單文博

(大連海事大學(xué)，大連 116023)

主體間性視域中大學(xué)英語“主體互動”教學(xué)模式研究*

單文博

(大連海事大學(xué)，大連 116023)

主體間性的哲學(xué)理念不但為大學(xué)英語課堂間性主體的彰顯帶來理論指導(dǎo)，而且也為間性主體的誕生賦予以話語為方式的教學(xué)模式?；凇爱?dāng)代大學(xué)生英語課堂的后現(xiàn)代需求”的調(diào)查，主體間性原則下主體互動教學(xué)模式為大學(xué)英語“較高要求”教學(xué)改革的深入發(fā)展提供一個理論反思的平臺和實(shí)踐參考。

主體間性；話語的方式；語言觀；大學(xué)英語

1 引言

隨著“觸屏信息”時代的到來，大學(xué)英語課堂也毫無疑問地成了多“主體”空間。今天的大學(xué)英語課堂除了顯性的主體如師生以外，網(wǎng)絡(luò)、微信、微博以及多媒體課件的主體等也都如影隨形。網(wǎng)絡(luò)化與信息化背景下，以學(xué)生為中心和自主學(xué)習(xí)的理念日越來越被學(xué)生接受，因此大學(xué)英語“較高要求”和“更高要求”起點(diǎn)的大學(xué)生自然也就有了一些“后現(xiàn)代”要求?！按罅康难芯勘砻?，學(xué)生到達(dá)一定水平時，如果還是圍繞低層次的原因技能進(jìn)行教學(xué)，其語言能力很難進(jìn)一步提高，反而只會使學(xué)生厭學(xué)和懈怠?！?文旭 莫啟揚(yáng) 2013)尤其是對寫有“較高要求”的大學(xué)生來說，他們已經(jīng)有強(qiáng)烈的用英語交往的欲望。因此，探索如何使大學(xué)英語課堂教學(xué)在理論和實(shí)踐上找到一個與當(dāng)代大學(xué)生“后現(xiàn)代”要求的契合點(diǎn)和教學(xué)模式，則成了本研究的初衷。

2 實(shí)證研究

2.1研究的問題

大學(xué)英語課堂教學(xué)經(jīng)過30年的改革和發(fā)展取得了很大成績，但是“改革”與探索高效教學(xué)模式一直是這門年輕學(xué)科的不懈的追求?！罢n堂教學(xué)應(yīng)該是示范，幫學(xué)生解決困難，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，讓學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果，但我們看到的卻主要是教材內(nèi)容的簡單重復(fù)和展示，是在完成教學(xué)任務(wù)?！?束定芳 2010：29)在全球化和后現(xiàn)代思潮背景下，“我”和“你”“在一起”的后現(xiàn)代精神強(qiáng)勢來襲；教學(xué)實(shí)踐使我們感到教師只有使學(xué)生真正處于主體的地位，他們才會更自主能動地學(xué)習(xí)。因此處理好課堂里的“我”和“你”的多元關(guān)系，探索大學(xué)英語教學(xué)“師生共同培養(yǎng)興趣、提供(學(xué)習(xí)) 資源、展示(課外學(xué)習(xí)) 成果、培養(yǎng)(學(xué)習(xí)) 策略、解決(學(xué)生學(xué)習(xí)) 困難的更為高效教學(xué)模式”成了我們研究的基本設(shè)想。

