鐘家寶 高 靜

(1．江蘇大學(xué) 外國語學(xué)院，江蘇鎮(zhèn)江 212013;2．江蘇大學(xué) 海外教育學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212013)

隨著來華留學(xué)生數(shù)量的迅速增長，來華留學(xué)生的教育問題越來越引起中國學(xué)術(shù)界的關(guān)注。有些研究者調(diào)查留學(xué)生的心理健康［1－5］，有些學(xué)者關(guān)注留學(xué)生的文化適應(yīng)［6－9］問題，但這些研究主要針對短期來華留學(xué)的語言生，缺乏對長期在華的本科學(xué)歷生的研究，對這個群體的學(xué)習(xí)風(fēng)格的研究更不多見。據(jù)統(tǒng)計，到2011年底，來我國接受本科教育的留學(xué)生人數(shù)總計88461人，占來華留學(xué)生總?cè)藬?shù)的30．23%［10］。目前，人們對來華留學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格和文化適應(yīng)的差異及相互關(guān)系尚未取得一致意見。本研究調(diào)查來華留學(xué)本科生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和文化適應(yīng)的差異，探究各個因數(shù)的相互關(guān)系及學(xué)習(xí)風(fēng)格對文化適應(yīng)的影響，以便針對不同文化背景下的留學(xué)生“因材施教”。

一、文獻(xiàn)綜述

多年來，研究者提出無數(shù)的學(xué)習(xí)風(fēng)格定義，其中Keefe的觀點具有代表性，他指出學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者特征認(rèn)知、情感和生理行為，是學(xué)習(xí)者的知覺與學(xué)習(xí)環(huán)境互動并對之作出應(yīng)答的相對穩(wěn)定的指標(biāo)［11］。這個定義與 Kolb［12］、Felder and Silverman［13］提出的學(xué)習(xí)風(fēng)格模型相一致。

本研究采用felder＆silverman的學(xué)習(xí)風(fēng)格量表定義出不同程度的學(xué)習(xí)風(fēng)格，其中包含四個緯度的處理分類方式:(1)主動的/沉思的;(2)感覺的/直覺的;(3)視覺的/口語的;(4)循序的/綜合的。每個學(xué)生都有自己獨特的學(xué)習(xí)風(fēng)格，它沒有好壞的分別，學(xué)生無法改變偏好的學(xué)習(xí)風(fēng)格，重要的是要了解自己的偏好，以便于獲得學(xué)習(xí)效果最大值。大部分學(xué)習(xí)風(fēng)格研究主要關(guān)注學(xué)生情感和認(rèn)知的教育成果對學(xué)習(xí)風(fēng)格的影響［14－16］。研究表明，接受與之相匹配的學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)生有更好的認(rèn)知效果和更積極的情感結(jié)果［17－18］。

Redfield et al．認(rèn)為:“文化適應(yīng)是具有不同文化的兩個群體之間，發(fā)生持續(xù)、直接的文化接觸過程中導(dǎo)致原有文化模式變化的現(xiàn)象?！保?9］Berry稱學(xué)習(xí)和適應(yīng)一種新的文化為“文化適應(yīng)”［20］。研究者對文化適應(yīng)理論沿著兩個緯度闡述—留學(xué)國文化和本土文化，提出四種文化適應(yīng)模式:綜合(integration)、同化(assimilation)、分離(separation)和邊緣化(marginalization)。創(chuàng)造性地整合兩種文化適應(yīng)緯度的高低水平，國外一些理論家已對少數(shù)族群學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格對文化適應(yīng)的可能影響進(jìn)行研究［21－24］，但國內(nèi)很少有專門針對學(xué)習(xí)風(fēng)格差異和文化適應(yīng)關(guān)系的研究。

二、研究對象和方法

(一)研究對象

隨機(jī)抽取到江蘇大學(xué)留學(xué)的94名本科生。年齡17－22歲，平均年齡 19．53(S=1．96)歲。其中46．8%(n=44)來自非洲國家，38．3%(n=36)來自南亞國家，7．4%(n=7)來自中東國家，3．2%(n=3)來自美國，4．3%(n=4)來自歐洲。男性占67．0%(n=63)，女性占 33．0%(n=31)?；浇陶?4．7%(n=44)，伊斯蘭教占31．9%(n=30)，印度教占 23．4%(n=22)。

(二)研究工具

本研究采用包括三個部分的調(diào)查:人口學(xué)統(tǒng)計、學(xué)習(xí)風(fēng)格和文化適應(yīng)。

1．學(xué)習(xí)風(fēng)格量表

學(xué)習(xí)風(fēng)格使用 Felder＆Solomon ILS量表［25］，F(xiàn)elder and Spurlin［26］將該量表歸納為如下四個緯度:

