【摘要】對于中國的古典園林，在空間藝術(shù)上的設(shè)計集中體現(xiàn)在綜合性上，各具風格。在我國，在風水學(xué)中，比較重視的是天地融通的思想，因此，為了實現(xiàn)在視覺上的突破，降低局限性，在園林建造中，借景的表現(xiàn)手法比較常見，這種承德避暑山莊中，得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。山莊建設(shè)的目的是彰顯民族的統(tǒng)一和融合，強化中央政治的地位，彰顯集權(quán)性，有助于實現(xiàn)對整個國家統(tǒng)一的有力維護。

關(guān)鍵詞：承德避暑山莊 園林建筑 設(shè)計風格

【關(guān)鍵詞】承德避暑山莊；園林建筑；設(shè)計風格

1、 對承德避暑山莊園林建筑設(shè)計風格的概述

對于承德避暑山莊，在整體布局的設(shè)計方面，全面應(yīng)用了其自然地形的特征，依照山巒的特點，進行景色的構(gòu)建，整體上更加宜人，在資源上十分豐富，景色獨具特色，設(shè)計風格彰顯特殊性，采用了多種表現(xiàn)手法，整個景觀渾然天成。在基本格局設(shè)計中，實現(xiàn)了宮殿與湖光山色的有機融合，幾條幽徑將湖中的島嶼進行了有效的鏈接，小徑風格和外觀都不同，尤其是之徑的云堤灣，實現(xiàn)了與中心島嶼的連接。

2、對宮殿設(shè)計風格的介紹

在整個山莊的南部位置，是集中的宮殿區(qū)，其風格比較具有特點，整體上的風格是彰顯古樸性，效果十分莊重和嚴肅，顯示了紫禁城的氣息。宮殿與自然景觀進行了完美的融合，外觀上更具海市蜃樓的境界。在具體設(shè)計上，主要應(yīng)用了傳統(tǒng)的設(shè)計原則，即前宮后苑。宮殿通常位于南部位置，是一片建筑群。正宮在整個宮殿區(qū)的西面位置，主要的功能是供皇帝進行政務(wù)的處理，也可以用作休息。結(jié)合前朝后寢的布局原則，院落包含九座，整體體現(xiàn)對稱性，十分嚴格，在外觀上突出淡雅。在進行主殿建設(shè)的時候，主要的材料是金絲楠木加上礁石，較廣泛地應(yīng)用了雕刻的手法，精美無限，色彩多樣。回廊和庭院都十分有序，山石與草木實現(xiàn)了完美的映襯，增添了溫馨的感覺，有別于京城的華麗。在宮殿的東部，是松鶴齋，院落較多，由七座，環(huán)境優(yōu)雅，植物欣欣向榮

3、對承德避暑山莊湖泊區(qū)設(shè)計特點的介紹

對于山莊而言，雖然名字的主題是山，但是，其景觀樂趣去集中在水上。在山莊內(nèi)部，水主要集中在宮殿區(qū)的北面，由八個島嶼構(gòu)成，將湖面進行了多個區(qū)域的劃分，同時，面積各不相同，錯落分布，有山有水，更具江南景觀的風韻。在東北的位置，是著名的熱河泉。清朝的帝王比較熱衷與江南的園林建筑風格，但是，又不能長久地在南方停留，為了使得自己能夠長時間地融入南方景觀之中，滿足其對南部景觀的追求，山莊在東湖景區(qū)的景觀都是對江南景色的模仿，在整體風格上更具南方特色。建筑中，主要的手法是分散布局，在園林中包含園林，形態(tài)各異，獨具風格。建筑群比較集中的湖泊地帶，最能顯示南方景觀特色的就是獅子林。

