吳月 董自雄

摘 要：滲透式環(huán)境教育是當(dāng)前環(huán)境教育的必然路徑。以往經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)過度依賴傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，給人類帶來了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。因此，在經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式上進(jìn)行滲透式環(huán)境教育對于彌補傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論缺陷、培養(yǎng)適應(yīng)生態(tài)文明社會的經(jīng)濟(jì)管理人才具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué) 人才培養(yǎng) 滲透式環(huán)境教育

經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)在我國高等院校中占有相當(dāng)大的比重，培養(yǎng)的好壞對社會的發(fā)展具有重要影響。一直以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)以理性經(jīng)濟(jì)人為假設(shè)，偏重純經(jīng)濟(jì)數(shù)量模型的建構(gòu)和分析，把環(huán)境系統(tǒng)獨立于經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之外，忽視環(huán)境與經(jīng)濟(jì)間的密切聯(lián)系。隨著全球人口數(shù)量的上升和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷增長，臭氧層空洞、廢氣污染、光化學(xué)煙霧、水污染和酸雨等危害加劇，對經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的內(nèi)在素質(zhì)和知識結(jié)構(gòu)方面提出了的新要求。

一、滲透式環(huán)境教育

環(huán)境教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分。當(dāng)前，在尚無專門環(huán)境教育學(xué)科的情況下，我國環(huán)境教育主要采用滲透式模式。滲透式環(huán)境教育是將環(huán)境知識分散于文、理、工等學(xué)科教學(xué)中，通過各門學(xué)科課程化整為零地實施環(huán)境教育，使學(xué)習(xí)者在各學(xué)科的學(xué)習(xí)中獲得環(huán)境保護(hù)的知識、技能和情感，深入學(xué)生內(nèi)心世界，以樹立正確的環(huán)境價值觀，提升學(xué)生環(huán)境保護(hù)自覺性。與其他獨立學(xué)科的教育不同，滲透式環(huán)境教育具有明顯的特征：第一，隱蔽性。滲透式環(huán)境教育不采用公開方式直接告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做，而是把環(huán)境思想、環(huán)境理念等抽象的理論，通過載體傳遞，使學(xué)生在不知不覺、潛移默化中接受環(huán)境教育，并自覺地內(nèi)化為德性和行為，從而達(dá)到保護(hù)環(huán)境的目的。第二，間接性。滲透式環(huán)境教育并不直接產(chǎn)生對人的具體思想和行為要求，而是通過課堂案例和討論形式，借助多媒體手段呈現(xiàn)給學(xué)生一幅幅活生生的畫面，讓學(xué)生在反思中領(lǐng)悟環(huán)境保護(hù)的重要性，使他們在不知不覺中自覺培養(yǎng)環(huán)保意識、修正自己的行為。第三，漸進(jìn)性。環(huán)境教育從環(huán)境意識的形成到環(huán)境價值觀的樹立，是一個由量變到質(zhì)變的漸進(jìn)過程，不可能一蹴而就。滲透式環(huán)境教育就是在認(rèn)識到環(huán)境教育是一項長期工程的這種思想指導(dǎo)下，通過與其他學(xué)科的融合，滲透到其他學(xué)科知識當(dāng)中，“潤物細(xì)無聲”似的，一步一步影響學(xué)生對自然環(huán)境資源的認(rèn)知及其行為，最終達(dá)到水到渠成的效果。

二、滲透式環(huán)境教育在經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)中的必要性

面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，黨的十八大明確做出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。發(fā)展始終與人才緊密相連，尤其是各行業(yè)各層次的經(jīng)濟(jì)管理人才。如今，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才在培養(yǎng)過程中依然沿用西方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，偏重“完全理性”，把環(huán)境變量獨立于經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之外，致使環(huán)境危機(jī)蔓延。因此，在經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)中進(jìn)行滲透式環(huán)境教育對于彌補傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論缺陷、培養(yǎng)適應(yīng)生態(tài)文明社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)管理人才具有重要的意義。