(1)主動型(active)/沉思型(reflective) 測量主動學(xué)習(xí)或反復(fù)思考學(xué)習(xí)的偏好程度。主動的學(xué)習(xí)者喜歡親身體會、與他人合作的主動學(xué)習(xí);沉思的學(xué)習(xí)者則習(xí)慣于透過徹底的思考、單獨工作的學(xué)習(xí)方式。

(2)感覺型(sensing)/直覺型(intuitive) 測量以感覺學(xué)習(xí)或是直覺式學(xué)習(xí)的偏好程度。感覺的學(xué)習(xí)者由感覺的途徑來察覺，并經(jīng)過感覺來收集資料，例如觀察;直覺的學(xué)習(xí)者則是在自身無特別意識的情況下來發(fā)覺、觀察其可能性，是間接的感覺，例如:推測、預(yù)感、想象。

(3)視覺型(visual)/口語型(verbal) 測量以視覺化學(xué)習(xí)或是口語化學(xué)習(xí)的喜愛程度。視覺的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)中最適合的記憶方式是透過圖畫、圖表、曲線圖、實地的示范，口語的學(xué)習(xí)者則較喜歡書寫或口語述說的學(xué)習(xí)方式。

(4)循序型(sequential)/整體型(global) 測量以循序式學(xué)習(xí)或是整體式學(xué)習(xí)的喜愛程度。循序的學(xué)習(xí)者是用線性式思考方式來解決問題，擅長聚斂式的思考和分析，在充分了解學(xué)習(xí)過程所提供的素材、準(zhǔn)備相當(dāng)完善、復(fù)雜且困難的情況下，學(xué)習(xí)效果會較高。整體的學(xué)習(xí)者則是運(yùn)用跳躍式的思考模式來解決問題，擅長擴(kuò)散性的思維方式，擁有創(chuàng)造力較寬廣的視野。

該檢測表對于學(xué)習(xí)風(fēng)格的每個維度都設(shè)置了11個問題，共44個問題。每個問題有ab兩個備選答案，受試者需要從兩個備選答案中選擇一個，每個選項代表不同類型的學(xué)習(xí)風(fēng)格，最后的總計數(shù)字代表程度的差異。為了便于統(tǒng)計分析，本研究采用計數(shù)選a的次數(shù)，這樣在同一個緯度的分?jǐn)?shù)范圍在0－11之間。以主動型(active)/沉思型(reflective)緯度為例，0－1分答案表示沉思型的強(qiáng)烈偏好，2－3分表示中等沉思型的偏好，4－5分表示輕度的沉思型偏好，6－7分表示輕度主動型偏好，8－9分表示中等主動型偏好，10－11分表示強(qiáng)烈主動型偏好。該檢測表已被諸多研究者引用來研究學(xué)習(xí)風(fēng)格，具有良好的信度(a=0．8)。

2．社會文化適應(yīng)量表

Ward，C，＆ Kennedy［27］的社會文化適應(yīng)量表(SCAS)原包括五個方面29個項目，本研究按實際情況將其適當(dāng)調(diào)整為20題，分5個緯度:對中國文化認(rèn)同、對學(xué)校教育認(rèn)同、對學(xué)校制度認(rèn)同、人際和社會交往、對學(xué)校生活認(rèn)同。每個題目采用5個量度評分:1沒有困難、2稍微有困難、3一般、4有困難、5困難大，總分為20～100分，分值越低，表明文化適應(yīng)程度越高。在本樣本中，問卷內(nèi)部一致性系數(shù)α為0．78，進(jìn)行統(tǒng)計時使用的是該問卷20個條目的平均分?jǐn)?shù)，將總均分≦3分視為文化適應(yīng)處于中等以上水平。

3．統(tǒng)計分析

應(yīng)用Epidata建立數(shù)據(jù)庫，采用SPSS19．0進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。

三、研究結(jié)果

(一)來華留學(xué)生文化適應(yīng)和學(xué)習(xí)風(fēng)格的基本情況

首先，用SPSS19．0對留學(xué)生的文化適應(yīng)和學(xué)習(xí)風(fēng)格偏好調(diào)查進(jìn)行描述性統(tǒng)計分析，得出他們在文化適應(yīng)和學(xué)習(xí)風(fēng)格各個維度上的平均值和標(biāo)準(zhǔn)差，見表 1，文化適應(yīng) M=3．15(SD=0．61)，其中男性 M=3．28(SD= ．061)，女性 M=2．89(SD=0．55)，說明普遍存在文化適應(yīng)困難，男性高于女性。在學(xué)習(xí)風(fēng)格偏好的4個維度中，研究對象學(xué)習(xí)風(fēng)格總計均值沒有過度偏好，其中男性輕度偏好沉思型、感覺型、口頭型、循序型;女性中等偏好主動型、視覺型，輕度偏好直覺型、整體型。

