李汶姬

【摘 要】社會的全面發(fā)展與進步離不開物質(zhì)文明與精神文明的雙重建設，隨著經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，音樂作為一種重要的精神文明藝術也處于十分關鍵的發(fā)展時期。我國目前所開展的音樂審美教育普及范圍相比過去已經(jīng)達到了新的高度，然而開設音樂審美課程的重點并不是希望選拔優(yōu)質(zhì)的音樂家，而是對人民審美情趣的陶冶。學生在生長發(fā)育過程中需要學習、完善自身的審美情趣，從而促進其他綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，而音樂什么教育的最終目的也是激發(fā)學生思維創(chuàng)新、學習創(chuàng)新等方面能力的提高。文章首先闡述了音樂審美教育的本質(zhì)，重點分析了音樂審美事業(yè)所具有的特殊教育意義，最后就如何發(fā)展音樂審美教育提出了相關建議以供參考。

【關鍵詞】音樂審美；教育；創(chuàng)新能力；意義；發(fā)展

一、音樂審美教育的本質(zhì)

音樂教育可以追溯到公元前770年至公元前446年，由我國著名教育家孔子所提出，他將音樂教育作為一個人修身養(yǎng)性的重要內(nèi)容，距今已經(jīng)有兩三千年的歷史。與此同時，在世界的另一邊古希臘文明古國中也廣泛流傳著關于音樂的神話，神話中將音樂作為引導靈魂之路的重要條件。而哲學家們也都認為優(yōu)美的音樂對人的心靈以和道德有著積極的影響作用。而縱觀世界宗教發(fā)展史，佛教與基督教都有各自的代表音樂，基督教徒在教堂中唱誦贊美耶穌的圣歌，只為強化自己的內(nèi)心，堅定對主的信仰，佛教所創(chuàng)的佛樂也有著洗滌心靈，清潔心中污濁之氣的作用。由此看來，音樂是一門貫穿人類發(fā)展歷史的重要藝術。關于美的含義，曾有哲學家做出這樣的解釋：美是一個社會的道德。美作為一種社會道德并不是固定不變的，隨著社會的發(fā)展，人們對美的認識也在不斷改變。例如，唐朝以肥為美，而拿到現(xiàn)今社會來說，人人都希望自己身材纖細，美的享受是由社會發(fā)展變化統(tǒng)一的情感，通過各種方式讓人在情感上產(chǎn)生共鳴，在精神與道德上獲得陶冶的都是美，而通過審美，可以讓人更好地認識世界。音樂是一種藝術，藝術能夠展現(xiàn)世界最真實、最本質(zhì)的東西，也是最高級的藝術類型，具有十分顯著的社會性特征。當社會主體在欣賞音樂藝術時，主體所具備的藝術欣賞能力往往優(yōu)于他的藝術創(chuàng)作能力，由此可見，音樂審美教育也是一項具有社會意義的事業(yè)。社會中的人們都具備各自的審美需求，并且在心中也保持著對音樂之美的追求，而音樂審美教育的本質(zhì)就在于實現(xiàn)人類的審美價值。

