[摘 要]西歐中世紀(jì)大學(xué)的興起對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)及后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中世紀(jì)大學(xué)一般都坐落于城市當(dāng)中，因此，大學(xué)與城市之間形成了密切的關(guān)系。大學(xué)與城市在相互包容中形成了互惠、互利的關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]中世紀(jì)；大學(xué)；城市；關(guān)系

中世紀(jì)前期，天主教會(huì)在整個(gè)西歐社會(huì)處于“萬(wàn)流歸宗”的地位，壟斷了西歐的文化與教育。宗教神學(xué)是當(dāng)時(shí)最主要的學(xué)問(wèn)，具有至尊無(wú)上的地位。在此情況下，中世紀(jì)西歐的學(xué)校教育最初籠罩在神學(xué)迷霧之中。從6世紀(jì)至11世紀(jì)，教會(huì)在教堂和修道院設(shè)教會(huì)學(xué)校，目的是培養(yǎng)神職人員。11世紀(jì)開(kāi)始，隨著城市的廣泛興起和市民階層的形成，原來(lái)的教會(huì)學(xué)校已不能滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)文化教育的多層次需求，因此，在城市的繁榮之下，西歐中世紀(jì)的大學(xué)紛紛出現(xiàn)。

西歐中世紀(jì)大學(xué)的形成，打破了教會(huì)壟斷教育的局面，改變了西方的教育制度，形成了主宰西方文化的專(zhuān)業(yè)知識(shí)分子階層，培養(yǎng)了大批管理教會(huì)和國(guó)家的行政人員、律師及教皇。它塑造了歐洲人說(shuō)理論辯的思維模式，形成了西方不朽的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。關(guān)于中世紀(jì)西歐大學(xué)產(chǎn)生的原因、影響及其歷史地位，學(xué)界多有論述，但就中世紀(jì)大學(xué)與城市的關(guān)系問(wèn)題做專(zhuān)門(mén)論述的不多，因此，研究這一問(wèn)題可以為目前的研究成果稍作補(bǔ)充，為我們現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展提供借鑒。

一、中世紀(jì)城市是大學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的依托

由于中世紀(jì)西歐大學(xué)一般都坐落在城市，因此，城市與大學(xué)的關(guān)系非常密切。中世紀(jì)的城市是大學(xué)產(chǎn)生的搖籃。城市為大學(xué)提供了所需的各種需求和保障，提供了大學(xué)生存的模范。

1、城市為大學(xué)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)

中世紀(jì)西歐的大學(xué)一般都位于經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)、交通比較便利的城市中。因?yàn)槌鞘械锰飒?dú)厚的地緣優(yōu)勢(shì)，使得它成為了手工業(yè)和商業(yè)中心，大量的人口、資金從四面八方涌入到了城市。中世紀(jì)時(shí)，萬(wàn)人規(guī)模的城市已經(jīng)很多，比較著名的如14世紀(jì)時(shí)倫敦和科隆人口約有4萬(wàn)人，被認(rèn)為是大城市；巴黎的人口約有8萬(wàn)，意大利的威尼斯、米蘭、那不勒斯等人口超過(guò)5萬(wàn)。大城市人口的密集使城市的經(jīng)濟(jì)更為繁榮。而在廣大農(nóng)村，當(dāng)時(shí)自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)，不可能提供大學(xué)所需的經(jīng)濟(jì)需求，“只有富裕的城市才能為創(chuàng)辦大學(xué)提供大筆金費(fèi)，解決廣大師生的食宿問(wèn)題，使大批不事生產(chǎn)、專(zhuān)門(mén)從事教學(xué)的人積聚一處?！盵1]

2、城市可為城中居民（包括大學(xué)師生）提供安全保障

西歐中世紀(jì)城市一般筑有城墻，城墻上建有塔樓，并圍以壕溝，靠吊橋與外界相通，拉起吊橋就是一座防御敵人的堡壘。城市堅(jiān)實(shí)的城墻，可以為城中居民（包括大學(xué)師生）提供必要的保護(hù)，減少他們遇到危險(xiǎn)的可能。這也是大學(xué)何以選址城市的因素之一。

3、城市可以滿(mǎn)足大學(xué)的多種需要

由于城市匯集了眾多的人口、財(cái)富，城市中大批的市民階層能夠向大學(xué)師生提供足夠多的可供租用的房間、教學(xué)場(chǎng)地，“還可以提供辦學(xué)所需要的后勤保障，如食物、住宿、娛樂(lè)（富裕的學(xué)生經(jīng)常去酒館等娛樂(lè)場(chǎng)所），”[2]還有就是師生必須使用的消費(fèi)品，比如衣服、藥品、筆墨、紙張和書(shū)籍等。對(duì)窮苦學(xué)生來(lái)說(shuō)，城市也提供給了他們賺取生活費(fèi)的各種可能。大學(xué)對(duì)城市生活的依賴(lài)，導(dǎo)致大學(xué)從未離開(kāi)過(guò)城市。即就是發(fā)生大學(xué)的遷徙，“學(xué)人們也只是在城市之間流動(dòng)，從來(lái)沒(méi)出現(xiàn)過(guò)大學(xué)從城市遷到鄉(xiāng)村的事例?！盵3]