（一）彌補傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論缺陷

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)立足“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，忽視利益的非物質(zhì)性存在，只追求物質(zhì)利益極大化，極盡瘋狂攫取自然資源，風(fēng)靡全球的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式最終給人類造成了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，這已成為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)無法回避的理論缺陷。在經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)中進(jìn)行滲透式環(huán)境教育強調(diào)在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)置和各教學(xué)環(huán)節(jié)引入環(huán)境資源，側(cè)重對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法的價值判斷，通過案例教學(xué)和實踐教學(xué)，將環(huán)境資源納入市場核算，有利于彌補傳統(tǒng)學(xué)理論缺陷。

（二）培養(yǎng)適應(yīng)生態(tài)文明時代發(fā)展需要的經(jīng)濟(jì)管理人才

生態(tài)文明是既農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的真正文明形態(tài)。生態(tài)文明社會的建設(shè)需要具備正確生態(tài)價值觀的經(jīng)濟(jì)管理人才。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，反思傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才在培養(yǎng)過程中的理論缺陷和實踐應(yīng)用的不足，修訂經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案，重新定位人才培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方式，在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容等方面積極滲入環(huán)境理念、環(huán)境知識，通過實習(xí)、見習(xí)和校園文化活動等平臺開展環(huán)境保護(hù)活動，強化經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)大學(xué)生的環(huán)境保護(hù)主體意識，有利于培養(yǎng)適應(yīng)生態(tài)文明時代發(fā)展需要的具有正確生態(tài)觀的經(jīng)濟(jì)管理人才。

三、滲透式環(huán)境教育與經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)路徑

受傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)“理性經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)和利益最大化價值取向的影響，在經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)中始終充斥著經(jīng)濟(jì)與環(huán)境相互分離的傾向，缺乏對自然資源和生態(tài)環(huán)境的應(yīng)有關(guān)注。因此，在經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)理念和培養(yǎng)方式上進(jìn)行滲透式環(huán)境教育是高等院校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)對環(huán)境保護(hù)應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。

（一）滲透式環(huán)境教育與培養(yǎng)目標(biāo)

人才培養(yǎng)目標(biāo)是人才培養(yǎng)價值取向的綜合反映，關(guān)涉人才培養(yǎng)的效果。一直以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)在人才培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定上以符合社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要為導(dǎo)向，堅持理論與實踐并重原則，使學(xué)生具有扎實的經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)和從事具體經(jīng)濟(jì)工作的操作能力，具有較強的市場經(jīng)濟(jì)意識和社會適應(yīng)能力。然而，從單一維度設(shè)置的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)使他們在人生價值觀上更趨向于功利主義和利己主義，在專業(yè)知識應(yīng)用方面更趨向于以經(jīng)濟(jì)利益最大化作為價值判斷標(biāo)準(zhǔn)。例如，受傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)熏陶所培養(yǎng)出來的高級經(jīng)濟(jì)、管理人才，被深深打上了單純追求物質(zhì)利益最大化的烙印。一到經(jīng)濟(jì)管理工作崗位上，就開始忽視環(huán)境，破壞環(huán)境，大都成為了攫取環(huán)境資源的領(lǐng)頭人。顯然，單一維度的經(jīng)濟(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)生態(tài)文明發(fā)展的時代需要。在面臨資源瓶頸和環(huán)境容量制約以及國際環(huán)境保護(hù)運動不斷深入開展的同時，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)在目標(biāo)設(shè)定上要強化學(xué)生的正確環(huán)境價值觀，增強學(xué)生的環(huán)境意識，培養(yǎng)出理論和實踐技能兼具的應(yīng)用型經(jīng)濟(jì)人才。

