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文學(xué)史的構(gòu)架與敘述方式問題
——“重讀《世界文學(xué)史》筆談”主持人語

2014-11-14 09:56鄒建軍
世界文學(xué)評論 2014年4期
關(guān)鍵詞:文學(xué)史學(xué)者作家

鄒建軍

文學(xué)史的構(gòu)架與敘述方式問題

——“重讀《世界文學(xué)史》筆談”主持人語

鄒建軍

俄羅斯高爾基世界文學(xué)研究所編撰的八卷《世界文學(xué)史》,是有史以來人類規(guī)模最為龐大、體系最為完備、構(gòu)架最為宏偉的世界文學(xué)史之一,據(jù)說當(dāng)初共有九卷的編寫計劃,而我們現(xiàn)在看到的只有八卷十六冊,只就這八卷而言,已經(jīng)足以讓我們嘆為觀止,甚至是心馳神往。集百位學(xué)者之力、以數(shù)十年之功,撰寫這部關(guān)涉人類有史以來整個世界各民族、各地區(qū)、各國家、各語種之文學(xué)發(fā)展歷史的大著,實(shí)在是一件功德無量、惠及千秋的大事。中國眾多學(xué)者與譯者,在國家出版基金的支持下,以十年時間而完成其中文本的翻譯,并由上海文藝出版社出版發(fā)行,在中國學(xué)術(shù)翻譯史上也是一件值得大書特書的壯舉。雖然難于說絕后,但絕對是空前,所以,在聽說了有這樣一部大書之后,我立即請人匯出1 500多元進(jìn)行郵購。它的規(guī)模之大是前所未有的,每一卷幾乎都分出上、下兩冊,都在1 000頁以上;每一卷、每一編都有長篇導(dǎo)言,對本卷、本編所涉及的問題進(jìn)行深入全面的討論;自從人類有史以來,一直到20世紀(jì)頭二十年的文學(xué),它幾乎都有所討論,有所探討。這樣的學(xué)術(shù)著作,是值得引起我們廣泛討論的,以便讓更多的人知道這部書的價值,從中獲益。為什么要在《世界文學(xué)評論》上開辟《重讀“世界文學(xué)史”筆談》專欄,這就是最為直接的原因。

《世界文學(xué)史》的學(xué)術(shù)價值與理論意義,遠(yuǎn)非這樣一篇千字小文所能概括,今天只能從大的方面,做出一點(diǎn)也許并不恰當(dāng)?shù)脑u說。擇其要者,其價值主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn)。

一是體大慮周。相比中國學(xué)者所編寫的“世界文學(xué)史”而言,這部《世界文學(xué)史》所講述的對象,其范圍幾乎涉及了人類有史以來的所有國家與民族的文學(xué),不僅有英、德、法、美等大國的文學(xué),也有西歐與東歐許多小國的文學(xué),還包括亞洲、非洲、南美洲、北美洲、大洋洲等以前從來沒有受到關(guān)注過的國家與地區(qū)的文學(xué)。從這部書現(xiàn)在的目錄來看,許多名不見經(jīng)傳的國家與地區(qū)的文學(xué),進(jìn)入了這部世界文學(xué)史,真是讓我們聞所未聞,見所未見,從而開闊了我們的眼界,拓展了我們的視野,增長了我們的知識。就文學(xué)史的信息量而言,不僅我們國內(nèi)沒有任何一部文學(xué)史可以與之相比,并且遠(yuǎn)超現(xiàn)有的“世界文學(xué)史”類著作十倍以上。中國學(xué)者所編寫的多數(shù)“世界文學(xué)史”之類的教材和著作,不僅是殘缺不全的,而且是東拼西湊的,這樣的評價基本上成為了中外學(xué)界的共識。只有鄭克魯、聶珍釗等少數(shù)學(xué)者所編寫的最新版《外國文學(xué)史》,才有所不同而有所超越而已。