表1 均值、標(biāo)準(zhǔn)差描述性統(tǒng)計

通過單因數(shù)ANOVA分析發(fā)現(xiàn)，國籍對文化適應(yīng)是 F(4，89)=14．66(p ﹤0．01)，性別對文化適應(yīng)是 F(1，92)=8．62(p ﹤ 0．01)，這說明文化適應(yīng)存在國籍和性別的顯著差異，而專業(yè)對文化適應(yīng)差異未達(dá)顯著。性別對學(xué)習(xí)風(fēng)格:主動的/沉思的 F(1，92)=26．4(p ﹤ 0．01)、感覺的/直覺的 F(1，92)=17．50(p ﹤ 0．01)、視覺的/口頭的F(1，92)=37．77(p ﹤ 0．01)，循序的/整體的 F(1，92)=28．57(p ﹤0．01)，4 個維度存在顯著差異，國籍和專業(yè)對學(xué)習(xí)風(fēng)格的4個維度差異不顯著(見表2)。

表2 單因素均值A(chǔ)NOVA分析統(tǒng)計

(二)學(xué)習(xí)風(fēng)格和文化適應(yīng)的關(guān)系

從Pearson’s分析得知(見表3)，文化適應(yīng)與學(xué)習(xí)風(fēng)格的主動的/沉思的緯度之間的相關(guān)系數(shù)高達(dá) －0．62(p﹤ 0．01)，和感覺的/直覺的緯度之間相關(guān)系數(shù)達(dá)0．62(p﹤0．01)，與視覺的/口頭的緯度之間相關(guān)系數(shù)為－0．53(p﹤0．01)，與循序的/整體的緯度之間相關(guān)系數(shù)0．53(p﹤0．01)，說明來華留學(xué)本科生文化適應(yīng)與學(xué)習(xí)風(fēng)格各維度之間顯著相關(guān);性別與主動的/沉思的、感覺的/直覺的和視覺的/口頭的3個緯度之間以及文化適應(yīng)呈顯著相關(guān);專業(yè)僅對文化適應(yīng)顯著相關(guān)，與學(xué)習(xí)風(fēng)格各個維度相關(guān)未達(dá)顯著性;國籍與文化適應(yīng)和學(xué)習(xí)風(fēng)格各維度之間沒有顯著相關(guān);學(xué)習(xí)風(fēng)格各個緯度之間呈顯著高相關(guān)。

表3 各個因數(shù)Pearson’s相關(guān)系數(shù)

(三)學(xué)習(xí)風(fēng)格對文化適應(yīng)的影響

由表3可知，與因變量文化適應(yīng)相關(guān)最高者為主動的/沉思的緯度(Beta=－0．62)，因此首先選入回歸方程(模型1)，該變量t=－7．53(p=0．000 ﹤0．01)，調(diào)整 R 方 =0．375，說明主動的/沉思的維度對文化適應(yīng)預(yù)測力為37．5%，達(dá)顯著水平。模型2包括兩個獨立變量主動的/沉思的和感覺的/直覺的，Beta系數(shù)分別為 －0．34和0．33，t檢驗均達(dá)顯著水平(p﹤0．05)，調(diào)整R方=0．402，表示兩變量綜合預(yù)測力40．2%，達(dá)顯著水平。