4、城市的自治理念為大學(xué)自治提供了模范

中世紀(jì)西歐城市爭(zhēng)取自治和自由特權(quán)的運(yùn)動(dòng)，主要是采取兩種方式與封建領(lǐng)主進(jìn)行斗爭(zhēng)：一種是贖買(mǎi)，即用金錢(qián)贖買(mǎi)的方法來(lái)擺脫某些封建義務(wù)，獲得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)與政治特權(quán)。贖買(mǎi)成功之后，城市市民擺脫了對(duì)封建主的人身依附，不再為其承擔(dān)封建的勞役和兵役，不受領(lǐng)主法庭的司法審判，領(lǐng)主也不能再隨意設(shè)置關(guān)卡與征收市場(chǎng)稅等，這樣，某些城市通過(guò)這種方式取得了某種程度的自由與特權(quán)，成為“自由城市”；二是通過(guò)武裝斗爭(zhēng)。如果贖買(mǎi)方式不成功，市民就會(huì)用武力解決問(wèn)題。如11世紀(jì)，倫巴德城市的城市公社運(yùn)動(dòng)、米蘭市民以暴力建立市民公社、法國(guó)瑯城人民起義等。

城市爭(zhēng)取自主權(quán)的斗爭(zhēng)為大學(xué)提供了借鑒。城市自治的理念為大學(xué)尋求自治提供了動(dòng)力。[4]大學(xué)為了自身的生存與發(fā)展，經(jīng)常用罷課、遷徙等手段在教俗兩方面勢(shì)力的斗爭(zhēng)中，巧妙利用多角矛盾沖突的縫隙，尋找發(fā)展機(jī)會(huì)。而教俗勢(shì)力為各自的利益也竭力爭(zhēng)取大學(xué)的支持，如1155年，德皇腓特烈一世為爭(zhēng)取大學(xué)的支持曾發(fā)布憲令，保護(hù)在波倫尼亞學(xué)法律的外國(guó)學(xué)生，規(guī)定他們擁有追求知識(shí)所必需的遷徙自由和居住自由。在斗爭(zhēng)中，中世紀(jì)大學(xué)取得了自我管理權(quán)、教師資格審查權(quán)、學(xué)位授予權(quán)、免除賦稅及兵役權(quán)、罷課及遷徙權(quán)等。[5]城市政府不僅不能向大學(xué)課稅，更不得侵犯學(xué)校的財(cái)產(chǎn)和師生的人身自由。在城市自治理念的影響下，大學(xué)參照城市行會(huì)團(tuán)體的模式，也建立自己的團(tuán)體，使得大學(xué)的自治理想變成了現(xiàn)實(shí)。西歐中世紀(jì)大學(xué)，在開(kāi)課自由、辯論自由的風(fēng)氣下，逐步形成了學(xué)校自治、學(xué)術(shù)自由的精神，為西方人思辨的思維模式奠定了基礎(chǔ)。

二、大學(xué)對(duì)城市的促進(jìn)作用

中世紀(jì)的城市是大學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的沃土，各城市中的大學(xué)依存于城市，而大學(xué)的出現(xiàn)與發(fā)展，又反過(guò)來(lái)對(duì)城市的繁榮與進(jìn)步起了不可估量的作用。

1、大學(xué)為城市培育了大量實(shí)用人才

中世紀(jì)大學(xué)是由在多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域?qū)W習(xí)高深學(xué)問(wèn)的學(xué)生和他們的教師組成的、具有不同程度自治權(quán)利的團(tuán)體。[6]坐落在城市中的大學(xué)，其基本構(gòu)成人員不外乎就是教師與學(xué)生。教師中只有少數(shù)僧侶，主要是世俗學(xué)者。學(xué)生則來(lái)自不同社會(huì)階層，有高級(jí)教士、貴族和富裕市民子弟，也有少數(shù)來(lái)自貧寒的家庭。大學(xué)一般都用拉丁語(yǔ)講課，內(nèi)容大體也分為神學(xué)、文藝、法律、醫(yī)學(xué)四科。學(xué)生通過(guò)公開(kāi)答辯考試，就能獲得學(xué)位。學(xué)成畢業(yè)的各類(lèi)人才，有的進(jìn)入城市各類(lèi)管理機(jī)構(gòu)，有的從事城市工商業(yè)活動(dòng)，有的從事城市間或地區(qū)間的貿(mào)易，有的從事司法、醫(yī)療等行業(yè)，還有相當(dāng)多的畢業(yè)生成為高級(jí)教士和貴族官僚。城市中的大學(xué)為城市的繁榮與發(fā)展提供了廣闊的人才資源。

