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當(dāng)南陽(yáng)人仰望星空的時(shí)候，他們會(huì)比中國(guó)其他城市的人們感到更加驕傲。因?yàn)樵谔罩?，有兩顆小行星與南陽(yáng)密切相關(guān)?；仡櫸覈?guó)的天文學(xué)發(fā)展史，南陽(yáng)人對(duì)天文學(xué)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)，據(jù)史書記載，早在漢代，人們就掌握了五大行星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并能計(jì)算出這些行星會(huì)合的周期。

在南陽(yáng)出土的大量有關(guān)天文的漢畫像石中，有一塊“牛郎織女”畫像石頗受關(guān)注，它生動(dòng)地再現(xiàn)了牛郎織女的浪漫傳說(shuō)。事實(shí)上，南陽(yáng)人相信，牛郎織女的傳說(shuō)就是從南陽(yáng)誕生，因?yàn)闀r(shí)至今日，南陽(yáng)還存在著“牛浪壯”和“織女村”，由于傳說(shuō)的影響，這兩個(gè)村莊自古保持著互不通婚的獨(dú)特婚俗……

與南陽(yáng)有關(guān)的小行星

刻有“牛郎織女”畫像的南陽(yáng)天文漢畫石像

在浩瀚的星空之中，有兩顆小行星與南陽(yáng)有著很深的淵源。

一顆是“南陽(yáng)星”，那是國(guó)際永久編號(hào)為“9092號(hào)的小行星（南陽(yáng)是河南省目前獲此榮譽(yù)的唯一一個(gè)城市級(jí)城市）；另一顆是“張衡星”，南陽(yáng)人張衡是我國(guó)乃至世界最杰出的的天文學(xué)家之一，為紀(jì)念張衡，太陽(yáng)系中國(guó)際永久編號(hào)1802號(hào)的小行星被命名為“張衡星”。

張衡是南陽(yáng)人在天文學(xué)上的杰出代表。在他所處的漢代，南陽(yáng)就已是我國(guó)南北文化、科技發(fā)展的交匯地，擁有深厚的文化積淀。尤其是在天文學(xué)發(fā)展上，南陽(yáng)已占據(jù)了及其重要的位置。據(jù)史書記載，當(dāng)時(shí)人們就已經(jīng)掌握了五大行星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并能計(jì)算出這些行星會(huì)合的周期。

如今，人們可以在南陽(yáng)考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)大量南陽(yáng)天文漢畫像石上，窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)南陽(yáng)在天文學(xué)上的成就。這些天文漢畫像石與全國(guó)其他地區(qū)同類文物相比較，不僅在數(shù)量上更多，在內(nèi)涵上也更加豐富，很多還與神話傳說(shuō)密切相關(guān)。在這些大量表現(xiàn)深邃太空的畫像石中，有一塊“牛郎織女”畫像石最具代表性，為國(guó)家一級(jí)文物。在這一畫像石的右部有一位牧童回首持鞭，牽著一頭強(qiáng)健的牛，在牛的上方有三星相連的“牽牛星座”，而在畫像左下角，有一個(gè)4顆星相連組成房子形狀的“織女星座”，內(nèi)有一拱手跽坐的梳著高高發(fā)髻的女子，整個(gè)畫像石形象生動(dòng)地把星宿與民間傳說(shuō)結(jié)合在一起，再現(xiàn)了浪漫的牛郎織女傳說(shuō)。

牛郎織女的故事源于南陽(yáng)？

南陽(yáng)絲綢與南陽(yáng)黃牛

作為我國(guó)四大民間傳說(shuō)故事之一的牛郎織女傳說(shuō)，在南陽(yáng)乃至全國(guó)可謂家喻戶曉。然而關(guān)于這一神話在現(xiàn)實(shí)中的發(fā)生地，卻一直在爭(zhēng)議之中。這個(gè)古老傳說(shuō)與南陽(yáng)有著什么樣的關(guān)系呢？筆者查經(jīng)問(wèn)典、尋根溯源，一直在追尋這個(gè)久遠(yuǎn)的星象傳說(shuō)的答案。

筆者認(rèn)為，南陽(yáng)很可能就是牛郎織女故事的發(fā)源地。早在東晉時(shí)期，詩(shī)人蘇彥《七月七日詠織女詩(shī)》一詩(shī)，就有“織女思北沚……牽牛嘆南陽(yáng)”的記載。而其他史料中所提及的人物、地點(diǎn)、風(fēng)物也有很大部分與南陽(yáng)的風(fēng)土文化相合。神話中的“天漢”、“桑莊”，在南陽(yáng)也有跡可尋。

