周萍萍

【摘 ?要】近年來，以80后為表現(xiàn)對象的電視劇作品不斷在收視率上給觀眾帶來驚喜。本文基于此現(xiàn)象，對《北京愛情故事》、《大丈夫》等80后都市婚戀題材電視劇的藝術(shù)追求進行了研究，指出作品中存在的問題，并為此類型電視劇的創(chuàng)作方向提供了有力參考。

【關(guān)鍵詞】80后;現(xiàn)實主義;價值觀

近幾年，80后已經(jīng)作為一個重點表現(xiàn)群體，頻頻出現(xiàn)在電視劇作品之中。這個群體的主要活動空間集中在都市，由于特殊的時代背景，他們的愛情、婚姻、家庭呈現(xiàn)出與上一代人大不相同的特點，反映此類題材的作品層出不窮，并受到廣泛關(guān)注。鑒于此，筆者根據(jù)曾慶瑞在《守望電視劇的精神家園》（第2輯）的《電視劇藝術(shù)學(xué)學(xué)科理論體系建設(shè)當議》一文對我國電視劇的劃分，將反映80后婚戀的都市生活題材電視劇單獨列出，認為此類電視劇有如下特點：指在都市背景中，以中國80后的愛情、婚姻、家庭為主要表現(xiàn)內(nèi)容的一類電視劇，主要以日?；姆绞綖橹饕獢⑹路绞?，以80后的婚戀情感生活為主線，通過展現(xiàn)平凡生活當中的喜怒哀樂，折射出一代人在特殊社會歷史時期對愛情、婚姻、家庭的不同理解，呈現(xiàn)出改革開放后具有中國特色戀愛、婚姻、家庭發(fā)展歷程的一類電視劇。該類型電視劇的藝術(shù)追求如下：

一、貼近生活

此類電視劇要求按照生活的本來面目反映生活，追求“真實”是現(xiàn)實主義的藝術(shù)基石，也是它的美學(xué)特征。在《北京愛情故事》中，石小猛帶著初來北京的沈冰去看那套38平米的房子，那一場景引發(fā)了無數(shù)背井離鄉(xiāng)的游子的共鳴，或許那就是他們所經(jīng)歷的真實，毛坯房的一無所有又是太多人難言的痛;在《蝸居》中，郭海萍為了可以買一套承載自己夢想和家庭幸福的房子，在吃穿上拼命省錢，完全不見當年文藝女青年的風(fēng)采;在《大丈夫》中，老少配的不被接受，姐弟戀的重重阻撓，重組家庭的矛盾糾葛，其實都真實地發(fā)生在我們身邊。正是這樣的貼近日常生活，此類電視劇才有了無窮魅力。

二、滿足受眾的情感和心理需求

隨著各類電視劇作品深入關(guān)注普通人的真情實感，受眾的觀賞心態(tài)也較之20世紀90年代以前發(fā)生了很大變化。他們從單純的看客身份轉(zhuǎn)換到雙重的介入者身份，在觀看電視劇時，往往會把自己的情感寄托在某一個或幾個角色身上，隨著劇情或悲或喜，并可能多角度多視點思考人生。通過這樣的換位思考，觀眾找到了暫時“逃避”現(xiàn)實壓力的港灣。

當年，韓劇以其對日常生活場景和人物心理的細致描摹，征服了很多中國觀眾。不少中國的婆婆感嘆：“看看人家韓國的兒媳婦，被欺負成那樣還那么有孝心，再看看咱們中國的兒媳婦，唉……”現(xiàn)實中的不滿全部投射到創(chuàng)造的幻影中，所以韓劇收視率的貢獻人群，除了少男少女，還有一大批為數(shù)不少的老年觀眾。在韓劇的推動下，大量中國電視劇開始關(guān)注人們的現(xiàn)實生活，將買房、就醫(yī)、上學(xué)、婆媳矛盾等各種生活問題搬上熒屏。這些電視劇作品由于滿足了受眾的情感和心理需求，自然是受到了觀眾的喜愛。然而當婆媳打架和親人打架主導(dǎo)了熒屏，中國本土的電視劇便成了觀眾眼中的“老生常談”，漸漸失去新意，甚至部分情節(jié)設(shè)置和演員表演都有雷同之處。在這樣的創(chuàng)作狀態(tài)下出現(xiàn)的《大丈夫》可以算是一次成功突圍。老少戀題材新鮮且頗為應(yīng)景兒，教授女婿和廚子老丈人之間的對陣，一文一武對比鮮明;而慈愛的丈母娘、癡情的女友顧曉珺、桀驁不馴的小女兒以及行事風(fēng)格出人意料的前妻，無一不是個性鮮明。這樣熱鬧的家庭，大大滿足了觀眾窺探別人生活的心理需求。

