張曉云

陜西省商洛市委黨校

摘要：《共產(chǎn)黨宣言》作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宣言書(shū)，它對(duì)共產(chǎn)黨現(xiàn)階段的任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力、服務(wù)宗旨是為絕大多數(shù)人民服務(wù)、最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)自由人的聯(lián)合體，都做了精辟的論述。這些論述對(duì)中國(guó)文化建設(shè)起著定性的作用，深刻把握其內(nèi)涵，也為商洛文化建設(shè)定好位、找準(zhǔn)方向打開(kāi)宏觀認(rèn)識(shí)上的思路。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨宣言；商洛文化綠洲；文化生產(chǎn)力；文化本位

《共產(chǎn)黨宣言》作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宣言書(shū)，它是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。尤其它對(duì)中國(guó)的影響極其深遠(yuǎn)，在思想文化方面，它徹底改變了中國(guó)傳統(tǒng)的話語(yǔ)體系，改變了中國(guó)人傳統(tǒng)思維方式，促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代思想文化及大眾文化的繁榮與發(fā)展。熟讀馬列經(jīng)典著作，深刻把握其精神內(nèi)涵，從宏觀認(rèn)識(shí)上打開(kāi)新時(shí)期文化建設(shè)的思路，為商洛文化建設(shè)定好位，找準(zhǔn)方向，以實(shí)現(xiàn)全力推進(jìn)商洛的全面突破發(fā)展！

一、形成文化生產(chǎn)力——為商洛文化產(chǎn)業(yè)找準(zhǔn)出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

《宣言》指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，要把大力發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位，盡可能快的增加生產(chǎn)力的總量，生產(chǎn)力不發(fā)展，一切無(wú)從談起[1]。就商洛目前最大的任務(wù)而言，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民生，以縮小城鄉(xiāng)差距，提高人民生活水平。但商洛的現(xiàn)實(shí)是，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，大型工業(yè)企業(yè)較少，存在各方面缺陷，同時(shí)商洛又有‘戲劇之鄉(xiāng)、‘文化綠洲之美譽(yù)，有良好的生態(tài)資源，因此商洛可以以文化為依托大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，利用商洛的優(yōu)勢(shì)讓文化形成生產(chǎn)力帶動(dòng)其他經(jīng)濟(jì)形式的發(fā)展。文化生產(chǎn)力即生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的一種能力[2]。它已成為當(dāng)代評(píng)價(jià)一個(gè)地方綜合實(shí)力的構(gòu)成要素之一。有數(shù)據(jù)顯示，美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)占到整個(gè)GDP的25%，日本達(dá)到20%，而我國(guó)僅為2.5%[3]。2013年商洛全市實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)增加值增長(zhǎng)6.46億元，較上年增長(zhǎng)28.3%，僅占GDP的1.1%[4]。與制造業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)等成熟產(chǎn)業(yè)相比，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模明顯處于劣勢(shì)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中比重有待提升。