2.2 問題背景

2012年11月，筆者以我校非英語專業(yè)具有“較高要求”起點(diǎn)的200多名學(xué)生為調(diào)查對象，進(jìn)行一次問卷調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，最明顯的 “要求”趨勢是當(dāng)今大學(xué)生渴望形成以“說”為核心的交際能力。對“在課堂里，你最喜歡的活動”這一問題，26%的學(xué)生選擇由“學(xué)生做的presentation”，30%的學(xué)生選擇由“學(xué)生根據(jù)課文改編的視頻表演”，22%的學(xué)生選擇由學(xué)生做的“討論和之后的report”，只有22%的學(xué)生選擇“老師做的講述”。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有學(xué)生要求老師在每學(xué)期安排幾次課講教材外的東西。很多學(xué)生都積極要求課堂上多些練習(xí)說的機(jī)會和寫作練習(xí)?！岸鄤?chuàng)造一些 free-talk，提倡自由學(xué)習(xí)”、“多給同學(xué)展示機(jī)會，提倡全英課堂”、“鼓勵同學(xué)自己思考，老師可以起引導(dǎo)作用”， 這些都是學(xué)生在問卷“開放題”上表達(dá)的訴求。

2.3理論背景

2.4 實(shí)驗(yàn)探索

2013年3月至2013年12月，參照“大學(xué)英語的后現(xiàn)代需求問卷調(diào)查”和主體間性理論原則以及多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我們嘗試建構(gòu)主體間性理論原則下的大學(xué)英語課堂教學(xué)模式，它由三個主要部分構(gòu)成。第一部分是課堂展示(student presentation)，要求學(xué)生預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，在課堂上向大家展示?；咏虒W(xué)模式要求學(xué)生作一定的課前預(yù)習(xí)工作，標(biāo)出疑難問題，整理自己的理解；然后是以課堂討論預(yù)習(xí)中出現(xiàn)的疑難問題而得到進(jìn)一步發(fā)展，這不但可以及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題，又可以確定和及時把討論導(dǎo)向教學(xué)重點(diǎn)。第二部分是以同學(xué)合作寫作練習(xí)為核心任務(wù)，展開閱讀綜合理解。本著課堂教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生課外學(xué)習(xí)與自學(xué)的示范和向?qū)г瓌t，本階段的課程可以從寫課文縮寫開始，也可圍繞課文文體進(jìn)行學(xué)生感興趣的自由寫作。如果學(xué)生基礎(chǔ)好，還可以由學(xué)生把課文做成影視小品。這樣課堂教學(xué)則多以多媒體方式簡潔地對學(xué)生范文開始講評，這既可以迅速發(fā)現(xiàn)學(xué)生在文章理解上存在的問題，還可以及時把講解導(dǎo)向本課程的教學(xué)目標(biāo)。第三部分是以興趣活動為核心、以學(xué)生為主體的教與學(xué)的評估，其特點(diǎn)是不但方式以口語為主而且“考官”以學(xué)生為主體。

3 結(jié)果與分析

以下是核心問題的數(shù)據(jù)。

題號課堂學(xué)習(xí)主體互動活動問卷內(nèi)容均值排序方差排序11“通過與別人的交流,我能更好地理解課文”4.30041.280512“課前預(yù)習(xí)是展開課堂討論的重要前提”4.61521.370216“課堂教學(xué)是學(xué)生自學(xué)成果展示和答疑的最好空間”4.27661.326317“新課展開前時,學(xué)生所做的Presen-tation比較受歡迎”3.92381.281420“課堂由學(xué)生提出問題,然后由老師組織討論是理解課文的有效方法”4.28451.219721“課堂教學(xué)的關(guān)鍵之處在于每個學(xué)生在此能夠找到‘自我’”4.62310.843822“由學(xué)生根據(jù)課文改編的影視小品也是增強(qiáng)學(xué)習(xí)效率的方法之一”4.51531.234629“喜歡通過口語、表演或課文縮寫范文講評來評估學(xué)生”4.06171.9421