三、緊跟社會熱點

此類電視劇緊隨時代的發(fā)展，能夠捕捉到社會的熱點，這是它得天獨厚的優(yōu)勢。回顧備受關(guān)注的熱播劇，都離不開對社會熱點問題的關(guān)注?！段伨印分械馁I房、還貸;《媳婦的美好時代》中的婆媳關(guān)系;《北京愛情故事》中對面包還是愛情的取舍;《咱們結(jié)婚吧》中的大齡男女婚姻危機;《大丈夫》中的老少配和姐弟戀等，都是抓住了社會的熱點。

四、現(xiàn)實主義的手法與喜劇幽默因

素相結(jié)合

在不脫離現(xiàn)實的前提下，如何將幽默進行到底？恐怕這是很多編劇的最高追求。受眾接收電視劇藝術(shù)環(huán)境的家庭性，決定了他們接受電視劇藝術(shù)的連續(xù)性和隨意性。隨著文化層次和生活水平的雙重提高，受眾對藝術(shù)作品的要求已經(jīng)上升到了新的高度，鑒賞的層次也早已今非昔比。另外，生活壓力的增大，使得絕大部分受眾把對電視的希冀放在休閑放松這一層面上。如果現(xiàn)實和幽默結(jié)合得不到位，那么在當今這個可選擇范圍大而競爭力強的傳媒環(huán)境中，該類型電視劇的前景堪憂。

從《大丈夫》、《北京愛情故事》等熱播劇中，都可以發(fā)現(xiàn)這一點?！侗本矍楣适隆返脑S多臺詞均是逗貧中透著現(xiàn)實，如：

“房子其實就是個大水泥箱子，不能開心不開心都為了它呀。太不值當了。”

“瘋子有瘋子的痛苦，你有你的，我也有我的，我們根本沒有必要羨慕任何人。因為我們和任何人都不一樣。總有人說你是這種人，你是那種人，但我覺得吧，這世界有多少個人，它就有多少種人，而且每個人都是千差萬別的個體。所以說別人的快樂你模仿不了，只有經(jīng)歷和體驗?zāi)阕约旱?。痛苦也一樣?！?/p>

“想當初我是那么渴望開寶馬住別墅，那種渴望強烈到我可以不惜一切代價去追求。當我真正擁有這一切的時候，那些所有我曾經(jīng)假象過的快樂感和滿足感全都不見了。我才發(fā)現(xiàn)如果沒有人跟我分享這一切，那我擁有這些有什么用？所以說，我現(xiàn)只能不停地努力地工作，去填補我心里那份可怕的空虛?！?/p>

《大丈夫》中的臺詞則頗有美劇“特色”，如果說曾經(jīng)的家庭倫理劇臺詞以“婆婆媽媽”式的生活化語言取勝，那么《大丈夫》則少有尋常的日常對話。無論是顧爸爸暴跳如雷時，還是顧爸爸與準女婿靜心對話時，抑或是顧家大女婿“暢談”出軌原因時，生活哲理處處藏在人物的語言當中，如此高效優(yōu)質(zhì)的臺詞近年來著實少見。

這種結(jié)合方式無疑是80后編劇擅長的領(lǐng)域。近兩年，80后編劇開始成為熱播電視劇的?？汀Ｊ紫仁且驗?0后已經(jīng)進入而立之年，不少人更是早已經(jīng)歷了婚姻的七年之癢，對生活、生命、社會和文化都有了較為深刻和準確的體會;其次是因為與前輩相比，80后對社會話題和幽默的把握更加敏感，容易寫出新意。最后是因為80后普遍受美劇影響較深，骨子里有著對節(jié)奏的高追求，信息量的釋放更活躍。

五、弘揚社會的主流價值觀

電視劇不僅要關(guān)注它的經(jīng)濟效益，更加應(yīng)該重視其社會效益，根據(jù)美國著名新聞工作者李普曼在他的《自由與新聞》中提到的“擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化”，人們會把媒體呈現(xiàn)的擬態(tài)環(huán)境作為客觀環(huán)境本身來看待。這也就是說，媒體中呈現(xiàn)的東西會潛移默化地影響現(xiàn)實生活中的受眾，所以電視劇中要注意弘揚主流的價值觀和人生觀，起到正確引導(dǎo)受眾生活態(tài)度的作用。

