jià)值,身體內(nèi)便有種東西使她血?dú)馍嫌浚墓涯竻s把她許配給了一個(gè)又矮又小的男人,她無(wú)法逾越父母之命,媒妁之言的鴻溝,最后抑郁而終。春天她的愛(ài)情種子已經(jīng)埋下,并賦予了它以生命力。

冬、春在四季中是矛盾的,呼蘭河的冬、春更是如此:冬天嚴(yán)寒而漫長(zhǎng),春天短暫卻富有生命力,因此在它們作用的影響下所展示的人物性格也是截然不同的,冬天賦予了呼蘭河人以保守思想、荒唐行為、逆來(lái)順受的性格,而春天雖短暫卻賦予了他們向往并追求自由的生命意識(shí)。蕭紅則是深受環(huán)境影響,但又不受環(huán)境所限。她賦予了冬、春豐富的意蘊(yùn),但是她卻在面對(duì)冬天和春天時(shí)表現(xiàn)出了有別于呼蘭河人的叛逆和獨(dú)立,她有著春天般的激情,而且敢于突破世俗的清規(guī)戒律去追尋自己的幸福、自由。正因?yàn)樗莫?dú)立與叛逆,所以她走上了離家的不歸路,也注定了一生的漂泊,同時(shí)為她日后的創(chuàng)作奠定了悲涼的感情基調(diào)。

二、在溫暖與毒辣的罅隙

《生死場(chǎng)》是蕭紅的重要作品。小說(shuō)中“太陽(yáng)”意象比較耐人尋味。小說(shuō)中的太陽(yáng)到中午則會(huì)毒辣起來(lái),炙烤著人們,讓人們的肌膚感覺(jué)到疼痛并伴隨著汗水,猶如在傷痕上撒鹽,人們難以忍受,所以人們通通視太陽(yáng)為大地的獨(dú)裁者、施暴者。怨歸怨,說(shuō)歸說(shuō),人們?nèi)粝肷?,必須日出而作,日落而歸,這是農(nóng)耕的自然法則。人們則在不知不覺(jué)中視太陽(yáng)為權(quán)威的獨(dú)裁者。東北的地域特點(diǎn)決定春夏季少雨、干旱,所以人們都在太陽(yáng)的炙烤下赤足求拜,以示人們的虔誠(chéng),希望龍王可憐他們,給他們降雨??梢?jiàn)人們一方面詛咒太陽(yáng),認(rèn)為它是一個(gè)暴力獨(dú)裁者,另一方面,又把它視為高高在上的權(quán)威和應(yīng)該虔誠(chéng)跪拜的神靈。對(duì)太陽(yáng)的崇拜也暗示了對(duì)男權(quán)社會(huì)中權(quán)力與權(quán)威的跪拜、屈服。尤其是婦女們,不但受地主的壓榨,還受到男性的壓迫。男人把女人娶回家,不僅不好好呵護(hù),還又打又罵,有的甚至摔死自己的親生骨肉,男人主宰著女人的命運(yùn)。即在家從父,出嫁從夫,夫死從子??梢?jiàn)“太陽(yáng)”意象在這里既連接著“死亡”,又主宰著人們的命運(yùn),尤其是女人的命運(yùn),那些無(wú)力反抗的女性,只有任由男性壓迫與凌辱。因此,太陽(yáng)與男性聯(lián)系起來(lái)了,男性把自己定為“陽(yáng)”性,與女性的“陰”性相區(qū)別,即與太陽(yáng)有相似的性質(zhì)。蕭紅用對(duì)毒太陽(yáng)的詛咒、怨恨來(lái)表達(dá)對(duì)暴力的男權(quán)統(tǒng)治的憤慨。