文化的發(fā)展將對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等產(chǎn)生一定積極影響。例如廉政文化、馬克思主義哲學(xué)的傳播是對(duì)政治發(fā)展的促進(jìn)，傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)是對(duì)整個(gè)民族文化發(fā)展進(jìn)程的推進(jìn)，生態(tài)文化、節(jié)約文化的傳播是對(duì)資源和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的促進(jìn)等。這些積極作用是馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系原理的具體體現(xiàn)，適用于商洛的文化建設(shè)。目前商洛文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有三個(gè)制約因素：1、重研究輕產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，會(huì)更貼近人們的實(shí)際生活，會(huì)創(chuàng)造更大、更多的物質(zhì)財(cái)富。文化產(chǎn)業(yè)作為國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)，在我國(guó)參與全球治理的過(guò)程中將發(fā)揮重要作用。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，在世界文化市場(chǎng)中，美國(guó)占據(jù)43%的比例，歐盟占34%，而我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)份額不足4%[5]。商洛文化產(chǎn)業(yè)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入總數(shù)中占僅GDP的1.1%，有一些文化具有產(chǎn)業(yè)價(jià)值，但在研究過(guò)程中只注重文化價(jià)值，忽視經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使得商洛文化的產(chǎn)業(yè)價(jià)值沒(méi)有被利用。2、重標(biāo)簽輕實(shí)質(zhì)。近年來(lái)，人們熱衷打文化牌，貼文化標(biāo)簽，但對(duì)文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)容缺乏深入系統(tǒng)研究。這種做法會(huì)把文化發(fā)展引入一個(gè)低俗的發(fā)展方向。商洛文化底蘊(yùn)豐厚，具有豐富內(nèi)涵和產(chǎn)業(yè)價(jià)值的內(nèi)容很多，如紅25軍和鄂豫陜革命根據(jù)地，堪稱紅軍長(zhǎng)征的奇跡，需要加以產(chǎn)業(yè)策劃；古遺址、古鎮(zhèn)文化資源，省以上文保單位達(dá)到了20多處，可形成科考教育基地?？梢越梃b井岡山的做法，依托中國(guó)井岡山干部學(xué)院和全國(guó)各級(jí)機(jī)關(guān)在井岡山設(shè)立的培訓(xùn)基地，深入挖掘紅色文化內(nèi)涵，推出了“六個(gè)一”體驗(yàn)式教學(xué)模式，既實(shí)現(xiàn)了教育目標(biāo)，又實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益。3、缺乏既懂文化又懂產(chǎn)業(yè)的人才。商洛被稱為文化綠洲，文化人才很多，但多為單純的“文人”，缺乏用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思維去看待和研究文化。商洛市文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)是674個(gè)，從業(yè)人員有6340名，且都是初級(jí)文化人才居多，而那些企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人員對(duì)商洛文化一知半解，難以領(lǐng)會(huì)商洛文化的精髓，導(dǎo)致商洛文化未能及早地轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，未能催生商洛文化產(chǎn)業(yè)投資融資群體的形成。商洛對(duì)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的對(duì)策：1、重視和加強(qiáng)城市建設(shè)中的文化項(xiàng)目策劃、對(duì)文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)。市上成立專門(mén)的文化項(xiàng)目機(jī)構(gòu)，也可在相關(guān)部門(mén)增設(shè)策劃文化項(xiàng)目的職能，配備精通文化和產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的人員，從事全市文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的策劃、評(píng)估和招商引資工作，力爭(zhēng)每年推出一至兩個(gè)真正有文化底蘊(yùn)的大型產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。2、圍繞“秦嶺最美是商洛”這個(gè)形象定位，在全市范圍內(nèi)策劃包裝巡回的系列的文化旅游項(xiàng)目。以西安為依托，形成“一體兩翼三線”的旅游網(wǎng)絡(luò)格局[6]。3、努力實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)與區(qū)域主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，形成“三結(jié)合”，以品牌提高商洛的知名度和影響力[7]。一是文化與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合。2013年商洛立足生態(tài)優(yōu)勢(shì)，按照發(fā)展全域旅游、促進(jìn)旅游聯(lián)盟、推進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的整體思路，以打造大秦嶺中央國(guó)家公園核心區(qū)和創(chuàng)建秦嶺美麗鄉(xiāng)村為抓手，延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)化發(fā)展。2013年，全年接待游客2760萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)綜合收入135億元。旅游業(yè)呈現(xiàn)良好發(fā)展勢(shì)頭。二是文化產(chǎn)業(yè)與核桃產(chǎn)業(yè)結(jié)合。自2009年以來(lái)成功舉辦了中國(guó)核桃大會(huì)及商洛核桃節(jié)，以核桃產(chǎn)業(yè)為主題，以文化街會(huì)為平臺(tái)，舉辦了核桃產(chǎn)業(yè)發(fā)展高端論壇，唱響《商洛核桃之歌》。期間還組織舉辦“秦嶺最美是商洛”百名畫(huà)家、攝影家來(lái)商洛采風(fēng)活動(dòng)，進(jìn)一步推介商洛的核桃品牌，提升商洛農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，同時(shí)招商引資。三是文化與茶葉產(chǎn)業(yè)結(jié)合。市上策劃組織旅游茶葉節(jié)，邀請(qǐng)中央電視臺(tái)來(lái)商洛對(duì)旅游和茶葉進(jìn)行宣傳，提高了商洛茶的知名度。4、傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代傳播手段結(jié)合，化作家資源、戲劇資源等資源優(yōu)勢(shì)為對(duì)外影響力和知名度。如商洛市劇團(tuán)大型商洛花鼓現(xiàn)代劇《月亮河》、洛南縣劇團(tuán)眉戶劇《香包》、鎮(zhèn)安縣劇團(tuán)大型漁鼓風(fēng)情劇《杜鵑花開(kāi)》等劇目好評(píng)如潮。2013年在第三屆陜西省農(nóng)民文化節(jié)西安主會(huì)場(chǎng)進(jìn)行了《美麗的家園》商洛專場(chǎng)演出，《中國(guó)文化報(bào)》先后兩次對(duì)該活動(dòng)進(jìn)行了集中宣傳報(bào)道。山陽(yáng)漫川大調(diào)《春之歌》文藝演出，首次走出國(guó)門(mén)亮相韓國(guó)第六屆“石榴花之春”文化旅游交流活動(dòng)，展示商洛民俗文化的獨(dú)特魅力，商洛知名作家賈平凹的《天狗》在商洛拍電視劇等。