二是其立體的文學(xué)史構(gòu)架。這部《世界文學(xué)史》的最大特點(diǎn)之一,就是它對于整個世界的文學(xué)史的敘述是分區(qū)域的,而不是像有的著作只分國家的與民族的。國家的疆界往往是不穩(wěn)定的,民族與民族之間往往也存在不斷的流動與交融,而在整個地球上,以地理因素的不同為基礎(chǔ)而構(gòu)成的不同民族與文化區(qū)域,包括不同區(qū)域的特點(diǎn)則是相對穩(wěn)定的?!妒澜缥膶W(xué)史》為什么可以做到對于整個世界文學(xué)的全面與科學(xué)的敘述,主要就是因?yàn)樗且晕膶W(xué)區(qū)為基本構(gòu)架而進(jìn)行文學(xué)史敘述的,而不是以國家與民族為基本構(gòu)架而敘述文學(xué)史的,所以它可以科學(xué)地處理世界文學(xué)史發(fā)展中的諸多問題,什么文學(xué)的東西問題、文學(xué)的南北問題、文學(xué)的意識形態(tài)問題、文學(xué)的語言問題、文學(xué)的宗教問題等,而把所有的文學(xué)現(xiàn)象納入一個客觀的、立體的文學(xué)史敘述框架之下。所以,首先以自然地理與文化地理為基本對象而進(jìn)行文學(xué)區(qū)的劃分,是這部文學(xué)史之所以能夠成立的前提,這樣的區(qū)域文學(xué)框架之建立,其實(shí)體現(xiàn)出了一種全新的文學(xué)史觀念。東亞文學(xué)區(qū)、南亞文學(xué)區(qū)、東南亞文學(xué)區(qū)、中亞文學(xué)區(qū)、西亞文學(xué)區(qū)等,以及在此之下更小的文學(xué)區(qū)之設(shè)立,如中亞細(xì)亞文學(xué)區(qū)、東北亞文學(xué)區(qū)等,在此基礎(chǔ)上對于整個亞洲文學(xué)的敘述就全面而科學(xué)了。中國學(xué)者講的東亞文學(xué),其實(shí)就只是印度文學(xué)與日本文學(xué),相比之下,這樣的文學(xué)史敘述,就顯得過于簡略、過于古板而可笑。在中國學(xué)者這里,所謂的世界文學(xué)史或外國文學(xué)史,也就只是世界一部分國家甚至是小部分國家的文學(xué),想如何寫就可以如何寫,不想寫哪個就可以不寫哪個,然而這樣的“文學(xué)史”,與“世界文學(xué)史”的本義相稱嗎,與“世界文學(xué)史”的名稱相符嗎?

三是對于“世界”的理解。中國學(xué)者所編寫的“世界文學(xué)史”,往往不包括中國的文學(xué)在內(nèi),似乎所謂的“世界”就是指外國,而自己所在的中國不在世界的范圍之內(nèi),因此,直到今天為止,中國學(xué)者所編寫的“世界文學(xué)史”,似乎沒有一部包括了中國文學(xué)及其歷史發(fā)展在內(nèi)。而在這部高爾基世界文學(xué)研究所所編撰的《世界文學(xué)史》中,則包括了有史以來俄羅斯的文學(xué),從古代俄羅斯文學(xué)到當(dāng)代俄羅斯文學(xué),包括前蘇聯(lián)時期的文學(xué),都在其中。這個國家的疆域無論如何變遷,但它的文學(xué)及其歷史發(fā)展的事實(shí),在這里從來沒有缺少過,自然也從來沒有被忽略過。更為重要的是,在這部《世界文學(xué)史》中,是以對于其文學(xué)的敘述開頭來敘述整個世界文學(xué)史的。這樣的安排,雖然體現(xiàn)了一種自我中心主義或大國沙文主義的傾向,然而把自己的文學(xué)與歷史算在“世界”之內(nèi),自然是客觀的、公正的,同時也是合理的、科學(xué)的。有了以上三個方面的追求,這部世界文學(xué)史足以在世界立足,這就是我們之所以看重并重讀《世界文學(xué)史》的另一個重要原因。而為什么我們中國學(xué)者卻做不到這一點(diǎn)呢?在長達(dá)一個世紀(jì)的時間里,沒有人提出并糾正這樣的毛病,真是百思不得其解。