2013年12月，在經(jīng)過近兩個學(xué)期的大學(xué)英語課堂“主體互動”模式的教學(xué)實(shí)踐后，我們又進(jìn)行了一次問卷調(diào)查。該問卷是基于英國諾丁漢大學(xué)英語系“中國英語學(xué)習(xí)者”調(diào)查問卷并根據(jù)“主體互動”教學(xué)模式的特點(diǎn)編制的。它采用6點(diǎn)計分制：(1)極不贊同，(2)不贊同，(3)不太贊同，(4)基本贊同，(5)贊同，(6)非常贊同。調(diào)查的主要問題分為5個維度(發(fā)現(xiàn)自我、主體互動、個性張揚(yáng)、過程評估和觀念更新)、29個問題和1個開放性問題。所謂“發(fā)現(xiàn)自我”，就是創(chuàng)造這樣一個空間，讓學(xué)生在新課的導(dǎo)入階段把自己對課文的預(yù)習(xí)成果展示給同學(xué)和老師；在不同見解中找到一個普遍接受的選項(xiàng)。調(diào)查結(jié)論是：學(xué)生積極肯定和大力支持新教學(xué)模式，對新模式的接受度超過教師的期待。

4 討論與建議

4.1 “我”和“你”因話語而相得益彰

在后結(jié)構(gòu)主義視域中，以話語方式看問題，以話語機(jī)制解構(gòu)既定的話語不失一個為學(xué)術(shù)研究的新視野。眾所周知，主體間性概念來自于胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)，“無論如何,在我之內(nèi),在我的先驗(yàn)地還原了的純粹的意識生活領(lǐng)域之內(nèi),我所經(jīng)驗(yàn)到的這個世界連同他人在內(nèi),按照經(jīng)驗(yàn)的意義,可以說,并不是我個人綜合的產(chǎn)物, 而只是一個外在于我的世界,一個交互主體性的世界,是為每個人在此存在著的世界,是每個人都能理解其客觀對象(objek-ten)的世界?！?胡塞爾 2002： 122)這個交互主體的世界就是胡塞爾的主體間性的世界。各主體在語言行為上相互平等，相互理解，主動交往；在此客觀對象世界被擱置起來后成為意識中的客體，它不但被打上深深的主觀烙印，還被賦予意義； “我”走向“我們”，“自我”走向“他者”；“我”和“你”相輔相成，和諧統(tǒng)一。關(guān)注和研究大學(xué)生們一方的話語，特別是大學(xué)英語的話語應(yīng)該是進(jìn)一步教學(xué)改革的新視野。

話語性建構(gòu)主體的思想源遠(yuǎn)流長。尼采力圖超越絕對主義和相對主義的傳統(tǒng)真理觀，提出透視主義真理觀(a perspective)，即“沒有真理，只有解釋”。在尼采看來，“真理是什么呢？它是一組游移不定的隱喻、轉(zhuǎn)喻、擬人術(shù)”(Nietzsche 1979：82)。對尼采來說，“隱喻就是不太精確的概念化，就是大約，大致的意思，就是一種世俗的謊言(a convenient lie)?！?單文博 2010)“所謂‘客觀’，在本質(zhì)上應(yīng)該指個體性認(rèn)識主體之間的相互理解和溝通。個體的主觀視角應(yīng)盡量也能夠在一定程度上與他人的主觀視角相重疊，這樣才能形成所謂‘客觀’?！陀^’就是主體間性?！?成曉光 2009：10 )在后結(jié)構(gòu)主義視域中，即便主體概念依然存在，也早已今非昔比，它不過就是互文本中的一個結(jié)點(diǎn)、符號鏈上的一個環(huán)節(jié)、一個不斷“增補(bǔ)”和“擦摸”的話語輪回，其能指無限，意境無邊。從后結(jié)構(gòu)主義語言觀視野看，主體間性就是語言與生俱來的本性，它既非“在場”的客體也非絕對“缺席”，它的使命就是不停的展開“解構(gòu)”與“建構(gòu)”的話語。

4.2 “他者”的話語旨在課堂的 “詩意生活”

《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》是計算機(jī)科學(xué)的一門專業(yè)基礎(chǔ)主干課程，主要研究非數(shù)值計算的程序設(shè)計問題中計算機(jī)的操作對象以及它們之間的關(guān)系和操作等。該課程的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會分析計算機(jī)所處理數(shù)據(jù)的結(jié)構(gòu)特性，以便能為應(yīng)用選擇適當(dāng)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)、存儲結(jié)構(gòu)，設(shè)計相應(yīng)的算法，并初步掌握算法的時間分析和空間分析技術(shù)[2]。