雖然太陽(yáng)給予蕭紅的都是寒冷與毒辣的痛苦感,但蕭紅仍相信太陽(yáng)會(huì)給人們帶來(lái)溫暖與希望。只因祖父的一句話,她則對(duì)溫暖和愛(ài)懷著永久的憧憬與追求。孩子象征著未來(lái)與希望,所以當(dāng)蕭紅以孩子的視角去觀察世界時(shí),發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)是溫暖的,象征著希望。這樣“太陽(yáng)”的意象通向的是“生存”之路。蕭紅作品中的太陽(yáng)意象一頭連接著“生”,一頭連接著“死”,而連接著“死”這邊力量似乎更強(qiáng)大一些,因?yàn)樽髡叩囊簧际强部赖?、不幸的,所以她筆下的太陽(yáng)多半有慘淡、寒冷、寂寞、蕭條等含義。蕭紅以女性特有的敏感,用細(xì)膩真摯的筆觸來(lái)寫(xiě)她所處的社會(huì),她所熟悉的人和事。蕭紅感嘆:“這痛苦的人生啊,這服毒的人生!”為了把她對(duì)社會(huì)生活的這種體驗(yàn)、感受傳達(dá)給讀者,于是,她執(zhí)意描繪那些獨(dú)特的意象,讓讀者在閱讀中細(xì)細(xì)體會(huì)。

“太陽(yáng)”意象本身是一個(gè)矛盾體,它的內(nèi)部充斥著兩個(gè)隱喻,一是溫暖,象征希望;二是毒辣,象征獨(dú)裁者。蕭紅筆下的意象多是后者的隱喻,而蕭紅本人卻是喜歡前者隱喻的??梢赃@樣說(shuō),蕭紅本身具有春天般的積極世界觀,然而,社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷注入蕭紅內(nèi)心的卻是消極的世界觀,讓蕭紅感覺(jué)生活在男權(quán)勢(shì)力下無(wú)比壓抑,卻不知如何擺脫。她曾有機(jī)會(huì)離開(kāi)男權(quán)勢(shì)力,即離開(kāi)蕭軍,但她并未把持住自己,又進(jìn)入了端木的感情漩渦,難以自拔。最后,她則選擇了以?xún)和囊暯莵?lái)觀察世界,讓世界充滿(mǎn)愛(ài)與希望。

意象是解讀作家、作品的鑰匙,通過(guò)對(duì)蕭紅作品中矛盾意象的分析,我們對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作有了更深刻的認(rèn)識(shí),也開(kāi)啟了作家塵封多年的苦澀史。在呼蘭河漫長(zhǎng)壓抑的冬天和短暫和煦的春天下,她為獨(dú)立而叛逆,對(duì)自由生命有著執(zhí)著的追求。開(kāi)合的門(mén)窗既給過(guò)她幸福的情感,也帶走了她僅有的溫暖,而太陽(yáng)更讓她體會(huì)了痛并快樂(lè)著的復(fù)雜心境。既承受著陽(yáng)光熾熱時(shí)的毒辣又渴求陽(yáng)光溫柔時(shí)的暖意……蕭紅作品中一對(duì)對(duì)的矛盾意象透視了她的一生,種種意象背后蘊(yùn)含的深沉壓抑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)更與她的生活體驗(yàn)休戚相關(guān)。貧乏的閱歷無(wú)法成就文學(xué)才子,蕭紅是以人生為紙、情感為筆來(lái)書(shū)寫(xiě)心聲,最終成就了東北文學(xué)史上的一朵奇葩。

參考文獻(xiàn):

[1]夏之放.文學(xué)意象論[M].汕頭:汕頭大學(xué)出版社,1993:185.

[2]逄增玉.黑土地與東北作家群[M].長(zhǎng)沙:湖南教育出版社,1995:14.

[3][4][6]蕭紅.蕭紅全集(下)[M].哈爾濱:哈爾濱出版社,1999:706、661、676.

[5]王海燕.自由心靈的壓抑與釋放[D].西南師范大學(xué),2005:23.

作者簡(jiǎn)介:徐麗婷(1985—),女,漢族,吉林人,本科,研究方向:語(yǔ)文教學(xué)研究。

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