付玉琴

陜北說(shuō)書(shū)是一種古老的曲藝形式，流傳于陜西省延安、榆林地區(qū)，千百年來(lái)為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

這種曲藝形式的主要樂(lè)器是三弦和琵琶。以琵琶伴奏為主的，叫做琵琶說(shuō)書(shū)；以三弦伴奏為主的，叫做三弦說(shuō)書(shū)。除了三弦和琵琶外，另在小腿上綁上甩板，手上綁上螞蚱板，一人坐唱，自彈、自打、自唱，方便靈活。從前它屬于盲人或殘疾人養(yǎng)家糊口的一種謀生職業(yè)，身體健全的人一般是不允許從事這一行當(dāng)?shù)?，更沒(méi)有女子參與。

陜北說(shuō)書(shū)最初的表演形式是“撂地?cái)偂?，三五個(gè)人圍坐在一起就可以聽(tīng)書(shū)，極為隨意，只要有人聽(tīng)，說(shuō)書(shū)人就會(huì)即興表演。陜北說(shuō)書(shū)過(guò)去一直是靠師傅言傳身教流傳下來(lái)的，沒(méi)有任何文字性的記載。所以，十個(gè)師傅傳十個(gè)徒弟，他們的說(shuō)法、唱法都不一樣，沒(méi)有規(guī)范。后來(lái)，表演藝術(shù)家韓起祥從事陜北說(shuō)書(shū)后，來(lái)到延安，參加了革命工作，和賀敬之、林山等成立了邊區(qū)文協(xié)說(shuō)書(shū)組，開(kāi)始了陜北說(shuō)書(shū)“走正路、編新書(shū)、唱新書(shū)”運(yùn)動(dòng)，才對(duì)陜北說(shuō)書(shū)的劇本、音樂(lè)進(jìn)行了收集、整理。從此，陜北說(shuō)書(shū)出現(xiàn)了韓起祥自編自創(chuàng)的《時(shí)事轉(zhuǎn)》《張玉蘭參加選舉會(huì)》等優(yōu)秀劇本。

陜北說(shuō)書(shū)過(guò)去是下九流人的職業(yè)，更沒(méi)有女子參與。解放后，黨和政府非常重視文藝工作，盲藝人的地位也提高了，場(chǎng)地也從撂地?cái)偟巧狭舜笪枧_(tái)。

陜北說(shuō)書(shū)過(guò)去只有三種調(diào)，即平調(diào)、苦調(diào)、武調(diào)，后來(lái)經(jīng)過(guò)韓起祥等人的多年實(shí)踐，大大豐富了陜北說(shuō)書(shū)的曲調(diào)，現(xiàn)在常用唱腔有九腔十八調(diào)，大都是從民歌、信天游、秦腔、踠碗腔、眉戶、山西晉劇、民間小調(diào)等借鑒發(fā)展而來(lái)。伴奏樂(lè)器由一把三弦伴奏發(fā)展為多種樂(lè)器伴奏，加進(jìn)了板胡、二胡、笛子、揚(yáng)琴、電子琴、木魚(yú)、小镲、小鼓等。表演形式也有了很大的變化，由一人一馬一桿槍、自彈自唱發(fā)展為多人演唱，有單人說(shuō)書(shū)、多人說(shuō)書(shū)、走場(chǎng)說(shuō)書(shū)、情景說(shuō)書(shū)、說(shuō)書(shū)劇等。

單人說(shuō)書(shū)：一個(gè)人彈奏并完成所有說(shuō)書(shū)內(nèi)容。

多人說(shuō)書(shū)：兩人或以上的組合說(shuō)書(shū)，一般的是一兩個(gè)人拿四頁(yè)瓦，其余的為伴奏樂(lè)器，兩人分唱、對(duì)唱或合唱與伴奏人員呼應(yīng)。

走場(chǎng)說(shuō)書(shū)：多人表演，樂(lè)器有站立伴奏、坐下伴奏，一個(gè)人或多個(gè)人拿四頁(yè)瓦說(shuō)唱。

情景說(shuō)書(shū)：要專門(mén)創(chuàng)作劇本，還要作曲，演員和演奏員可承擔(dān)多種角色演唱，展現(xiàn)情景畫(huà)面。

說(shuō)書(shū)?。菏紫纫?jiǎng)?chuàng)作劇本，要有人物、故事情景，還要有特定環(huán)境、樂(lè)隊(duì)伴奏等。

陜北說(shuō)書(shū)是一個(gè)地域性比較強(qiáng)的曲種，主要分布在陜西北部及寧夏鹽池、甘肅華池等地。陜北說(shuō)書(shū)的“唱”是有音樂(lè)的“說(shuō)”，“說(shuō)”是沒(méi)有音樂(lè)的“唱”。也可以說(shuō)，“唱似說(shuō)，說(shuō)是唱”，這就是陜北說(shuō)書(shū)獨(dú)具的特點(diǎn)。

陜北說(shuō)書(shū)有人物的跳出跳入，可歸納為“慢平緊快，喜怒哀樂(lè)，男女老少，雞叫狗咬”。說(shuō)古書(shū)的時(shí)候也分“生旦凈末丑”。它的故事性強(qiáng)，富有戲劇性，可歸為“大起大落，大喜大悲”。道白是骨頭，唱就是肉。唱詞一般用的都是五字句、十字句，也有不受限制的，語(yǔ)言純樸，通俗易懂。

陜北說(shuō)書(shū)是盛開(kāi)在曲壇的一支輕騎兵。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，說(shuō)書(shū)大師韓起祥曾給毛主席、周總理說(shuō)過(guò)書(shū)，并用他的三弦機(jī)關(guān)槍打擊敵人，宣傳革命，為新中國(guó)的建立作出了卓越貢獻(xiàn)。

新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人很關(guān)注陜北說(shuō)書(shū)，給予了多方關(guān)懷和極大的鼓勵(lì)。韓起祥做為全國(guó)政協(xié)委員，全國(guó)曲協(xié)第一副主席，回到延安后，成立了延安曲藝館，招收了第一代和第二代女弟子，打破了自古以來(lái)沒(méi)有女子說(shuō)書(shū)的先例。鄧穎超同志還親筆為延安曲藝館題過(guò)詞。2006年，陜北說(shuō)書(shū)被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，責(zé)任單位為延安市曲藝館。這些年來(lái)，他們采取了一系列措施，在陜北說(shuō)書(shū)的挖掘、整理、傳承、保護(hù)方面大量做了細(xì)致的工作，對(duì)陜北說(shuō)書(shū)藝人重新造冊(cè)登記，建立檔案，采錄了民間老藝人的傳統(tǒng)段子，先后采取匯演、辦培訓(xùn)班等方式全方位進(jìn)行培訓(xùn)，極大地提高了民間藝人的說(shuō)書(shū)水平，有效地推動(dòng)了陜北說(shuō)書(shū)事業(yè)的發(fā)展。截至目前，僅延安榆林兩地的說(shuō)書(shū)藝人，就已達(dá)千余人。陜北說(shuō)書(shū)這個(gè)曲藝種類，在新的歷史時(shí)期，一定能夠進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造更多的精神食糧，服務(wù)于人民大眾。

欄目責(zé)編：魏建國(guó) 高權(quán)