倪文豪　容家寧

摘 要：欽州坭興陶以其獨(dú)特的陶土性質(zhì)，神奇的窯變技術(shù)，精美的造型雕刻裝飾列入中國(guó)“四大名陶”之列。本文從窯變、造型、裝飾等方面闡述了坭興陶器奇特的美學(xué)特征。

關(guān)鍵詞：坭興陶；窯變；造型；美學(xué)

1 前言

欽州坭興陶作為民間一種傳統(tǒng)制陶工藝，傳承至今已有一千三百多年的歷史，她以獨(dú)特的工藝、良好的使用價(jià)值和極高的藝術(shù)成就被譽(yù)為中國(guó)“四大名陶”之一。坭興陶學(xué)名紫泥陶，以欽江東西兩岸特有陶土為原料，東泥軟為肉，西泥硬為骨，按軟六硬四混合，極具可塑性，使坭興陶上的雕刻更顯生動(dòng)形象、光潤(rùn)柔滑、渾厚敦實(shí)中蘊(yùn)含著古老歷史的積淀和文化傳承。據(jù)史料記載，欽州先民從上古三代時(shí)期就已開始制陶用陶，隋唐時(shí)期已有大型作坊，制陶工藝技術(shù)已比較成熟，出現(xiàn)了實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的發(fā)展現(xiàn)象。至清朝中期，達(dá)到鼎盛時(shí)期，無論工藝還是造型，都深受人們喜歡，逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚纳钇骶吆腿粘０淹娴乃囆g(shù)物件。欽州坭興陶件件獨(dú)特，無一相同，坭興陶器以其良好的實(shí)用性、極易造型可塑性、獨(dú)特的胎體窯變、紋飾精美的雕刻、書畫鐫刻與陶器的相得益彰是坭興陶最大的美學(xué)特色。

2 坭興陶器的特點(diǎn)

2.1 實(shí)用之美

坭興陶土為欽州所獨(dú)有，它主要分布在欽州欽江上游東西兩岸，坭興陶土的特點(diǎn)是：藏于山體中，天然潔凈，富含鐵、鋅、鈣、鍶等十幾種對(duì)動(dòng)、植物生長(zhǎng)和人體有益的礦物質(zhì)。坭興陶器成品晶粒結(jié)合體有3%以上的吸水率和3%的氣孔率，具有透氣而不透水的天然雙重氣孔結(jié)構(gòu)。所以早期的坭興制品主要是日常生活用具，如：茶具、壺罐之類便于儲(chǔ)藏的器皿。坭興陶器的透氣性及材料特性，帶給人們生活的便利，造成了人們對(duì)坭興日用品的極大喜愛。正是這種生活上的實(shí)用好用，給了人們美的感受，更傾向于的生活。審美活動(dòng)中的生理感受是以生活中真實(shí)的生理感受經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。這種日常生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)坭興陶器的肯定，無疑是其成為審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。陶器是中國(guó)人民日常生活當(dāng)中不可缺少的用品之一，自誕生之日起就與人們的生活緊密地聯(lián)系在一起。坭興陶器無論是作為生活用品還是藝術(shù)用品，其實(shí)用之美則成為其最基本的美學(xué)特征。

2.2 造型之美

一直以來傳統(tǒng)的坭興陶器都是以生活用具為主，對(duì)其造型始終堅(jiān)持的是簡(jiǎn)約和實(shí)用原則。近年來，隨著坭興市場(chǎng)的興起，對(duì)坭興工藝品的要求越來越高，加上從業(yè)人員的不斷增加，工藝技師素質(zhì)的不斷提升，坭興陶造型不斷發(fā)生變化，愈發(fā)的多樣化和個(gè)性化。陶瓷屬于造型藝術(shù)，所以造型在坭興陶的審美意義上有著重要的地位。造型藝術(shù)通過創(chuàng)作者對(duì)物質(zhì)媒介的加工，賦予物質(zhì)媒介以思想和情感，并通過物質(zhì)其自身的語言符號(hào)表達(dá)出來。陶瓷藝術(shù)的造型美取決于陶瓷本身的線條、體面、輪廓、空間、體量等關(guān)系的變化。藝術(shù)陶器是“托物言志”的重要載體，創(chuàng)作者將自己的情緒、人生感悟以及藝術(shù)理想，通過坭興陶器的形態(tài)、色彩等語言符號(hào)在作品上再現(xiàn)，進(jìn)而使坭興陶器超越了有限的形體，成為包含著創(chuàng)作者思想情感象征符號(hào)，成為審美主體觀照的審美對(duì)象，需要審美主體在具體的審美活動(dòng)中反觀這些符號(hào)的意義。表現(xiàn)出以下的美學(xué)特征：