（二）滲透式環(huán)境教育與課程設(shè)置

課程設(shè)置是專業(yè)人才培養(yǎng)的重要載體。在我國經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)中，大多高校仍然以傳統(tǒng)西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典教材為核心，開設(shè)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《計量經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《統(tǒng)計學(xué)》等主干課程，所使用的教材主要是由高鴻業(yè)先生、梁小民先生等學(xué)者編著的經(jīng)典教材，而這些經(jīng)典教材帶有明顯的環(huán)境缺陷，即過分強調(diào)理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，物質(zhì)利益最大化，過度消費和自然資源的極大浪費。例如，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)看來，環(huán)境資源沒有價值和價格，是“免費財”，不進(jìn)入經(jīng)濟(jì)核算體系，無法通過價格機(jī)制進(jìn)行市場配置，在降低成本和提高效率的價值引導(dǎo)下，廠商自然會大肆利用可以“自由取用的自然資源”，這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式一旦超過了自然的承載負(fù)荷，就會引發(fā)嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)。因此，國內(nèi)在經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)中要開設(shè)《環(huán)境倫理學(xué)》、《資源環(huán)境學(xué)》、《環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)》等基礎(chǔ)課程，重視經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的環(huán)境基礎(chǔ)，促進(jìn)環(huán)境系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的融合，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的真正理性化。

（三）滲透式環(huán)境教育與教學(xué)內(nèi)容

當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中一些主要基礎(chǔ)理論觀點滯后，借助一系列與真實環(huán)境不符的假設(shè)和主觀教條，把經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)置身于閉環(huán)系統(tǒng)中，強調(diào)理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，利潤最大化目標(biāo)；另外，教師在教學(xué)中突出一系列假設(shè)基礎(chǔ)上的數(shù)量模型設(shè)計與推導(dǎo)，不注重考慮環(huán)境成本和生態(tài)補償，導(dǎo)致所培養(yǎng)出來的高級經(jīng)濟(jì)管理人才只重經(jīng)濟(jì)效益，無法擔(dān)負(fù)起建設(shè)節(jié)約型社會、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)和諧社會的歷史使命。例如企業(yè)在做決策時，以成本——效益理論為基礎(chǔ)，只考慮進(jìn)入市場體系的資源，完全無視市場體系之外的環(huán)境資源的價值性；更有甚者認(rèn)為考慮環(huán)境成本會影響企業(yè)競爭力。這似乎已成了經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才在實踐中的慣用思維。因此，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中教師要與時俱進(jìn)，吸收先進(jìn)的環(huán)境價值理念，樹立正確的倫理價值觀，例如在介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)流派或代表人物的思想觀點時，應(yīng)拓展對其思想淵源的倫理基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)思想的價值判別，對經(jīng)濟(jì)學(xué)所提出的政策主張應(yīng)立足國情給予道德分析等，在教學(xué)中進(jìn)行滲透式環(huán)境教育，將其作為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的內(nèi)生變量，引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典教科書的閉環(huán)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)學(xué)說中脫離出來。

（四）滲透式環(huán)境教育與教學(xué)方法

當(dāng)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容確定之后，教學(xué)方法直接關(guān)系到教學(xué)的成敗。目前，多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)教師采用“一言堂”、“填鴨式”教學(xué)方法，教師知識體系更新慢，教學(xué)方法單一，師生互動少，教學(xué)效果教差。因此，在經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)中進(jìn)行滲透式環(huán)境教育首先是在理論教學(xué)上通過跨學(xué)科滲透，應(yīng)用多媒體視聽功能讓學(xué)生體驗有關(guān)環(huán)境與環(huán)境問題的現(xiàn)實生活案例，把經(jīng)濟(jì)學(xué)放大到整個自然環(huán)境系統(tǒng)中，通過網(wǎng)絡(luò)互動交流平臺，實現(xiàn)專家與師生、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的多維度交流，以增強學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法和理論模型的價值評判，讓學(xué)生深入辯證地認(rèn)識和理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識；其次，通過強化經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)見習(xí)、實習(xí)等實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生自主參與到各種環(huán)境保護(hù)的宣傳與實踐活動中，深入其境，增強環(huán)境保護(hù)的自覺性。

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基金項目：衡陽師范學(xué)院教學(xué)教改項目“滲透式環(huán)境教育與經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)研究（JYKT201402）”；湖南省重點建設(shè)學(xué)科“區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)”資助。