主體間性理論與大學(xué)英語課堂教學(xué)模式不但在理論上是契合的，而且在實(shí)踐上也是可操作的，它為當(dāng)代大學(xué)生提供一個展示自我的機(jī)會。主體間性在不同的領(lǐng)域里有著不同的理論體系。在認(rèn)識論領(lǐng)域里，主體間性指認(rèn)識主體之間的關(guān)系，它關(guān)涉到知識的客觀普遍性問題?！暗搅吮倔w論領(lǐng)域，海德格爾的主體間性則指向存在或解釋活動中的人與世界的同一性。”(成曉光 2009：11) 交互理論建立在語言和話語活動基礎(chǔ)之上，它旨在消解認(rèn)識論意義上的主體性，打破那種占有式的主體性。

主體間性理論為我們以主體間性思想為切入點(diǎn)，反思大學(xué)英語教學(xué)遇到的挑戰(zhàn)并開辟嶄新的視野。在大學(xué)英語課堂面對一個文本，同時會出現(xiàn)眾多理解，因此，課堂則成了展示主體間性的最佳空間。實(shí)踐表明，它不僅益于培養(yǎng)能力收獲知識，而且為當(dāng)代大學(xué)生提供一個展示自我、鍛煉自我和提高自我的愉快世界。他們在此穿越世界精神文明時空，體驗(yàn)人類審美的生活方式，建構(gòu)一個本真的、充滿“詩意”的生活空間。從后現(xiàn)代主義知識觀角度看，知識并非是對現(xiàn)實(shí)的純粹客觀反映，而是人們對客觀世界的解釋、假設(shè)，它將隨著人們認(rèn)識程度的加深而不斷發(fā)展和改變。既然一個給定的文本有多層次解釋可能性，語言教學(xué)的任務(wù)就要基于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行批判性思辨，從而建構(gòu)自己的知識系統(tǒng)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)、生活的樂趣，全面提高語言習(xí)得和交際能力。

4.3關(guān)注語言使用中的倫理維度 建構(gòu)“我”和“你”的“和諧世界”

實(shí)際上，主體間性理論的教育價值正是針對主體性教育而言的，它的核心理念充分尊重和強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過程中的主動性、參與性和對話性；鼓勵學(xué)生超越自我并拓展開發(fā)自己與他人合作的潛力。大學(xué)英語課堂里的主體間性理論及其應(yīng)用教學(xué)模式的適宜性也是后現(xiàn)代社會的必然產(chǎn)物，它不但沖破師道尊嚴(yán)的束縛，還消解近代以來以教師為主體、學(xué)生為客體的二元思維和行動定勢，從而演繹著后結(jié)構(gòu)主義的語言觀，成為當(dāng)代語言學(xué)研究中的一個積極的“他者”之聲?！叭绻サ魝惱砭S度，德里達(dá)的反對‘語言再現(xiàn)世界’的思想就會失去其應(yīng)有的意義，因?yàn)閭惱韱栴}是語言使用中不可回避的根本問題。具體時空的語言使用，總會包含有具體的‘他者’，因?yàn)闊o限開放的時間維度禁止把‘他者’與自己合二為一?！?Manjali 2008：166) “教育的根本價值在于促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展，只有師生彼此敞開自己的精神世界，才能共享知識、共享經(jīng)驗(yàn)、共享智慧和共享人生的價值，才能促進(jìn)學(xué)生的精神完整和獲得全面發(fā)展?！?李曉明 魯武霞 2009：)