環(huán)繞南陽(yáng)的漢水最大的支流——白河，素有“天漢中白水”之稱，南陽(yáng)人稱其為牛郎織女傳說(shuō)中“天漢、銀河”的原型，并認(rèn)為如今在南陽(yáng)白河西岸的“桑莊”就是牛郎的出生地。至今，人們?cè)谏Ｇf仍可尋找到古時(shí)的桑林及相關(guān)遺跡、風(fēng)俗和傳說(shuō)。南陽(yáng)人相信，牛郎織女的傳說(shuō)源于這樣一個(gè)故事：很久以前，白河西岸的桑莊人牛郎與白河?xùn)|岸的織女相戀，最終卻在織女父母的強(qiáng)勢(shì)干涉下分手。因?yàn)樗寄羁椗?，牛郎?lái)到白河?xùn)|岸，在織女村附近住下來(lái)，那一個(gè)村莊也就是今天的“牛郎莊”。后來(lái)，這個(gè)故事慢慢變成了今天的“牛郎織女傳說(shuō)”；2007年，這一傳說(shuō)被列入了河南省非物質(zhì)文化遺傳名錄。

值得一提的是，南陽(yáng)的確擁有悠久的黃牛養(yǎng)殖與絲綢織造歷史，這也使得南陽(yáng)人相信，這與牛郎織女神話中“男耕女織”的生活不謀而合。

南陽(yáng)自古盛產(chǎn)絲綢。據(jù)史料記載，在周代時(shí)，南陽(yáng)就發(fā)展了養(yǎng)蠶業(yè)和絲綢業(yè)。西漢年間，南陽(yáng)郡成為了全國(guó)八大蠶絲產(chǎn)地之一。東漢時(shí)，南陽(yáng)的今南召、方城等地區(qū)便開始了人工放養(yǎng)柞蠶，在這縣境內(nèi)的蠶坡上至地區(qū)今存有“蠶姑奶奶廟”。在當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)中，蠶姑奶奶是蠶農(nóng)敬奉的蠶神，是一位馬首人身的少女。除此之外，當(dāng)?shù)剡€流傳著有神仙老婆婆傳授織綢技術(shù)，因而當(dāng)?shù)夭攀⑿叙B(yǎng)蠶織綢的傳說(shuō)。另有史料記載，張騫第一次出使西域時(shí)，便把這里生產(chǎn)的絲綢傳到了西域。

除了養(yǎng)蠶絲綢，牛也是南陽(yáng)人引以為傲的資本。南陽(yáng)黃牛是我國(guó)五大良種牛之一。由于南陽(yáng)地處亞熱帶和暖溫帶的過(guò)渡帶，平原廣闊而肥沃，為南陽(yáng)黃牛的生長(zhǎng)創(chuàng)造恩啦優(yōu)厚的條件，農(nóng)民也普遍具有養(yǎng)牛的習(xí)慣和技能，所以這一地區(qū)的黃牛養(yǎng)殖歷史十分悠久。早在春秋時(shí)代，南陽(yáng)黃牛已進(jìn)入舍飼、圈養(yǎng)階段。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)，秦國(guó)名相百里奚就善于養(yǎng)牛，落魄時(shí)，他曾在家鄉(xiāng)（今南陽(yáng)城西麒麟崗）養(yǎng)牛謀生，百里奚在養(yǎng)牛的過(guò)程中總結(jié)出了“心與牛一”的養(yǎng)牛經(jīng)，后來(lái)又以此作為治理百姓的重要原則。

到了漢代，斗?；顒?dòng)在南陽(yáng)就已十分盛行，在南陽(yáng)漢畫像石中，也出現(xiàn)了大量牛的形象。時(shí)至今日，南陽(yáng)仍延續(xù)著一年一度的“黃牛節(jié)”。在南陽(yáng)當(dāng)?shù)?，也一直流傳有很多與牛相關(guān)的故事，“伏牛山傳說(shuō)”、“嫦娥與黑牛”、“百里奚養(yǎng)?！钡裙适卤粡V為傳頌，“牛郎織女”則是最出名的一個(gè)。

南陽(yáng)“織女村”與“牛郎莊”

兩個(gè)村莊互不通婚

筆者在南陽(yáng)進(jìn)行了長(zhǎng)期考察，證實(shí)在南陽(yáng)的白河?xùn)|岸，至今存有與傳說(shuō)相關(guān)的兩個(gè)村莊：“牛郎莊”和“織女村”。