二、音樂審美的教育意義

（1）有利于完善學生心理審美結(jié)構(gòu)。一個發(fā)育成熟的心理審美結(jié)構(gòu)主要涵蓋了主體的感知力、想象力以及理解力等內(nèi)容，通過音樂審美教育能夠分別從三個方面對審美主體不斷補充與完善。一是主體感知力的培養(yǎng)。音樂藝術是由多個音樂表現(xiàn)要素組成，音樂感知力就是對各個要素具備一定的認知、分辨能力，能夠反應和把握不同要素在音樂作品種的具體表現(xiàn)。通過音樂審美教育能夠?qū)W習者深層次的音樂感知能力進行挖掘，在一些中小學音樂教育中也將音樂感受能力作為課程教育目標。欣賞音樂藝術，并不只是分辨對單一的音樂要素，而是對音樂作品的整體旋律、節(jié)奏以及整個創(chuàng)作結(jié)構(gòu)等有正確的感知，也就是具備“音樂之耳”。二是主體想象力的激發(fā)。音樂藝術與其他藝術在表現(xiàn)形式上有質(zhì)的不同，音樂沒有具體的視覺形象，也不像文字一樣感知藝術邏輯，但是在大部分音樂作品中也融合了大量的美術和文學藝術，而這些都需要審美主體充分發(fā)揮自己的想象力才能深入的感悟。音樂是一種無形態(tài)的朦朧藝術，以音符為畫筆，為人們勾勒出各種各樣的視覺形象，審美主體必須開動腦筋，跳出世俗的藝術桎梏，遨游在節(jié)奏之上，跟隨著旋律在內(nèi)心感受一系列的情景變化，也可以說，音樂源于想象，通過音樂審美教育，學習者在感受音樂的同時激發(fā)自己的思維，對主體的智力發(fā)育也有十分重要的促進作用。三是主體理解力的提高。音樂藝術中包括多種意蘊，以不同的形式灌注在音樂作品之中，通過音樂理解力的培養(yǎng)，主體才能夠在情感上更投入、對音樂作品的層次結(jié)構(gòu)表達感悟更深刻。（2）有利于審美主體情感與人格的升華。音樂本身就具備陶冶性情、精華心靈的天然作用，人有七情六欲，人困與情欲之中一旦失衡必然難以走出窘困。音樂欣賞是一個心靈洗滌的過程，對音樂作品中蘊含的諄諄寓意有所體驗必然在內(nèi)心感悟世間之美，從而萌發(fā)出真與善，滿足饑渴的內(nèi)心空寂，化憂愁為歡愉，平衡現(xiàn)實與理想的差距，降低內(nèi)心的粗野與淺薄，重塑理性。（3）有利于審美主體的智力發(fā)育，思維創(chuàng)造力的完善。很早以前就有著名學者將音樂作為開啟人類智慧的三大法寶之一，數(shù)字有公式規(guī)律，文字有形態(tài)內(nèi)容，只有音符無形無態(tài)、飄渺朦朧，但恰巧是音樂能夠真正達到全方位知覺能力的培養(yǎng)。人有五官，五官所代表的視、聽、觸覺都是隨著人類智力的發(fā)展逐漸成熟。音樂屬于聽覺藝術，音樂審美教育可以說是對人聽覺能力的訓練培養(yǎng)，但音樂審美也并不止于“聽音辨律”，而是更進一步地對人類所有感官的刺激與調(diào)動，聽覺為線索，視覺與觸覺的想象都是感受音樂之美的必要條件。

三、如何進一步發(fā)展音樂審美教育

音樂審美教育最根本的還是一種教育行為，只是以音樂藝術為主要教育載體才突顯其特殊性，因此音樂審美教育內(nèi)容必須包括兩個方面。首先，是基礎知識與技能的教授。音樂作品種的各類表現(xiàn)要素作用原理都需要基礎課程的學習才能夠理解。基礎技能中包括器樂學習與樂譜學習，這一過程是鍛煉學習者觸覺與視覺的過程，也是為音樂審美能力的獲取奠定基礎。其次，即為音樂審美能力的掌握，學習音樂基礎知識學習者需要集中注意力感受音樂織體，調(diào)用記憶力識記樂譜、旋律，發(fā)揮想象力感悟作品。因此，發(fā)展音樂審美教育可是從以下幾個方面嘗試：（1）更新音樂教育觀念，重視音樂審美教育價值。音樂教育是一門歷史悠久的學科，但也是長期不受重視的小學科。自清末辦學為起點，音樂就是基礎教育課程之一，也是我國開展素質(zhì)教育事業(yè)的重要窗口，但由于音樂教育觀念的陳舊與落后，應試教育下一時難以普及教育均衡理念。一些學校將音樂教育作為音樂技能教授的途徑就已經(jīng)偏離的音樂審美教育的內(nèi)涵。（2）革新音樂審美教育技術，科學開展音樂教育課程。音樂是一門以音樂藝術為載體的特殊學科，必須運用到多用器樂以及多媒體技術來豐富學習者的音樂視野，調(diào)動音樂審美學習興趣。而音樂教師所承擔的是學習者心靈陶冶的責任，應采取寓教于樂的方法，突顯音樂課程優(yōu)勢，弱化枯燥理論，將音樂審美教育服務于學生智力成長于發(fā)育的需要。（3）重視學生思維創(chuàng)新，開展音樂審美實踐。音樂審美教育包括音樂理論、音樂技能，更重要的是音樂審美教育對學生的思維創(chuàng)新促進作用，通過開展音樂審美實踐活動能夠檢驗學習者的學習情況，也能夠鞏固音樂審美的教育意義。音樂審美實踐活動應融合所學音樂基礎知識于技能，重點考察學生的知識吸收與利用能力，讓課堂上所學所悟有所用。自學期初教師就應對學生的音樂素養(yǎng)有所掌握，以分級分層的方式制定實踐內(nèi)容，重視學生的先天條件，堅持由淺入深，由簡到難的教育步驟，讓學生真正感知音樂的魅力所在。

音樂審美教育不同于其他一般學科教育，音樂是一種藝術性載體，也應以藝術的形式在教育活動中貫穿，音樂審美教育首先是服務與人類社會的審美需求，其次才是滿足音樂理論與音樂技能的學習需求。社會對美的追求是發(fā)展音樂審美教育的根基，必須始終堅持以美為先，以人為本。（作者單位：保山學院藝術學院）

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