宋輝

國(guó)家在十七大提出了“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園”的號(hào)召，表明傳統(tǒng)文化得到了重視，國(guó)學(xué)教育又將出現(xiàn)在眾人的視線當(dāng)中，我們中等職業(yè)專科學(xué)校也不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生踐行了“國(guó)學(xué)教育”，目的是想通過(guò)國(guó)學(xué)豐厚的人文底蘊(yùn)去促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的提升，去促使學(xué)生道德行為的規(guī)范等等。國(guó)學(xué)涵蓋了十分豐富的內(nèi)容，是中華民族五千年智慧精髓的凝聚，我校在踐行國(guó)學(xué)教育中開展了一系列活動(dòng)，采取了一系列措施，現(xiàn)簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)我在踐行國(guó)學(xué)教育過(guò)程中獲得的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、踐行國(guó)學(xué)教育的意義非常重要

光輝燦爛的傳統(tǒng)文化不僅凝聚了中華民族五千年的智慧精髓，也體現(xiàn)了中華民族的精神風(fēng)貌，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，文化藝術(shù)、思想觀念、教育科技等等，應(yīng)該說(shuō)中國(guó)的傳統(tǒng)文化在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期影響著人類的文明，且貢獻(xiàn)巨大。但是靜觀現(xiàn)在中職學(xué)校的教育，發(fā)現(xiàn)嚴(yán)重缺失了傳統(tǒng)文化的教育，首先表現(xiàn)為學(xué)生缺失傳統(tǒng)文化知識(shí)，在對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)讓人心酸的結(jié)果，大部分學(xué)生居然歪曲了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，有的學(xué)生片面的認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)文化就是喜慶的日子放煙花炮竹，有的學(xué)生片面的認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)文化就是中國(guó)的一些古董，等等，且這些學(xué)生對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化非常冷漠，如一些傳統(tǒng)節(jié)日不僅不知道其來(lái)源和意義，還壓根就無(wú)視這些節(jié)日的存在，但是對(duì)一些西方的節(jié)日卻非常跟風(fēng)。其次表現(xiàn)為學(xué)生缺失傳統(tǒng)的美德觀念，孔門四科中德行排在第一位，其中的寓意就是人之為人必須要德育為先。但是縱觀現(xiàn)在的中職學(xué)生，不難發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生在美德方面還是存在比較嚴(yán)重的問(wèn)題的，這些學(xué)生也懂得道德，只是他們的道德實(shí)踐和認(rèn)知之間出現(xiàn)了脫節(jié)現(xiàn)象，如有的學(xué)生會(huì)亂涂公共場(chǎng)所的墻壁，有的學(xué)生會(huì)在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，有的學(xué)生會(huì)將垃圾隨手亂扔，有的學(xué)生會(huì)在寢室內(nèi)和室友斗毆，他們的不道德的行為是不絕如縷。另外還表現(xiàn)為部分學(xué)生的生存理念不健康，表現(xiàn)為部分學(xué)生沒有社會(huì)責(zé)任感等等，這里就不一一贅述。以上可見傳統(tǒng)文化的缺失已經(jīng)造成了嚴(yán)重的后果，在新世紀(jì)的今天，對(duì)職校學(xué)生踐行國(guó)學(xué)教學(xué)已經(jīng)是刻不容緩的大事情。