表3 學(xué)習(xí)風(fēng)格對文化適應(yīng)預(yù)測的逐步回歸分析

四、結(jié)論

為了探究學(xué)習(xí)風(fēng)格各個緯度對文化適應(yīng)的影響，通過逐步回歸分析和調(diào)查學(xué)習(xí)風(fēng)格各個維度對文化適應(yīng)的預(yù)測力，并統(tǒng)計了國籍、專業(yè)和性別對各個因數(shù)的一般描述性、差異性和相關(guān)性。本研究結(jié)果顯示，來華留學(xué)生文化適應(yīng)普遍困難，并存在性別和國籍的顯著差異，性別和國籍與文化適應(yīng)顯著相關(guān)，這與之前研究一致［28－31］，說明不同性別和國籍的留學(xué)生應(yīng)采用不同的適應(yīng)模式去整合留學(xué)國文化和本土文化。性別對學(xué)習(xí)風(fēng)格各個維度偏好有顯著差異并呈顯著相關(guān)，這與男女生的情感表達(dá)方式和認(rèn)知方式的差異有關(guān)，并可能影響學(xué)習(xí)風(fēng)格［32－34］。學(xué)習(xí)風(fēng)格之主動的/沉思的和視覺的/口頭的兩個維度與文化適應(yīng)呈顯著負(fù)相關(guān)，即該兩個維度分?jǐn)?shù)越低，偏好于沉思型和口頭型程度越大，其文化適應(yīng)的難度越大，反之，偏好于主動型和視覺型越大，其文化適應(yīng)難度越低。這可能是偏好于沉思型的留學(xué)生喜好獨立學(xué)習(xí)和徹底思考，他們想維護(hù)本土文化而不想吸收留學(xué)國文化，因而選擇分離策略。偏向于主動型的，喜歡親身體驗留學(xué)國文化，樂于交流［35］，采取綜合策略吸收留學(xué)生國文化［36］。偏好于口語型的，因為漢語水平低影響了他們對中國文化的接受。偏好于視覺型的通過校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)、招生宣傳材料，直接體驗校內(nèi)外文化生活，促進(jìn)了其對中國文化的接受。而感覺的/直覺的和循序的/整體的維度與文化適應(yīng)呈顯著正相關(guān)，這兩個維度的分?jǐn)?shù)越高，表示越偏好于感覺型和循序型，他們的文化適應(yīng)難度就越大。此原因可能是偏好于感覺型的樣本通過觀察手段，體驗中國文化速度慢，直覺型的樣本偏好用預(yù)感、推測和想像的方式，這有利于理解文化適應(yīng)的抽象性內(nèi)容。偏好于循序型的樣本思考方式線性化，對文化適應(yīng)的抽象化素材未理解充分時表現(xiàn)適應(yīng)困難，偏好于整體型的留學(xué)生通過跳躍的思維方式整合文化要素能提高文化適應(yīng)能力，之前的研究也說明了類似原因［37－40］。男性輕度偏好沉思型、感覺型、口頭型、循序型;女性中等偏好主動型、視覺型，輕度偏好直覺型和整體型，男性文化適應(yīng)難度顯著高于女性，進(jìn)一步說明偏好于主動型、視覺型、直覺型和整體型學(xué)習(xí)風(fēng)格的留學(xué)生對文化適應(yīng)困難低。通過回歸逐步分析，主動的/沉思的維度作為獨立變量對文化適應(yīng)有顯著預(yù)測力，主動的/沉思的和感覺的/直覺的兩維度合計對文化適應(yīng)也有顯著預(yù)測力，樣本偏好于主動型和直覺型程度越大，可以預(yù)測其文化適應(yīng)困難越小，樣本越偏好于沉思型和感覺型，可以預(yù)測其文化適應(yīng)困難越大。

留學(xué)本科生學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異性，對他們的文化適應(yīng)有不同的影響，本研究反映的是來華留學(xué)本科生的學(xué)習(xí)風(fēng)格與一般文化適應(yīng)的關(guān)系?；诒狙芯砍晒ㄗh在入學(xué)教育、中國文化教育、學(xué)校教育、學(xué)校制度以及學(xué)校生活等方面，多采取合作學(xué)習(xí)方式，幫助留學(xué)生親身體會，培養(yǎng)其間接的、概括的、抽象的思維能力。對難以理解的抽象內(nèi)容，可通過宣傳片、宣傳欄，通過圖片、圖表和曲線圖而避免用語言來說教。對一些暫時理解有困難的問題，鼓勵留學(xué)生擴(kuò)散思維，用發(fā)展的和整體的視角去解決問題，培養(yǎng)他們主動型、視覺型、直覺型和整體型的學(xué)習(xí)風(fēng)格。而對于偏好沉思型的留學(xué)生，通過組織學(xué)術(shù)講座等獨立思考性較強(qiáng)的活動;對偏好于感覺型的留學(xué)生，可組織其多參加各類文體社會活動，通過其感官途徑直接觀察等方式來接受新的社會文化;對口頭型留學(xué)生，通過多交流、勤訪談的方式，提高文化適應(yīng)效果;偏好于循序型學(xué)習(xí)風(fēng)格的留學(xué)生，可教授其把文化適應(yīng)的各個維度按一定順序串起來，在留學(xué)生已經(jīng)充分理解之后再進(jìn)行下一步的線性思維，最終將所得到的點結(jié)合起來，以解決文化適應(yīng)上的困難。

本研究的樣本不大，來源單一，這些都可能影響學(xué)習(xí)風(fēng)格和文化適應(yīng)關(guān)系的研究，本研究與國外之前的研究結(jié)果也存在差異［41］，這可能與樣本的留學(xué)國與本土文化以及樣本學(xué)習(xí)和生活語言的差異有關(guān)，這也需要進(jìn)一步研究驗證。未來需要對留學(xué)本科生的學(xué)習(xí)風(fēng)格與學(xué)術(shù)文化適應(yīng)進(jìn)行研究，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步擴(kuò)大樣本規(guī)模和來源多元化，以便幫助不同層次和類別的來華留學(xué)生適應(yīng)中國的學(xué)習(xí)和生活。

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