4、 對平原地帶設(shè)計風格的介紹

在山莊中，平原主要集中的西部地區(qū)，這個位置的景觀既有湖水，又有山巒，綠草如茵，風景優(yōu)美，主語是體現(xiàn)了蒙古草原的風光。一些大型的、規(guī)模較大的、宏偉的寺廟主要建立在山莊的東北部位置，也就是常說的外八廟，其在風格上，主要體現(xiàn)了漢式宮殿的特點，融入了諸多少數(shù)民族的建筑元素，也將中國古代寺廟建筑的諸多特征融入其中。在清朝初年，主要的宗教類型是喇嘛教，尤其是皇室更加信奉，因此，廟宇建筑興起，也能夠為少數(shù)民族和西方國家的朝拜禮佛提供支持。廟宇借助了向陽山坡，采取層層修建的方式，在主要殿堂之內(nèi)，彰顯宏偉和壯觀。這些寺廟在當前具有較大的歷史價值，是現(xiàn)存規(guī)模較大的帝王皇家寺廟群。體現(xiàn)了中國股東園林建筑和藝術(shù)的主要特征，價值巨大，是創(chuàng)造力的體現(xiàn)。在園林建筑具體風格山，對傳統(tǒng)的建筑設(shè)計進行了的繼承，同時，并發(fā)揮了創(chuàng)造力，對素材、造園方式進行了改善，將自然山水與建筑園林進行有機結(jié)合。在建筑方面，對建筑技術(shù)進行了全面的應(yīng)用和展示，對中國各個地區(qū)的建筑風格進行了借鑒，統(tǒng)一在一處，突出了中國古代木架結(jié)構(gòu)建筑的精湛技藝，將其與磚石結(jié)構(gòu)、漢式結(jié)構(gòu)以及少數(shù)民族建筑形式進行了完美的結(jié)合。例如，在普寧寺中，以四進院落為主要布局形式，前部位置是禪宗寺廟，行至金剛墻，風格發(fā)生變化，漢藏合一的寺廟呈現(xiàn)在眼前，體現(xiàn)了漢藏文化的融合。

5、 對山巒區(qū)域設(shè)計風格的介紹

在山莊的西部和北部，主要是山巒區(qū)，面積較大，占了四分之三的比重，山巒跌宕起伏，溝壑較多，怪石嶙峋，草木繁榮，山澗流水，全年景色各異，十分宜人，在不同的位置，氣候也存在差異，給人以仙境的感覺，十分適合避暑之用。另外，還存在一些奇特的景觀，存在樓宇、寺廟、殿堂等構(gòu)造，各自獨立，又相映射，使得整個山巒區(qū)更具魅力。對于整個山巒區(qū)，整體建筑風格將南北藝術(shù)的精華展現(xiàn)得淋漓盡致，彰顯北方的高貴，也體現(xiàn)了南部的典雅，實現(xiàn)南北地域的有機結(jié)合。在整個山莊內(nèi)部，通常建筑規(guī)模對相對不大，主要的材料是青磚灰瓦，外觀顯得更加淡雅和古樸。對于承德避暑山莊，其對中國古典園林的傳統(tǒng)思想，即尊重自然，超脫自然，尤其是在地址的選擇、設(shè)計的應(yīng)用等方面，在依照自然現(xiàn)狀、地勢和外貌的同時，發(fā)揮大自然自身的優(yōu)勢，依照自然的發(fā)展，將南北建筑的風格、園林藝術(shù)的精華進行統(tǒng)一，應(yīng)用于山莊的各自構(gòu)造的建設(shè)中。

6、建筑彰顯以人為本的思想

對于建筑而言，其建筑的根本目的是提供安身立命的地方，滿足人們物質(zhì)和精神層面的寄托的需要，尤其是對于中國傳統(tǒng)建筑而言，更加注重這種靜默養(yǎng)氣的作用。承德避暑山莊是古代建筑的杰出代表，對人文精神進行了充分的表達。在山莊設(shè)計中，將人作為核心，借助避暑山莊的建筑設(shè)計，滿足人與人、人與社會以及人與自然的和諧發(fā)展的需要。對于這種以人為核心的思想，在避暑山莊的建設(shè)特色中，體現(xiàn)的更加明顯。山莊各種建筑多具有其自身的人文精神和價值，將對人的關(guān)懷體現(xiàn)得十分到位。對于不同建筑設(shè)計環(huán)節(jié)，都體現(xiàn)人性化，進行了多次的修改和調(diào)整，仍掩飾不了其中的人文關(guān)懷。這種對人的尊重，得到傳承和尊重。

【參考文獻】：

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【作者簡介】：王濤濤（1978-05），男，河北省承德市人，承德市避暑山莊管理處；

職稱：文博館員；

研究方向：文博。