2、大學(xué)有助于提高所在城市的知名度

中世紀(jì)大學(xué)對(duì)城市發(fā)展有極大的推動(dòng)作用。它使大學(xué)所在城市的影響力不斷擴(kuò)大，使城市對(duì)外界的吸引力增強(qiáng)，能吸引眾多的人口到城市中來(lái)，這樣一方面可以刺激城市貿(mào)易，為城市帶來(lái)持續(xù)的經(jīng)濟(jì)利益，尤其是可以增加市民收入和市府稅收。另一方面，城市也能依靠所在地著名大學(xué)獲得與眾不同的地位與聲望，提升城市形象。如波尼亞大學(xué)、巴黎大學(xué)所在地都是國(guó)際性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。正因?yàn)榇髮W(xué)對(duì)城市有這樣的好處，所以世俗王權(quán)、教會(huì)、城市市政機(jī)構(gòu)等積極用重金組建新大學(xué)。如德國(guó)皇帝佛里德里克二世在1224年創(chuàng)建那不勒斯大學(xué)，教皇在1229年令圖盧茲伯爵建立了圖盧茲大學(xué)，1219年卡斯提爾國(guó)王在西班牙北部建立了薩拉曼卡大學(xué)，教皇英諾森四世在1245年創(chuàng)立了教廷大學(xué)。另外，隨著學(xué)校對(duì)城市經(jīng)濟(jì)和聲望的意義越來(lái)越重要，覺(jué)察到辦學(xué)好處的鄰近城市則試圖吸引教師與學(xué)生離開(kāi)原來(lái)城市，到他們的城市重新建校。1189年，波倫尼亞市就曾要求本地的教師宣誓保證不把學(xué)校遷徙到別的城市。

因此，中世紀(jì)城市中，華美的貴族行宮、高聳的大教堂、知名的大學(xué)，既是大城市的標(biāo)志，又是城市政治和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的直接體現(xiàn)。大批學(xué)者及其追隨者的到來(lái)，提升了城市的文化氛圍和教育水平，也極大地提高了人口素質(zhì)，更為城市贏得了美名。像巴黎、劍橋、牛津、博洛尼亞等都因建有的大學(xué)而享譽(yù)海內(nèi)外。

3、大學(xué)具有增進(jìn)城市文化交流的作用

大學(xué)不僅傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，還有利于增進(jìn)城市間的文化交流。中世紀(jì)大學(xué)的特點(diǎn)之一就是各大學(xué)采用通用的拉丁語(yǔ)教學(xué)，從西歐各國(guó)、各地區(qū)、各城市而來(lái)的師生隨著他們的流動(dòng)，將知識(shí)、文化帶到各地。在學(xué)術(shù)自由交流的氛圍中，無(wú)形中擴(kuò)大了城市間的學(xué)術(shù)交流和人員交流、互動(dòng)，使不同的思想與見(jiàn)識(shí)廣泛傳播。同時(shí)，許多城市中的大學(xué)在招收學(xué)生、邀請(qǐng)教師時(shí)也都超越了地區(qū)和種族的限制，客觀上促進(jìn)了城市間、地域間的交流與發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

中世紀(jì)西歐的大學(xué)與城市之間具有密不可分的關(guān)系。城市的文化底蘊(yùn)會(huì)深深影響坐落于此的大學(xué)，而大學(xué)也會(huì)因所在城市的與眾不同而為城市增添無(wú)窮的魅力。大學(xué)的存在與發(fā)展可為城市帶來(lái)客觀的經(jīng)濟(jì)收入、政治地位和國(guó)際影響力，提升城市的層次。同時(shí)，城市強(qiáng)大的地緣優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及相對(duì)寬松的政治環(huán)境又是大學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的助推力。因此說(shuō)，中世紀(jì)西歐的城市與大學(xué)之間是相互依賴(lài)、互相促進(jìn)，互利互惠的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張弢.西歐中世紀(jì)大學(xué)與城市之關(guān)系探微[J].古代文明.2013.（3）.

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[6]齊世榮.世界史·古代卷[M].北京：高等教育出版社，2006：471.

作者簡(jiǎn)介：魏麗，女，漢族，生于1979年1月28日，陜西省寶雞市岐山縣人，碩士研究生，歷史學(xué)碩士，講師，工作于陜西省商洛市商洛學(xué)院，研究方向世界古代史，主要從事世界史的教學(xué)與研究。