（1） 和諧造型美

從器型上，坭興陶器分為方形器、圓柱形器、提梁型器、超大型器、把握式和提梁式。設(shè)計(jì)師在造型上，運(yùn)用對(duì)稱、均衡、仿生、比例、節(jié)奏和多樣統(tǒng)一等形式美的組合規(guī)律，來創(chuàng)造新穎別致、匠心獨(dú)具的作品，并通過對(duì)材質(zhì)的藝術(shù)處理來體現(xiàn)設(shè)計(jì)者特定的審美情趣和藝術(shù)格調(diào)，增加坭興產(chǎn)品的個(gè)性與吸引力。

（2）空間形式美

陶瓷藝術(shù)運(yùn)用造型語言在立體空間中表達(dá)出其藝術(shù)形態(tài)，凝聚了形式美。其物質(zhì)特性要求占據(jù)一定的空間性，實(shí)質(zhì)上是空間、實(shí)體與虛空間相對(duì)形成的空間。藝術(shù)家通過恰當(dāng)?shù)奶搶?shí)對(duì)比不僅有利于加強(qiáng)造型的特點(diǎn)和裝飾性，也是取得造型整體感的一個(gè)重要因素。

（3） 直觀象征美

造型藝術(shù)直接訴諸于審美主體的視覺器官，陶瓷藝術(shù)通過其形狀、線條、色彩、光線、深度和廣度、虛實(shí)結(jié)合呈現(xiàn)出直觀的藝術(shù)形象，帶給欣賞者直觀、生動(dòng)、鮮明的審美感覺。

2.3 窯變之美

“窯變”，主要是指瓷器在燒制過程中，由于窯內(nèi)溫度發(fā)生變化導(dǎo)致其表面釉色發(fā)生的不確定性自然變化，一般指的是色彩或者紋路的變化。陶是陶土與火的藝術(shù)，陶土須經(jīng)由火冶煙熏方能成陶為器。正是憑借著制陶者對(duì)土性與火性的熟識(shí)，制陶大師將一件件普通的陶坯置入窯爐，當(dāng)爐溫上升到1200℃的臨界點(diǎn)時(shí)，由胎坯發(fā)生窯變。

（1） 無釉之變

欽州坭興陶窯變素有進(jìn)窯“坯同一色”，出窯“品異萬彩”之說。其獨(dú)特之處在于它是一種無釉窯變技術(shù)，其坯體泥料絕不添加任何陶瓷顏料，色彩的形成是坯體泥料所含的礦物質(zhì)及微量元素發(fā)生的化學(xué)反應(yīng)，再加上陶坯受窯內(nèi)氣流、溫差、燃料、電窯龍窯燒制方式不同的影響產(chǎn)生肌理紋路的變化，并形成不可預(yù)計(jì)的色彩及各式各樣的紋路圖案。出爐的制品經(jīng)打磨去璞，表現(xiàn)出古銅、紫紅、鐵青、天藍(lán)等顏色。偶有發(fā)現(xiàn)各種斑斕的自然色彩，猶如一幅古樸的彩墨寫意畫，“畫”中有云有霞；有山有樹；有各種形態(tài)的人物仙家怪獸精魅若隱若現(xiàn)，若來若去，如煙如霧，使觀者產(chǎn)生無限豐富的聯(lián)想，色彩變化不定，質(zhì)地晶瑩澤亮，光潤(rùn)柔和，產(chǎn)生玉質(zhì)般的效果，具有極高的收藏價(jià)值。

（2） 窯變的形式美

窯變是一種自然而然形成的變化，非人力所能左右。很多業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，窯變技術(shù)仍是難以掌握的，窯變是天工之美，人類只是心有余卻力不逮。這些自然變幻的窯變色彩因其不明確性、多面性和多變性，吸引審美主體把注意力集中在坭興陶器的顏色、線條、形狀、質(zhì)料及形式結(jié)構(gòu)上的均衡、對(duì)稱、和諧等特點(diǎn)，集中指向高雅、樸素、簡(jiǎn)潔、流暢的陶器風(fēng)格，直接喚起欣賞者強(qiáng)烈的美感，更加突出了坭興陶器審美的獨(dú)特性。尤其是那些經(jīng)過雕刻后發(fā)生窯變的作品，由于雕刻所產(chǎn)生的凸凹、明暗的肌理變化，與窯變產(chǎn)生的色彩和紋理視覺變化一起，形成多色彩、多空間、多質(zhì)地的美感效果。

