鄂明順

摘要：

隨著中國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展以及消費市場的繁榮，具有“中國設(shè)計風格”的產(chǎn)品、服飾、以及特色性服務(wù)都得到了消費者的普遍歡迎。外國人也對這樣一個擁有悠久歷史文化的文明古國的充滿了極大的興趣，希望通過市場上的產(chǎn)品風格來了解這個國家的特色，并且都在講著“中國設(shè)計風格”。那么，究竟什么是“中國設(shè)計風格“呢？它的神韻又是什么模樣？一個品牌以及一種風格的形成都有其形成的背景和時間的沉淀，“中國設(shè)計風格”什么時候?qū)云漉r明的特色展現(xiàn)在世人面前呢？

關(guān)鍵詞：風格；設(shè)計風格；中國風格

一、淺談設(shè)計風格

我們現(xiàn)在到處在談?wù)擄L格，諸如復古風、簡潔風以及現(xiàn)在流行的“metro”風格等等，就像一個人一樣，每個人都應(yīng)該有自己的風格，同樣，對一個國家來說也應(yīng)該有自己的主流風格，然而，我們對風格的定性也存在著很大的不同，對于一個國家風格來說，風格更傾向于是一種文化氣質(zhì)、神韻，比如，德國設(shè)計的穩(wěn)重與嚴謹；意大利設(shè)計的溫馨與浪漫；日本設(shè)計的細膩與簡約，以及北歐設(shè)計的溫馨與樸素都是讓我們實實在在的感受得到的，具有明顯的識別性，它不是簡單的幾款產(chǎn)品所表現(xiàn)出來的，而是一種理念和一種精神。就像著名文史專家葛兆光先生所說的：“奧運會開幕式短短的一小時載不動五千年”。也就是說，不可能在一個小時里面把中國文化的方方面面都表現(xiàn)出來。所以無論如何，你要找出一些能夠成為典型象征的東西，來呈現(xiàn)中國文化、中國風格，我想那就該是中國風格之魂了。

那么，中國的設(shè)計風格呢？隨著海爾、聯(lián)想等國產(chǎn)品牌逐漸走向世界舞臺，中國設(shè)計風格越來越受到世界的關(guān)注，但是現(xiàn)在還沒有真正散發(fā)著獨特辨別特性的“風格”形成。外國人對“中國設(shè)計風格”的認識還停留在簡單的中國傳統(tǒng)圖案元素的運用上，確實，傳統(tǒng)的中國圖案元素作為中國文化的典型代表，承載著中國悠久的歷史，但是，這些只會是視覺上的感官罷了，經(jīng)不起時間的考驗，只會作為“模糊印象”而最終被人遺忘。

我們也許很急切的想要找到“中國設(shè)計風格”的獨特神韻，但這確實有點小看了中國幾千年的歷史了。我認為我們不是在總結(jié)歷史來找尋“中國設(shè)計風格”的最終模樣，我們是尋找中國人都認同的觀念和思想，用它來引導我們?nèi)ニ茉煲粋€真正的“中國設(shè)計風格”的民族之魂。

二、 從一個國家設(shè)計風格的成功塑造所看到的—以德國設(shè)計為例

總是提起德國設(shè)計并不是有將其神話之意，只是一路走來，德國設(shè)計一貫以自己的獨特風格出現(xiàn)在世人面前，當我們看見一件小小的德國電器，或是龐大的工程機械的時候，它們都像是一個正襟危坐的德國人呆呆的座在那里，嚴謹?shù)牟恍?，散發(fā)著自己獨特的氣質(zhì)，將德國設(shè)計風格體現(xiàn)的淋漓盡致。

