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存在的荒誕

2014-11-03 22:45
繽紛家居 2014年5期
關(guān)鍵詞:張力藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)代性

時代變遷與社會轉(zhuǎn)型所導致的藝術(shù)變革,與其說是產(chǎn)生了新的觀念、手法、形式或趣味,不如說是出現(xiàn)了不同人群對人生的不同態(tài)度和在日常生活中的存在方式。在我看來,劉慶和的生存方式和他的藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài),有著異類的、邊緣的傾向?!爱愵惗吘墶钡膭?chuàng)作之所以與眾不同,在于它有勇氣把個人的生活姿態(tài)與藝術(shù)立場等同起來,在于它不借助或簡單地利用既定的傳統(tǒng)資源和符號系統(tǒng),而在于它關(guān)注有質(zhì)感的生存狀態(tài)。也就是說,這種生活的道德意義并不重要,重要的它是這個仿真時代殘存的有質(zhì)感的生活,從而給傳統(tǒng)水墨藝術(shù)帶來一種直接的沖擊力。

劉慶和藝術(shù)的表現(xiàn)視角主要定格在都市化過程中人的生存境遇的主題范圍,包括生存的尷尬、困境與荒誕的現(xiàn)實處境。但這種境遇的表現(xiàn)特征不是延伸到歷史或現(xiàn)實的宏大敘事之中,而是潛植于現(xiàn)實生存狀態(tài)的隱秘之處,延伸到復雜而又被庸常秩序所遮蔽的幽暗地帶。在傷感的情懷中映現(xiàn)了中國社會在現(xiàn)代性歷史進程中的潛在矛盾與沖突,以及創(chuàng)作主體對個人存在的思索與反觀自省。劉慶和在選擇都市化的眾生相作為表現(xiàn)對象時,通過關(guān)照式的視覺敘事,既描繪出了鄉(xiāng)村社會在現(xiàn)代性過程中的騷動與迷惘,盲目與蒙昧,繾綣與決絕,又展示了欲望化的城市中,由欲望、權(quán)力等共同構(gòu)成的現(xiàn)代性對群體意識的消融。

作為一種帶有新寫實的創(chuàng)作樣式,我更看重的是劉慶和在視覺敘事形式上的實驗性探索。在其作品中,他面對復雜的生存本相,并非僅僅專注于情節(jié)的隱秘性,而是通過一種內(nèi)心化的傾訴或自我復述的方式。而這種不同人物的自我敘述,并不僅僅是一種敘述視角的簡單轉(zhuǎn)換,而是為觀者有效地進入人物的精神層面提供了直接觀看的通道,以便更清晰地完成不同人物出場與在場的關(guān)聯(lián)。從而使畫面的整體結(jié)構(gòu)是一種多聲部的合奏式基調(diào),或者說是圍繞著同一種生存境域的多聲共鳴曲。同時,在他藝術(shù)創(chuàng)作中又具有“放誕”的行為意識。這不是表現(xiàn)他在具體生活中的行為舉止上,而是指在他的藝術(shù)創(chuàng)作中的“放誕”情態(tài)。這種放誕,就是狂放中加有怪誕的意味。在他的人物形象的處理上、他的《藝術(shù)豬一一支取生活的片斷》的專著中,我們可以發(fā)現(xiàn),作為“放誕”的藝術(shù)家,多半有非凡的才智,向往精神的自由自在,仰慕人格上的超邁拔俗,追求樣式上的隨意與無拘無束。

除了這種內(nèi)心的敘述話語,以及多聲部共鳴的復調(diào)式結(jié)構(gòu)之外,劉慶和的藝術(shù)還在他圖像的處理上進行的一系列極致化視覺張力的設置。這種張力并非只是體現(xiàn)在某個單項的形式之中,而是呈現(xiàn)出一種從時空結(jié)構(gòu)到人物命運再到語意的網(wǎng)絡化特征。也就是說,它是一種全方位的張力安排,使整個畫面處在一種飽和的張力場中,隨著他/她們佇立的姿態(tài)、不停游走,或在水中漂浮,幾乎涵蓋了人們的生存空間,而他們的具體活動又保持在幽暗的部位,滲透在許多庸?,F(xiàn)實的表象之下。這種魅惑的多極化時空張力,無疑為他的藝術(shù)表現(xiàn)社會現(xiàn)實的廣度和深度上,提供了廣闊而又深邃的生存背景,提供了一種沉郁、惆悵的神秘。而這種神秘的振顫,鋪墊了視覺主干的質(zhì)地。他首先打亂了結(jié)構(gòu)的次序,把它切割成無數(shù)片粼光閃閃的碎片,然后在斑駁背景上的痕跡與連接,在真實中引進夢幻,使真實與夢幻產(chǎn)生間隔與交雜,使清晰的形態(tài)度變成如夢似幻似朦朦朧朧的影像。通過這種影像與真實形態(tài)的疊印來拓展主題的容量,使單純的線性思緒變成水墨氤氳,并升騰為彌漫性因素。這是一種相互關(guān)系玄念的感觸。

就劉慶和整體的審美格調(diào)而言,這種水墨話語方式也使作品中顯現(xiàn)的哀婉、凄迷與無奈、逃離的人生意緒等生命訴求構(gòu)成為有機的統(tǒng)一體。劉慶和這種依靠自己個人的生存狀態(tài)和直接的體察方式,對于處于困境中的當代水墨藝術(shù)創(chuàng)作來說,意味著藝術(shù)正在進入個人生活的現(xiàn)實過程,進入個人的內(nèi)心的過程,反映了一種邊緣化的社會意義:顯示出生活在這里變形,水墨藝術(shù)創(chuàng)作在這里更新的倔強力量。endprint

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