二、將國(guó)學(xué)教育悄然滲透到教學(xué)之中

在踐行國(guó)學(xué)教育的過(guò)程中我們摸索出一條適合我校特色的途徑，將國(guó)學(xué)教育悄然滲透到平時(shí)教學(xué)的方方面面。如為了培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和健全人格，我們?cè)诮虒W(xué)的環(huán)節(jié)中對(duì)學(xué)生滲透《弟子規(guī)》的教學(xué)，早讀課，走進(jìn)我校的大門，就能夠聽到朗朗書聲：“朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)……”學(xué)生們正在誦讀國(guó)學(xué)教材，國(guó)學(xué)教材中的內(nèi)涵潛移默化地感染著學(xué)生，讓學(xué)生懂得時(shí)間的寶貴，懂得誠(chéng)信的重要，懂得如何盡孝道等等，受傳統(tǒng)文化的影響，我校學(xué)生的風(fēng)貌積極向上。我們還在教學(xué)中有效落實(shí)《弟子規(guī)》的一些內(nèi)容，在落實(shí)中發(fā)現(xiàn)，此舉對(duì)學(xué)生的德育教育作用很大，在教師節(jié)前夕，我利用班會(huì)課時(shí)間和學(xué)生一起學(xué)習(xí)了其中“出則弟”的內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟“長(zhǎng)者立、幼勿坐、長(zhǎng)者坐 命乃坐……”的內(nèi)涵，接著我安排學(xué)生在課后通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行鞏固和落實(shí)，學(xué)生的德育發(fā)展明顯得到了提升，如我班的一個(gè)學(xué)生以前老跟父母抬杠，父母親教育他時(shí)從來(lái)沒有耐心地聽完就摔門而出，在學(xué)校跟老師也常常吹胡子瞪眼，有一次還跟一位年輕的老師打了架。這個(gè)學(xué)生的美德觀念嚴(yán)重缺失，但是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，這個(gè)學(xué)生明白了很多《弟子規(guī)》的內(nèi)容，也知道自己的言行當(dāng)初是多么的不道德，這個(gè)學(xué)生主動(dòng)去跟父母和老師交流，跟他們道歉，從此后在這個(gè)學(xué)生的身上明顯看出其道德素養(yǎng)的提高。我校師生一起努力，學(xué)生的人格、品德等都獲得了飛躍地發(fā)展。

三、在踐行國(guó)學(xué)教育中提升人文素養(yǎng)

職業(yè)學(xué)校中的學(xué)生存在許多知行不一的現(xiàn)象，這源自于我國(guó)職業(yè)學(xué)校中的不完全教育，重知識(shí)和能力，輕道德培養(yǎng)，他們以為只要知識(shí)豐富、能力強(qiáng)大就可以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，其實(shí)不然，這樣的學(xué)生到工作崗位后到處碰壁，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)需要的中職生既要文化水平高，又要工作能力強(qiáng)，更需要中職生道德品質(zhì)優(yōu)秀。因此，我校的口號(hào)中有“尤重品德”這句話，且在多年的實(shí)踐中，我校的收獲是滿滿的，我校學(xué)生的人文素養(yǎng)明顯得到了提高，工業(yè)文明需要工具性的人滿足其生產(chǎn)方式，中職學(xué)校是培養(yǎng)此類工具性人的主要基地，這應(yīng)該說(shuō)是中職教育局就市場(chǎng)后誕生的遺憾，如何彌補(bǔ)或者減輕這一缺憾，很多人想借助休閑和娛樂，但休閑和娛樂能夠緩解一時(shí)的情緒，卻不能夠解決人們內(nèi)心的焦慮，假期綜合癥、富士通跳樓等事件可以窺見一斑。于是我們?cè)诮虒W(xué)中利用國(guó)學(xué)中的琴棋書畫去讓學(xué)生抒情言志、修身養(yǎng)性，琴棋書畫不是為功利目的設(shè)置的學(xué)問(wèn)，能夠化導(dǎo)學(xué)生的內(nèi)心。我們利用《論語(yǔ)》中哲人的思想和智慧去治天下，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)明白“三人行，必有我?guī)煛?、“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”等的人生哲學(xué)和做人的道理，懂得如何樹立崇高的理想，如何錘煉堅(jiān)強(qiáng)的意志，如何表達(dá)合理的原則等，學(xué)生在接受國(guó)學(xué)教育中人文素養(yǎng)得到了有效的提升。

在中職學(xué)校踐行國(guó)學(xué)教育不是為了趕時(shí)髦，也不能把國(guó)學(xué)教育當(dāng)成中職學(xué)校教育的主旋律，應(yīng)該利用國(guó)學(xué)的無(wú)窮魅力塑造中職學(xué)生的靈魂和品質(zhì)，中職學(xué)校的教師在踐行國(guó)學(xué)教育中任重而道遠(yuǎn)。

（作者單位：江蘇省啟東市第二中等專業(yè)學(xué)校）endprint