司曉娟

摘 要：本文分別從德育的含義、范圍、價(jià)值角度，闡述了德育的重要性及意義。分析在對(duì)人的教育中，德育所起的作用及產(chǎn)生的影響，學(xué)校、家庭、社會(huì)要重視德育教育，教師在教書(shū)育人中要首先做到德育為先，培養(yǎng)“德、智、體”全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。

關(guān)鍵詞：育人 育德 以德為先

一、德育的內(nèi)涵及對(duì)德育的正確理解

“德”是什么？歷史上，人們對(duì)“德”的理解是有分歧的。有人把“德”等同于道德，以為德就是道德的縮略語(yǔ)，所以把德育理解為就是道德教育；其實(shí)大多數(shù)人是不贊同這個(gè)說(shuō)法的，認(rèn)為德不僅僅指道德，德育不只是道德教育。德育到底指什么呢？首先我們要弄清楚的兩個(gè)概念：德與道德的區(qū)別在哪里。德是用來(lái)調(diào)整國(guó)家與個(gè)人之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是由統(tǒng)治者提出的；而道德不是統(tǒng)治者提出的，它來(lái)自于社會(huì)和世俗，是用來(lái)調(diào)節(jié)個(gè)人和個(gè)人以及社會(huì)與個(gè)人之間關(guān)系的準(zhǔn)則。“道德在邏輯上先于政府和法律，沒(méi)有道德不可能有社會(huì)生活，沒(méi)有政府卻可以有社會(huì)生活“。有社會(huì)生活，就必須有道德，道德先于德，道德是德的一部分，德包含道德。弄清了德與道德的關(guān)系，我們就可以理解德育不僅僅是道德教育，它是思想、政治、品德等教育的總和，德育就是培養(yǎng)人們的思想、政治、品德的教育活動(dòng)，從一定意義上說(shuō)，就是做人的教育。

二、德育的重要性及意義

社會(huì)的飛速發(fā)展，國(guó)外各種思想的入侵，青年學(xué)生在了解國(guó)外、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野的同時(shí)，一些不健康、不道德的行為、意識(shí)也悄然蔓生。新思想、新觀念是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的必然，但如果不能辨明是非，得不到正確的引導(dǎo)和教育，會(huì)使青年學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀與社會(huì)道德所背離，拜金主義、享受主義、極端個(gè)人主義會(huì)無(wú)限蔓延，特別是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，許多學(xué)生沉湎在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中，自我為中心，極端自我，我行我素，這些負(fù)面消極的因素極大地影響了青少年的健康成長(zhǎng)，所以我們必須重視德育教育，減少青少年犯罪。

學(xué)校要把德育放在素質(zhì)教育的首位，育人要先育德，衡量一個(gè)人的成功，首先看他做人是否成功。要做一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用、對(duì)家庭負(fù)責(zé)任的人。如果一個(gè)對(duì)家庭都不負(fù)責(zé)任的人，怎能相信他會(huì)為工作、為社會(huì)負(fù)責(zé)任，怎能擔(dān)當(dāng)大任呢？有德才有才，有才必有德?！抖Y記》中說(shuō)，“大學(xué)之道，在明明德……在止于至善。”朱熹說(shuō)：“學(xué)，本以修德。古之學(xué)者，維務(wù)善德，其他則不當(dāng)?！彼抉R遷在《資治通鑒》中指出，“才者，德之資也，德者，才之帥也?！倍紡?qiáng)調(diào)了德在學(xué)習(xí)中的首要地位，以德為先，學(xué)習(xí)必先學(xué)德。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)德育為先不是說(shuō)德育可大于一切、沖擊一切和代替一切，是指德育在各育中最為重要，在各種素質(zhì)教育中最重要。

三、育人先育德，實(shí)現(xiàn)德育教育的條件

人的需要是多樣的，人既有對(duì)物質(zhì)價(jià)值的需要，又有對(duì)精神價(jià)值的需要。人對(duì)自身的需要通過(guò)自我改造和實(shí)踐來(lái)滿(mǎn)足，不是天生就有的而是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)獲得的，是通過(guò)教育獲得的。社會(huì)、家庭、學(xué)校都要重視德育教育，育人先從育德開(kāi)始，德育才能育德，德育的價(jià)值就在于能夠培養(yǎng)德育對(duì)象的思想政治品德。要實(shí)現(xiàn)德育的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)德育教育，必須滿(mǎn)足三個(gè)條件：①教育主體必須具備一定的素質(zhì)和能力；②有具體的講授內(nèi)容，而且易于講授；③易于接受并能內(nèi)化為自身的德性品行。也就是說(shuō)，德育作為一種教育，有了教育主體、受教育對(duì)象和教育內(nèi)容，德育才能實(shí)施。