《大丈夫》中，顧爸爸下樓溜達的時候，聽到有人在議論自己女兒嫁了一個年長20歲的男人。由于侃侃而談?wù)呤且晃幻と?，因此顧爸爸做了一回安靜的聽眾，徹底地體會了一下民意。也許有的觀眾只是覺得這段是為了用個話嘮盲人來搞笑，其實這是讓觀眾看到這段老少戀，在社會上所受到的阻力。前幾集，為了快速的塑造人物個性，阻撓老少戀的阻力幾乎集中為韓童生飾演的顧爸爸一人。他用超強的演技，憑一己之力倒海翻江。不過他畢竟是家里人，家外的社會如何看待這對差了20年的老少戀呢？編劇巧妙地用這樣一位盲人大叔，毫不顧及當局者顏面地給予了評判。于是，我們不僅能夠看到家里人對主人公的意見，也看到了社會對主人公另類選擇的意見。隨著劇情一環(huán)環(huán)地發(fā)展，尤其是顧曉珺和歐陽劍排除萬難，不顧反對地修成正果后。在他們的婚后生活中，兩人才慢慢體會到了顧爸爸先前的那些擔(dān)憂并非毫無根據(jù)。這是《大丈夫》又一點勇敢之處。它的劇情并沒有在兩位主人公結(jié)婚的圓夢時刻止步，而是讓人看到了生活之真實。又由于本片男主人公年齡上的獨特性，整個劇的最后，竟然還讓觀眾看到了關(guān)于“人老歸何處”的探討。正如編劇李瀟坦言，電視劇創(chuàng)作也是戲劇的一種，也就需要戲劇手法地處理：“如果這對父女像溫吞白水一樣，沒有任何沖突的話，我相信觀眾早就跳臺了，現(xiàn)在也不會引起觀眾如此大的爭議。我是要先把觀眾的眼球吸引過來，然后讓大家愛看這個話題，參與到這個討論中來。因為就算老少戀是無法容忍、不被接受的，它都是一個不可回避的社會現(xiàn)象，我們每個人身邊都能舉出至少一個老夫少妻或者是姐弟戀的例子來，有這種社會現(xiàn)象卻回避它，我覺得這才是掩耳盜鈴的做法。”

如果說《大丈夫》是在爭吵中步步緊逼出了社會的主流價值觀，那么個別電視劇則是在對比中混淆了主流與非主流價值觀。比如婚戀劇中經(jīng)常出現(xiàn)的“小三”形象，在個別作品中已經(jīng)大大方方登堂入室。她們大多年輕漂亮，在大商場購物消費，追求別墅豪宅，認為享樂至上，懂得討人歡心，過著奢華的生活;與她們形成鮮明對比的，是那些具有中國婦女傳統(tǒng)美德的賢妻們，作為男人家中的老婆，她們往往被賢良淑德壓成了“黃臉婆”，生活中沒有自己，只有丈夫和孩子。如《蝸居》中宋思明的妻子，她生活富足，但歲月在她臉上留下的痕跡依舊無法忽略;她修養(yǎng)良好，卻還是把更多的時間都放在了孩子的功課上，甚至晚上把丈夫推開去叮囑孩子第二天的考試。尤其在展示宋思明和海藻第一次在別墅約會時，畫面用多視窗的方法，展示了在同一時間宋妻做家務(wù)的情景……雖然最后海藻的遭遇道出了“小三”們必將面對的結(jié)果，但是全劇依然給了觀眾一系列心理暗示：全心全意為家付出，最后還是難免遭遇丈夫的背叛和家庭的破碎，負責(zé)如花般美麗的女子會生活得奢華快樂，不要在大好青春年華用付出證明自己的偉大……更有甚者，一些作品有意或無意地忽視了“小三”們道德層面上的被譴責(zé)、社會地位方面的低下以及不能暴露在陽光下的虛幻的幸福，很容易在導(dǎo)向上犯錯誤。

實際上，近幾年的同類型作品中，用類型人物弘揚主流價值觀的作品屢見不鮮。像《北京愛情故事》中來自云南小城的沈冰，來到繁華而浮躁的大都市，見證了石小猛的墮落，卻依然保持著自己的本性;《大丈夫》中遭遇婚變的顧曉巖，經(jīng)歷了丈夫出軌和小三挑釁，到毅然離婚獨立奮斗，即使在經(jīng)濟困難的時候，她依然堅持了高尚的人格和善良的品質(zhì)，終于一步步將事業(yè)做大做強，一個離婚女人的辛酸與倔強躍然于熒屏上……這些形象無疑傳遞了正能量，在給作品錦上添花的同時，也向受眾傳播了正確的人生觀和價值觀，產(chǎn)生積極的社會效果。

參考文獻：

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