在信息化時(shí)代，知名度和影響力就是生產(chǎn)力。以文化為突破口，讓生態(tài)優(yōu)勢(shì)，文化優(yōu)勢(shì)等要素在人為的作用下形成生產(chǎn)力，變成經(jīng)濟(jì)效益，再又保護(hù)、促進(jìn)文化良性發(fā)展，應(yīng)該成為商洛人的共識(shí)。這也是商洛經(jīng)濟(jì)打生態(tài)牌的重要路徑選擇，是商洛文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

二、為絕大多數(shù)人謀利益——要求商洛文化建設(shè)具有大眾化和普及性。

《宣言》指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)?！盵8]中國(guó)共產(chǎn)黨是一貫堅(jiān)持這一思想的。在《延安文藝座談會(huì)上的講話》上，毛澤東明確解釋了“為絕大數(shù)人謀利益”如何體現(xiàn)在文化服務(wù)方面。立場(chǎng)上——我們是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的和人民大眾的立場(chǎng)；工作對(duì)象上——就是文藝作品給誰(shuí)看的問(wèn)題；工作過(guò)程中——要熟悉人民大眾的生活，懂得他們的語(yǔ)言[9]。文化工作強(qiáng)調(diào)‘大眾化就是要深入群眾生活，用群眾的語(yǔ)言和體味群眾的生活情感，創(chuàng)造出打動(dòng)人心的作品，吸引人觀看，影響教育群眾。另外就是普及的問(wèn)題，懂得文化欣賞才能談及文化消費(fèi)。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)，中國(guó)居民的文化消費(fèi)總量過(guò)低，居民文化需求的滿足程度不足1/4。商洛文化消費(fèi)更低，要客觀上提高大眾的文化欣賞能力：首先在電臺(tái)或地方雜志對(duì)傳統(tǒng)文化做系列的知識(shí)性講解和報(bào)道，普及與商洛文化內(nèi)容相關(guān)的科學(xué)知識(shí)。比如文物保護(hù)知識(shí)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)知識(shí)、花鼓戲劇知識(shí)等。為什么一元錢(qián)的戲都沒(méi)有人愿意去看，原因是戲劇普及率太低，沒(méi)有如東北二人轉(zhuǎn)一樣“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”，形成全民喜愛(ài)、全民操練的一種文化氛圍。其次要設(shè)定專題欄目、平臺(tái)讓傳統(tǒng)藝術(shù)的行家和愛(ài)好者表演，以提高大眾的文化欣賞能力。再次是科技、衛(wèi)生、圖書(shū)館等基礎(chǔ)設(shè)施和制度建設(shè)普及化。文化建設(shè)做到大眾化和普及性了，文化才具有長(zhǎng)久的生命力，商洛才會(huì)實(shí)現(xiàn)在文化領(lǐng)域內(nèi)為絕大多數(shù)人謀利益這一宗旨。

三、堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)——要求商洛文化建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

《宣言》講：“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想都不過(guò)是統(tǒng)治階級(jí)的思想?！盵10]工人階級(jí)和任何統(tǒng)治階級(jí)一樣，要維護(hù)自己階級(jí)的統(tǒng)治，不僅在經(jīng)濟(jì)上、政治上，而且要在文化上即意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自己的統(tǒng)治，才能真正維持自己的統(tǒng)治地位。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持《宣言》的思想，堅(jiān)持用馬克思主義為指導(dǎo)思想，用中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，既尊重差異、包容多樣性，又有力地抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，以鞏固和加強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。這也是商洛文化建設(shè)中不可動(dòng)搖的旗幟。要實(shí)現(xiàn)商洛經(jīng)濟(jì)突破發(fā)展，重要的一項(xiàng)工作是助推企業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)帶頭作用，不可忽視企業(yè)文化，不能以賺取利潤(rùn)抹殺社會(huì)責(zé)任。要鼓勵(lì)文化市場(chǎng)的多樣性，還要抵制低俗腐化和違背社會(huì)良知的內(nèi)容和表演形式等?？傊谏搪宓奈幕ㄔO(shè)中，只有體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值的文化形式和內(nèi)容才是被倡導(dǎo)和鼓勵(lì)的。