學(xué)校是實(shí)施德育教育的主要渠道，教師是最主要的教育主體，是教育發(fā)展的根基。教育主體的素質(zhì)和能力如何是關(guān)鍵，我們黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)教師提高德育素養(yǎng)，做好德育工作提出過(guò)要求。作為德育工作者，必須 “政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正”，不僅要具備國(guó)家對(duì)教師的素質(zhì)要求，而且要具備從事德育工作所需要的基本素質(zhì)，即思想道德、文化業(yè)務(wù)、身心和能力等?；灸芰Πǎ航逃?、教學(xué)、管理、協(xié)調(diào)和科研能力，以及學(xué)習(xí)和表達(dá)能力。胡錦濤同志在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作會(huì)議上曾提出，“廣大教師要為人師表，注重師德修養(yǎng)，以高尚的情操教書(shū)育人，注重素質(zhì)教育和德育工作，充分發(fā)揮其在未成年人思想道德建設(shè)中的重要作用?！?/p>

沃德（Word，1971）曾說(shuō)過(guò)：“教育正轉(zhuǎn)向價(jià)值觀。教育是為了價(jià)值觀而存在……它必須是這樣。一旦我們除去了價(jià)值觀，我們也會(huì)同時(shí)除去了教育。沒(méi)有價(jià)值觀，就沒(méi)有教育。哪里有真正的教育，必定會(huì)有真正的人類(lèi)價(jià)值觀。”就是說(shuō)德育作為教育的一個(gè)內(nèi)容，必須有具體的內(nèi)容，有推崇和倡導(dǎo)的價(jià)值觀，它必須明確告訴受教育者，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么樣的價(jià)值觀。從政治、思想、品德、法律等各個(gè)方面和角度去講授德育，而不僅僅只停留在道德教育層面上，我們國(guó)家對(duì)德育一直很重視，只是在不同的歷史時(shí)期，由于受社會(huì)政治形勢(shì)和社會(huì)特定環(huán)境的影響和制約，德育所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容和側(cè)重點(diǎn)有所不同。在德育思想教育方面，孔子以“仁”為核心的仁政思想奠定了儒家德育規(guī)范的基本框架，是中國(guó)德育思想的一個(gè)源頭，它確定了中國(guó)德育思想的基本形態(tài)和發(fā)展方向。有了具體的教育內(nèi)容，也就是我們有了德育教材，教育者講授起來(lái)就容易多了。下一步就是如何教的問(wèn)題，怎樣使受教育者接受德育教育并把它漸化為自身的德性品行，成為一種自身具備的素質(zhì)素養(yǎng)。教育者如何去講授和引導(dǎo)顯得尤為重要，因?yàn)榈掠慕滩南鄬?duì)來(lái)說(shuō)，理論性強(qiáng)，理解起來(lái)有一定的難度，如果教授者不注意方法和技巧，照本宣科、滿(mǎn)堂灌，不結(jié)合實(shí)際事例去講，學(xué)生會(huì)對(duì)課堂沒(méi)興趣，對(duì)這門(mén)課沒(méi)興趣。教師應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，以貼近學(xué)生思想和生活實(shí)際的方式，在學(xué)生可以接受的情況下加以引導(dǎo)，由學(xué)生自己思考接受，而不是強(qiáng)迫式的灌輸，多讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)同學(xué)們的同情心、愛(ài)心，這樣我們的德育目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。

四、德育所面臨的問(wèn)題及解決途徑

在德育教育的過(guò)程中，有些方面還需要不斷探索和改進(jìn)。比如說(shuō)教育方法過(guò)于簡(jiǎn)單、統(tǒng)一、呆板；學(xué)校、社會(huì)、家庭的共同配合和引導(dǎo)還不夠；教師素質(zhì)有待提高。所以我認(rèn)為：①德育教育方法要靈活多樣，教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，與學(xué)生互動(dòng)，引用名人名語(yǔ)，旁征博引，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中遇到的問(wèn)題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)去思考，適時(shí)加以引導(dǎo)，使德育教育從課堂到生活，從生活到課堂，融會(huì)貫通，學(xué)以致用，達(dá)到思想和行動(dòng)的一致，轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在素質(zhì)。②“學(xué)文化沒(méi)用、學(xué)知識(shí)沒(méi)用”、“學(xué)得好，不如生得好”、“拼學(xué)習(xí)不如拼爹”，社會(huì)上經(jīng)常流行這些話語(yǔ)；個(gè)別學(xué)校片面追求升學(xué)率，忽視學(xué)生的德育教育；家長(zhǎng)過(guò)多的關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽略了德育教育。學(xué)校、社會(huì)、家庭必須共同配合，重視并認(rèn)識(shí)到德育的重要性及意義，對(duì)未成年人加以正確引導(dǎo)和教育。③教師不能只用學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)衡量學(xué)生優(yōu)秀與否，應(yīng)全面衡量，以德為先，綜合測(cè)評(píng)。教師自身品行要端，熱愛(ài)教育、愛(ài)護(hù)學(xué)生，通過(guò)言傳身教，將德育教育滲透到學(xué)生行為中。

參考文獻(xiàn)：

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