主體間性的核心理念就是傾聽“他者”的聲音，歸還主體以應(yīng)有的尊嚴(yán)。大學(xué)英語課堂主體互動模式凸顯的主體意味著給學(xué)生以充分的選擇“自由”?！罢n堂教學(xué)評估不但要看課堂教學(xué)的組織、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，更要看效果。效果應(yīng)該體現(xiàn)為是否激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，是否向?qū)W生提供合適的學(xué)習(xí)資源和機(jī)會，是否培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，是否解決學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，是否向?qū)W生提供展示學(xué)習(xí)成果的機(jī)會等。”(束定芳 2010：26)就大學(xué)生閱讀基礎(chǔ)來看，讀懂教材上的顯性知識不成問題，更重要的是追求、體驗(yàn)一種視域融合，在智慧共享、和諧共處、心心相印的學(xué)習(xí)氛圍中讓語言知識的習(xí)得和語言交際能力的提高都成為一種本真的生活。

5 結(jié)束語

在全球化、網(wǎng)絡(luò)化和信息化的背景下，主體間性理論體現(xiàn)的主體間和諧理念給大學(xué)英語教學(xué)的發(fā)展開啟一個新視野。首先，“主體間性是通過一系列的認(rèn)知隱喻和哲學(xué)隱喻實(shí)現(xiàn)的。隱喻認(rèn)知不僅是藝術(shù)本質(zhì)之所在，也是一種心智求知原則，是精神實(shí)在的建構(gòu)與發(fā)展的基本功能的彰顯?！?徐健 徐瑞 2009：)隱喻的生命力根植于話語中，主體間性、隱喻和話語三位一體，相輔相成。其次，從教育學(xué)角度看，教育是人與人的交流，沒有對話就沒有真正的理解?！罢n堂教學(xué)的效果應(yīng)該體現(xiàn)為是否激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，是否向?qū)W生提供了合適的學(xué)習(xí)資源和機(jī)會，是否培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，是否解決了學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，是否向?qū)W生提供了展示學(xué)習(xí)成果的機(jī)會等?！?束定芳 2010：26)更具啟迪意義的是主體互動教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)后現(xiàn)代語言觀的基本理念：語言本身就是主體間性現(xiàn)象，其主體既非絕對“在場”也不會永遠(yuǎn)“缺席”，它的生命存在于永恒的“解構(gòu)”與“建構(gòu)”話語中(Manjali 2008)。

實(shí)踐證明, 大學(xué)英語課堂教學(xué)“主體間性”模式是一種行之有效的教學(xué)方式,主體間性理論與課堂教學(xué)效率正相關(guān)，以話語方式組織教學(xué)的模式與當(dāng)前四、六級考試改革的方向也一致。當(dāng)然，教師在主體互動模式下還應(yīng)該充分考慮學(xué)習(xí)者個體差異，設(shè)計更多、更科學(xué)的教學(xué)策略，嘗試多種教學(xué)策略聯(lián)合使用。廣義講，大學(xué)英語課堂的主體還應(yīng)該包括那些隱形主體，如教材作者、編者和教學(xué)各級管理者以及試卷設(shè)計者。他們都是看不見的主體，并左右著教學(xué)走向。

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【責(zé)任編輯李洪儒】

AResearchonInteractiveActivitiesBetweenInter-subjectivitiesinClassroomFromPerspectiveofInter-subjectivityTheory

Shan Wen-bo

(Dalian Maritime University，Dalian 116023, China)

The philosophy of intersubjectivity not only highlights a theoretical guidance for college English classroom teaching but also brings about a mode of discourse for the being of the inter-subjectivity there. Based on “A Survey of Contemporary College English Postmodern-Demands for English Teaching in Classroom”, the following empirical project on a discursive mode between inter-sujectivity targeted on those “Higher Demanding” in College English from the perspective of inter-subjectivity theory provides not only a platform for rethinking on the theory but also reference for further College English teaching reform.

intersubjectivity; mode of discourse; concept of language; college English

H319.3

A

1000-0100(2014)05-0113-4

2013-12-01

*本文系遼寧省人文社科研究項(xiàng)目“基于主體間性理論原則的大學(xué)英語‘主體互動’教學(xué)模式研究”(W2012066)的階段性成果。