四、實(shí)現(xiàn)自由人的聯(lián)合體——要求商洛文化建設(shè)樹(shù)立文化本位思想。

《宣言》指出：”代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在哪里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵11]什么是自由，馬克思主義哲學(xué)講“自由就是對(duì)外在限制的擺脫、、、、、”它由三要素構(gòu)成：1、知的符合—認(rèn)識(shí)掌握客觀規(guī)律；2、行的順應(yīng)—利用客觀規(guī)律改造客觀世界；3、主體需求的滿足。這種需求也必然包括文化需求。黨的第十二次大會(huì)指出，文化建設(shè)就是教育、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、廣播電視、衛(wèi)生、體育等文化事業(yè)的發(fā)展和人民群眾知識(shí)水平的提高。這些文化建設(shè)的內(nèi)容就是為了滿足人的文化需求，當(dāng)人的文化需求在文化建設(shè)的過(guò)程里獲得滿足，人也就自由了。為了讓更多的人獲得文化需求的自由，在商洛文化建設(shè)中要樹(shù)立文化本位的思想，即用“文化”來(lái)統(tǒng)籌教育、社會(huì)發(fā)展、人三者之間的關(guān)系，具體要求：一是著力提高人口素質(zhì)。目前商洛的經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人口素質(zhì)現(xiàn)狀都處于落后狀態(tài)。人口眾多，素質(zhì)卻偏低，只會(huì)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的負(fù)擔(dān)。江澤民在《七一講話》指出：“我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。”[12]提高人口素質(zhì)，特別是科學(xué)文化素質(zhì)，是適應(yīng)商洛全面建設(shè)的迫切要求，是文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。二是有效利用各種人才。即在整個(gè)社會(huì)逐漸形成尊重人才，任用人才，讓每一個(gè)人人盡其才、各盡所能充分展現(xiàn)自己的才能為商洛的建設(shè)獻(xiàn)力量。三是營(yíng)造多元文化的發(fā)展氛圍。多元文化指的是在堅(jiān)守自身文化的同時(shí)，包容不同性質(zhì)或者類型文化的存在。傳統(tǒng)文化與新生文化，或者外來(lái)文化的共生與嫁接。鼓勵(lì)多樣的外來(lái)文化類型落戶商洛，與商洛本土的花鼔、靜板書(shū)、農(nóng)家樂(lè)，共存在相得益彰，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，豐富人民生活，也能讓人在精神需求上產(chǎn)生更大的自由。四是發(fā)揮文化人的職能作用。每一位身居文化崗位的人，以身作則，發(fā)揮自身職能為商洛文化建設(shè)作出相應(yīng)貢獻(xiàn)，為自由人聯(lián)合體的實(shí)現(xiàn)而努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]北京市鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心 執(zhí)筆：趙 曜 《共產(chǎn)黨宣言》與中國(guó)特色社會(huì)主義 求是 2008.06.18

[2]羅貴權(quán) 文化也是一種生產(chǎn)力 人民論壇 2012年01期

[3]龔維松 文化也是生產(chǎn)力 中國(guó)證券網(wǎng)—上海證券報(bào) 2011-09-24

[4]2013年商洛文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值6.46億元 增長(zhǎng)28.3% 商洛新聞網(wǎng)2014.3.17

[5]龔維松 文化也是生產(chǎn)力 中國(guó)證券網(wǎng)—上海證券報(bào) 2011-09-24

[6]李良贊 論商洛旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的特色文化建設(shè)問(wèn)題 商場(chǎng)現(xiàn)代化2007年1月總第522期

[7]商洛之窗 商洛宣傳部部長(zhǎng)劉淑慧談商洛文化建設(shè)http：//www.slrbs.com 2011-10-27

[8]馬克思 馬克思恩格斯選集 第二版第一卷

[9]毛澤東 在延安文藝座談會(huì)上的講話 毛澤東選集 第二卷

[10]馬克思 恩格斯 馬克思恩格斯選集 第2版第1卷第292頁(yè)

[11]馬克思 恩格斯 馬克思恩格斯選集第2版第1卷第294頁(yè)

[12]江澤民在慶祝黨的八十周年的講話第四部分 2001.7.7 新聞網(wǎng)