在這一地帶，人們還因深信牛郎織女的傳說(shuō)，認(rèn)為牛郎織女雖然恩愛(ài)，但不能白頭到老，上演的是一出愛(ài)情悲劇，因此至今保持著互不通婚的獨(dú)特的習(xí)俗。幾年以前，史洼村曾有一位女孩和牛郎莊的男孩相愛(ài)，即遭到了父母的堅(jiān)決反對(duì)。女孩的母親告誡她：“這可是你的終生大事。雖然是傳說(shuō)，一旦在生活中遇到一些疙瘩，就會(huì)想起這個(gè)故事，受到別人的嘲笑，以后這日子還咋過(guò)……”最終，一對(duì)有情人被拆散了。

筆者在走訪織女村時(shí)發(fā)現(xiàn)，史洼村的人十分忌諱他們村被說(shuō)成是“織女村”，認(rèn)為這樣的說(shuō)法對(duì)他們是一種歧視。據(jù)說(shuō)，以前還發(fā)生或牛郎莊的孩子說(shuō)史洼村是“織女村”，結(jié)果遭到了史洼村孩子的集體圍攻。如今，每當(dāng)有外人稱呼史洼村是“織女村”時(shí)，史洼村的村民也不會(huì)予以理睬。或者，這些村民會(huì)指向附近的一個(gè)叫“莊和地”的地方，說(shuō)那里才是“織女村”舊址，曾經(jīng)還有一座織女墳，后來(lái)被平掉了。不過(guò)那一說(shuō)法是真是假，人們無(wú)從考究。

除了對(duì)南陽(yáng)人在婚俗上的影響，牛郎織女的傳說(shuō)還使得南陽(yáng)各地衍生出了大量與之相關(guān)的習(xí)俗。

每年的二月初七，在南陽(yáng)的“桑莊”，村民都會(huì)自發(fā)組織“牛郎織女故里春會(huì)”，而這一活動(dòng)在當(dāng)?shù)匾蜒永m(xù)了數(shù)百年。當(dāng)?shù)氐奈何恼吕先烁嬖V筆者，春會(huì)在每年春耕之前舉行，目的是表達(dá)對(duì)牛郎織女的思念和祈求風(fēng)調(diào)雨順。一般來(lái)說(shuō)，春會(huì)會(huì)持續(xù)3-5天，屆時(shí)會(huì)有戲班子進(jìn)行表演，人們也可以進(jìn)行黃牛交易及物資交流。在這期間，更有青年男女借此談情說(shuō)愛(ài)。而每年的七夕節(jié)，這里的鄉(xiāng)親們還會(huì)相聚在村頭，遙望天空，自編自演自唱，講訴牛郎織女的故事。當(dāng)?shù)厝朔Q，農(nóng)歷七月初七這一天，只有在桑林這一代，才能聽到牛郎織女的悄悄話。但是，平時(shí)做了壞事的人，到了這里也聽不到。因此，過(guò)去許多人在七月初七這天晚上，來(lái)到這里偷看牛郎織女相會(huì)，若聽不到他們的悄悄話，就得自己反省一下“是不是做了壞事？”

除桑莊外，每逢牛郎和織女“七夕”相會(huì)的這一天，南陽(yáng)的其他地區(qū)也會(huì)舉行各種慶?；顒?dòng)。千百年來(lái)，南陽(yáng)的七夕節(jié)慶獨(dú)具特色且形式豐富，涉及祭祀、廟會(huì)、食俗、喪俗等各個(gè)方面。據(jù)“明嘉靖南陽(yáng)府志”及“南陽(yáng)民俗”等史料記載，明末清初之時(shí)，在農(nóng)歷七月初七這一天，南陽(yáng)的各大戲班都會(huì)對(duì)表現(xiàn)牛郎織女傳說(shuō)的戲曲《天河配》進(jìn)行公演。除此之外，在七夕節(jié)當(dāng)天早上，老人們還會(huì)把報(bào)曉的公雞殺掉，因?yàn)榕滤崆皥?bào)曉而縮短了牛郎織女相會(huì)的時(shí)間。

如今，每年最熱鬧的七夕慶祝在牛郎莊，七夕前后，牛郎莊及其周圍村民，都會(huì)來(lái)到牛郎莊的“牛家塚”前燒香祭祀、祈福求子。近年來(lái)，在七夕這一天，牛郎莊舉辦起了相親大會(huì)，以延續(xù)鵲橋相會(huì)的傳說(shuō)。endprint