與只是讀國內(nèi)的同類文學(xué)史教材相比,閱讀這部《世界文學(xué)史》具有十分重要的意義。首先,可以建立起一種全新的世界文學(xué)史觀念,讓自我的文學(xué)史理念與世界上文化與學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)國家相接軌。中國的同類文學(xué)史編寫之所以存在致命的缺失,就在于我們的文學(xué)史觀念是落后的,是支離破碎而殘缺不全的。把世界上凡是存在過的所有國家與民族的文學(xué)概括其中,按文學(xué)區(qū)的構(gòu)成進(jìn)行文學(xué)史的敘述,就可以讓我們?nèi)娴乩斫馐裁词恰笆澜纭?,什么是“世界文學(xué)史”,什么是世界文學(xué)史的形態(tài),什么是世界文學(xué)史的發(fā)展。在中國,許多標(biāo)明“文學(xué)史”的教材并不是真正的文學(xué)史,而只是作家作品的介紹而已,沒有一點(diǎn)點(diǎn)史的性質(zhì),沒有體現(xiàn)出自己對于史的認(rèn)知。這部《世界文學(xué)史》卻不是這樣,它是真正的世界文學(xué)發(fā)展的歷史敘述。其次,它可以擴(kuò)展我們對世界上各地區(qū)、各國家、各民族、各語種文學(xué)發(fā)展歷史的了解,以增加我們與文學(xué)史、文學(xué)理論相關(guān)的知識內(nèi)容,因?yàn)樗鶖⑹龅奈膶W(xué)史信息是國內(nèi)同類文學(xué)史教材的十倍,甚至百倍以上。我們有的文學(xué)史教材只講世界上少數(shù)幾個國家,一個國家的少數(shù)幾個作家,一個作家的某一部作品,并且就事論事,就作品而作品,就作家而作家,如此而已!請問這樣的敘述方式,是真正的文學(xué)史所當(dāng)采用的嗎?而這部《世界文學(xué)史》則是盡可能詳細(xì)地介紹世界上所有國家的文學(xué),所有國家里所有的作家的文學(xué),一個作家的許多重要作品,這就是中外有關(guān)文學(xué)史教材的重大區(qū)別之所在。正是因此,我們讀十部國內(nèi)學(xué)者所編寫的同類文學(xué)史,也不如讀一部這樣的《世界文學(xué)史》。這樣的說法有的人也許不好理解,有的人也許不會認(rèn)同,然而如果你不理解,如果你不認(rèn)同,那你不妨親自試一試、讀一讀,只要你能夠讀《世界文學(xué)史》中的一部,就會改變自己的固有想法。我們原來所理解的世界文學(xué)史,包括了一些什么內(nèi)容呢?你知道的是哪一些作家與作品呢?你熟悉的是哪一個國家的文學(xué)及其發(fā)展的歷史呢?而這部《世界文件學(xué)史》可以改變你現(xiàn)有的一切,讓你在文學(xué)史方面更加闊大與豐富。再次,可以學(xué)到一些真正的文學(xué)史敘述方式以及研究文學(xué)的方法。這部《世界文學(xué)史》重要特點(diǎn)之一,就是理論性與學(xué)術(shù)性很強(qiáng),在每一編甚至每一章的前言中,都是闡述編者的學(xué)術(shù)理念與研究方法;在后面的具體論述中,也能體現(xiàn)一種歷史的、聯(lián)系的、辯證的、科學(xué)的文學(xué)研究方法,并且是把所有的文學(xué)現(xiàn)象都放入歷史發(fā)展的過程中進(jìn)行敘述的,因此,這部文學(xué)史不是對于作家作品的簡單介紹,而是一種文學(xué)史理念的體現(xiàn),一種學(xué)術(shù)研究方法的實(shí)踐,所有的內(nèi)容都是對于作家作品的分析,對于文學(xué)史的一種揭示,許多認(rèn)識都是一種本質(zhì)性、規(guī)律性的認(rèn)識,絕對不只是一種知識性的介紹,與對于作品的一般體會。文學(xué)史的敘述方式不同于一般的學(xué)術(shù)論文,也不同于介紹知識內(nèi)容的百科全書,而是以其準(zhǔn)確與科學(xué)的語言,對文學(xué)歷史的發(fā)展做出概括,對文學(xué)構(gòu)成的形態(tài)進(jìn)行描寫,對文學(xué)發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行揭示,實(shí)證性、分析性、理論性與科學(xué)性都要追求?!妒澜缥膶W(xué)史》正是在這些方面與國內(nèi)的同類文學(xué)史拉開了距離,形成了自己的特點(diǎn)與優(yōu)勢。第四,其本身的缺陷也可以讓我們思考更多的問題,從而探討其產(chǎn)生的原因。《世界文學(xué)史》由于多人參與撰寫,水平也并不完全一致,所采用的方法也并不完全統(tǒng)一,理論性過強(qiáng)也許不太適合于作為高校教材,還有對于他國文學(xué)的認(rèn)識也會有俄羅斯學(xué)者本有的局限性,同時,《世界文學(xué)史》的翻譯者也不良莠不齊,有一些注解存在一些不準(zhǔn)確的地方。作為比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)的中青年學(xué)者來閱讀與研究這部《世界文學(xué)史》,自然會有更大的收獲,在閱讀了以比較文學(xué)方法編寫的文學(xué)史之后,我們再以比較文學(xué)的眼光進(jìn)行重新審視,自然就會有一些新的思考、新的收獲,并且是全方位的、整體性的。俄國學(xué)者是如何評價中國古典文學(xué)的?特別是在我們已經(jīng)有了定論的作家作品方面,他們的認(rèn)識自然會與我們有所不同,就會引起我們的興趣,甚至引起爭論。如果我們故步自封,就會與他們的觀點(diǎn)發(fā)生沖突;如果我們以開放的心態(tài)進(jìn)行面對,就會促進(jìn)重新思考。對于其他國家的文學(xué)之認(rèn)識,其實(shí)也同樣如此。無論如何,《世界文學(xué)史》是值得閱讀的、分析與研究的,首先是因?yàn)樗慕?jīng)典性、體系性與探索性所致。