的確，任何一種風格的形成和發(fā)展，都有其內(nèi)在的驅(qū)動力。一個國家的風格體現(xiàn)的是這個國家的文化底蘊和人民的精神共性和追求。劉勰說過：“才有庸俊，氣有剛?cè)幔瑢W有淺深，習有雅正，并情性所鑠，陶染所凝，是以筆區(qū)云譎，文苑波譎者也?！币晃环▏骷乙苍f過：“風格即其人”，都是說一種風格形成背后的人的主觀條件。而設(shè)計風格的形成還有其社會發(fā)展背景以及文化語境。正如德國設(shè)計風格一樣，它糅合了理性主義思潮，高度發(fā)達的工業(yè)技術(shù)，以及德國人特有的嚴謹、執(zhí)著的品質(zhì)。探尋制止后的文化層次，我們可以深入到風格背后的組織機制、社會形態(tài)以及價值觀的層面，去更加全面的探究設(shè)計風格形成所依存的各種外部條件和支配邏輯。

根據(jù)上面的論述，一種設(shè)計風格的形成大致可分為四部分。第一部分為我們的價值觀，是我們文化背景下的精神相通部分，是文化中經(jīng)過時間的沉淀現(xiàn)對穩(wěn)定的一部分；第二部分為社會組織形式，這部分是隨著時代變化而變化，如何根據(jù)社會發(fā)展的變化合理的進行組織，將繁雜的單體進行有效地整合；第三部分為具體的實體表現(xiàn)，通過對傳統(tǒng)文化元素的借鑒和文化精神的凝練通過各種形式予以表現(xiàn)，通過品位的審視和時間的淘汰積淀下來具有代表性和時代共鳴的文化元素和精神。第四部分為中國風格之魂，是文化的凝練和精髓，它具有一致的認可并且深植于中國人的價值觀之中。

三、“中國風格”之魂的形成淺析

作為形成獨特風格核心部分的價值觀層面，受到文化的影響是最明顯的，中國的歷史太悠久了，文化太豐富了，中國人的思想也是異常的復雜，處理事情的方式更加多樣。要想找出中國人的精神共通性也絕非易事。但是，在時代背景下中國人絕對有一定的精神共通性，面對社會的浮躁，人們更喜歡文化中的那片寧靜。

中國的文化資源豐富，如何在有效地社會結(jié)構(gòu)組織引導下進行有效的整合和資源共享，這需要以政府牽頭給予政策上的支持，也需要整個社會上下形成對精神內(nèi)核的追求，向中國人的儒雅、含蓄、禮讓去靠攏。

涉及到具體的實體表現(xiàn)，中國的文化元素占有著重要的地位?！爸袊L格”與“中國元素”有著密不可分的關(guān)系。中國元素可分為物質(zhì)性元素和非物質(zhì)性元素，諸如漢字、梅蘭竹菊、明式家具、兵馬俑、長城、龍紋、水墨畫、剪紙等都是中國文化中獨特的文化元素，是在長期的歷史發(fā)展和文化沉淀中凝結(jié)下來的，具有特殊的中國文化識別性，而其中中國文字最具有代表性，最能體現(xiàn)中國文化的神韻。藏克和先生曾說：“漢字保存初民悠遠記憶的歷史性、純粹性，具有其他文獻不可代替的價值?！闭\然，漢字是世界上最古老的文字之一，也是中華民族最值得驕傲的文化遺產(chǎn)之一，是現(xiàn)存文字中唯一由前人直接創(chuàng)造的文字。漢字不僅記錄并反映中華文明的底蘊，更以其出色的特性備受各界關(guān)注。和漢字類似的是中國的國畫以虛實結(jié)合、飽含意境著稱，也可以說凝練著中國風格的精神。諸如漢字和國畫這些極具代表性的中國元素，非常值得我們?nèi)ネ诰蚝脱芯俊?我想，經(jīng)過生活的浸潤、碰撞、淘洗和篩選，“中國風格”之魂必將鮮明呈現(xiàn)，或許，當人們安靜下來沒有了追求它的浮躁和迷茫時，“中國風格”之魂或許已充盈各處了。

【參考文獻】

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[2]劉新.中國設(shè)計與“中國風格”[J].藝術(shù)與設(shè)計，2007（12）：38-40.

[3]于煒， 潘登， 顧凱峰.探索具有中國風格元素的設(shè)計方法[J].2012（12）：86-88

【作者單位：南京理工大學】