2.4 裝飾之美

裝飾指的是對(duì)器物表面添加紋飾、色彩以達(dá)到美化的目的。坭興陶器的裝飾指的是運(yùn)用雕刻的技法將書法、繪畫、民俗符號(hào)等各種元素的融合，是提升坭興陶器美學(xué)價(jià)值的重要過程。

（1） 雕刻之美

調(diào)配好的坭興陶土，軟硬適合，細(xì)膩潤(rùn)澤，可塑性與結(jié)合性完美的結(jié)合。這樣的陶土使胚體更加結(jié)實(shí)，不疏松，非常易于雕刻裝飾，并能夠增加陶器的光澤度和柔潤(rùn)度。欽州坭興陶器上精致的浮雕及書法刻字，全憑藝術(shù)家直接在坭坯上進(jìn)行雕刻完成，形成了完全不同于青花瓷、紫砂等陶藝，而獨(dú)具欽州坭興特色的雕刻技法。坭興陶器通過雕刻完成了工藝裝飾，創(chuàng)作者采用雕、刻、剔等技藝方法，在坭興陶半成品坯體上用鋒利的雕刻刀刻出圖案文字，肌理紋飾。精湛的雕刻工藝技術(shù)使得坭興陶器具有極高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值，深受廣大消費(fèi)者喜愛。

（2） 書畫陶器的結(jié)合美

坭興陶通過詩文、繪畫的裝飾，平添了一份雅致，盡現(xiàn)了坭興陶器古樸典雅、疏朗簡(jiǎn)約、氣韻生動(dòng)的獨(dú)特魅力。書法、繪畫與陶器同屬表現(xiàn)型藝術(shù)，都是通過形式來表現(xiàn)藝術(shù)家的審美經(jīng)驗(yàn)、審美趣味、人格追求的造型藝術(shù)。坭興陶泥的物質(zhì)特性決定了其極強(qiáng)的可塑性，用刀鋒刻出來的字極具書寫意味，刀味濃郁，筆鋒剛勁有力，立體感與力度感明顯，更添蒼勁古樸之美。書法、繪畫與陶器表現(xiàn)出相同的美學(xué)特征：第一，書法、繪畫與陶瓷同屬抒寫性情的藝術(shù)。漢代文學(xué)家楊雄說：“言，心聲也；書，心畫也?！睍ā⑻沾勺髌分苯语@現(xiàn)創(chuàng)作者的精神氣質(zhì)、審美情趣和人格修養(yǎng)。第二，書法、繪畫與陶瓷都體現(xiàn)了形式美的法則，具有很大的抽象性。書法、繪畫與陶瓷都是通過對(duì)線條的審美把握和藝術(shù)家心靈世界的自由抒寫，書法的一筆一劃，繪畫的形狀、色彩和線條，陶器的由線到面，由面到體實(shí)際上都浸透了形式的意味，體現(xiàn)著對(duì)稱均衡、節(jié)奏韻律和多樣統(tǒng)一等形式美的組合規(guī)律。第三，體現(xiàn)了寓動(dòng)于靜的美學(xué)特征。運(yùn)動(dòng)與靜止的矛盾是一個(gè)藝術(shù)難題，也是一個(gè)美學(xué)難題。書法通過筆畫和組合及不同的筆鋒來表現(xiàn)在構(gòu)造和運(yùn)動(dòng)中所蘊(yùn)涵的美，繪畫采用散點(diǎn)移動(dòng)透視法來表現(xiàn)動(dòng)與靜，實(shí)現(xiàn)動(dòng)靜結(jié)合的矛盾統(tǒng)一美。陶瓷作為一種三維立體造型藝術(shù)，以其靜態(tài)造型樣式反映美的特征和藝術(shù)趣味。但是中國(guó)傳統(tǒng)的陶瓷造型則注重在變化中有統(tǒng)一，于靜謐中有生氣，與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想一脈相承，更加強(qiáng)調(diào)以生意盎然的氣韻流動(dòng)為主的美學(xué)思想。坭興陶器上的書法、字畫的完美結(jié)合正是體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的虛實(shí)相生，動(dòng)靜結(jié)合，天人合一的哲學(xué)思想。

3 結(jié)語

欽州坭興陶以其獨(dú)特的陶土性質(zhì)，神奇的窯變技術(shù)，精美的造型雕刻裝飾，多種藝術(shù)手法的融合，民族特色元素的吸收與創(chuàng)新表現(xiàn)出其質(zhì)樸又獨(dú)特的美學(xué)特征。從美學(xué)的角度思考辯證坭興陶的美學(xué)意義，使創(chuàng)作者致力于如何按照美的規(guī)律和審美的要求創(chuàng)作出合規(guī)律性和目的性的藝術(shù)作品，也是本文的意義所在