本期專欄所發(fā)表的數(shù)篇論文,是在細(xì)讀其文本的基礎(chǔ)上,經(jīng)過認(rèn)真的思考才得出來了自己的結(jié)論。雖然在形式上,它們可能是一篇一篇的書評,而其實(shí)質(zhì)則是對于所發(fā)現(xiàn)問題的闡釋,只是有了一個具體的研究對象,而不是像有的人那樣天馬行空,而獨(dú)往獨(dú)來,自說自話。這些論文的作者都素有專攻,知識基礎(chǔ)雄厚,經(jīng)過嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練,所以對于《世界文學(xué)史》的閱讀是一種相當(dāng)專業(yè)的細(xì)讀,對于問題的討論也是有根有據(jù)的,具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)深度與廣度。他們沒有就事論事,也沒有憑空發(fā)揮,而是針對《世界文學(xué)史》中的某一冊發(fā)表自己的看法,這就進(jìn)入到了一種真正學(xué)術(shù)研究的層次,而不是一般的學(xué)術(shù)評論。我相信,這樣的筆談欄目在中國大陸還是第一次的,但不會是最后一次,更不會是唯一的一次。不斷地重讀這樣的學(xué)術(shù)巨著,對于中國的文學(xué)史研究以及整個學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展,自然會有很大的幫助,甚至是巨大的推動。

編者的水平?jīng)Q定了它的高度與深度,編者的思想決定了它的體系與方法。首先這樣的文學(xué)史構(gòu)架就是前所未有的,西方也有許多著名的文學(xué)史著作,勃蘭兌斯與韋勒克的文學(xué)史無疑是其中最重要的兩種,然而這部《世界文學(xué)史》與他們的著作相比還是有所不同,這就是面對整個世界、面向整個人類、面向整個歷史,各地區(qū)、各民族、各國家、各語種,世界上凡是產(chǎn)生過文學(xué)的地方,它都要涉及并且依照自然時間有所論述,這樣的雄心自然是前無古人的。再就文學(xué)史的敘述方式而言,這部《世界文學(xué)史》是具有開拓性的,那就是客觀、公正、平和地敘述文學(xué)發(fā)展的歷史,具體地分析作家與作品的特點(diǎn)與價值,凡是編者感興趣的方面幾乎都有所涉獵,不像在我們同類的文學(xué)史中,總是先講思想特點(diǎn),后講藝術(shù)特點(diǎn),除此之外就什么也沒有了,太古板而沒有生氣,太貧弱而沒有見解?!妒澜缥膶W(xué)史》對于日本古代文學(xué)、中國古典文學(xué)的敘述沒有什么偏見,相反我們認(rèn)為有創(chuàng)造性的見解,與我們的文學(xué)史對于同一個作家作品的敘述存在很大的區(qū)別。如果它們的內(nèi)容和敘述方式與我們的教材是一樣的,那反而沒有任何價值,而不成其為真正的世界文學(xué)史了。

總之,《世界文學(xué)史》是值得中國學(xué)者閱讀并研究的重要著作,它的意義也許會相當(dāng)于對于某一項(xiàng)重大科技成果的引進(jìn),或一種西方重要思想體系的介紹。只是就文學(xué)史的構(gòu)架與文學(xué)史的敘述方式而言,它給我們的啟示就是全方位的與多方面的,值得我們的文學(xué)史編寫者好好學(xué)習(xí)、多多借鑒。期待欄目里的數(shù)篇論文,能夠引起學(xué)者們的高度重視,而有更多的人重讀這部學(xué)術(shù)著作并參與進(jìn)來,就有關(guān)問題進(jìn)行更加廣泛而深入地討論。

(鄒建軍,華中師范大學(xué)文學(xué)院教授,主要研究英美文學(xué)與比較文學(xué)。)

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