孫雁群

【摘 要】隨著科技的發(fā)展，中國(guó)在社會(huì)中的地位逐漸增加，中國(guó)的歷史文化的地位在國(guó)際中不斷上升，引來了很多對(duì)中國(guó)古代文化很有興趣的學(xué)者對(duì)其的研究，中國(guó)古元素是當(dāng)中缺一不可得元素之一，中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的地位不可小覷，中國(guó)傳統(tǒng)元素也代表著一類流行風(fēng)尚。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)元素；設(shè)計(jì)；融合

隨著中國(guó)在世界大家庭中的地位的提高，越來越多的人關(guān)注到中國(guó)文化，關(guān)注的中國(guó)的設(shè)計(jì)，越來越多的設(shè)計(jì)師把中國(guó)元素融合到自己的設(shè)計(jì)中，使中國(guó)元素越來越多的出現(xiàn)在世界頂端設(shè)計(jì)作品里，出現(xiàn)在不同人的眼睛里，讓中國(guó)的傳統(tǒng)元素在世界大家庭里生根、發(fā)芽、開枝散葉，更多的作品現(xiàn)代和古典的完美結(jié)合，完美演繹。下面就讓我們列舉一些古典元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

一、平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用

中國(guó)文化有五千年的歷史，沉淀積累額很深的文化底蘊(yùn)，傳統(tǒng)文化元素所包括的非常之廣。中國(guó)元素在平面設(shè)計(jì)中最常用的就是水墨風(fēng)、毛筆字等，從現(xiàn)代很多大家的設(shè)計(jì)作品中也不難看出，開始時(shí)國(guó)外的設(shè)計(jì)師運(yùn)用中國(guó)元素淋漓盡致，現(xiàn)在很多國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)人員已經(jīng)開始對(duì)民族的設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行了吸收和改進(jìn)，借鑒外國(guó)先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)加以改造和利用，讓原本屬于我們自己的元素在中國(guó)的設(shè)計(jì)中展現(xiàn)的更加淋漓盡致。從近幾年的設(shè)計(jì)界中國(guó)風(fēng)應(yīng)用趨勢(shì)來看，已經(jīng)從最初的瘋狂、濫用趨向了冷靜，不再是一擁而上，說明國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)人員進(jìn)行了理智的思考，讓中國(guó)風(fēng)的東西更多的出現(xiàn)在世界范圍內(nèi)。也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作品：比較典型的就是奧運(yùn)會(huì)的一系列相關(guān)設(shè)計(jì)（福娃、火炬、獎(jiǎng)牌等等）。中國(guó)元素對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響不止如此，利用中國(guó)博大精深的文化內(nèi)涵，用中國(guó)傳統(tǒng)元素不同的組合，傳達(dá)出不同的設(shè)計(jì)者內(nèi)心，而引發(fā)廣大受眾的共鳴，這是中國(guó)文化的作用，更是平面設(shè)計(jì)作為載體傳載的不同的中國(guó)傳統(tǒng)元素。

二、環(huán)境藝術(shù)中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)居住環(huán)境要求越來越高，居住空間的作用，除了滿足人們休閑、享受、交往的場(chǎng)所，其精神功能已上升為主要需求，人們要求環(huán)境幽雅舒適，有文化品位，有個(gè)性特色，使人從中獲得精神享受，現(xiàn)在一個(gè)國(guó)家和民族的空間環(huán)境設(shè)計(jì)風(fēng)尚，更多的反映出了該民族的生產(chǎn)水平、文化素養(yǎng)和創(chuàng)造才能，居住環(huán)境的擺設(shè)，設(shè)計(jì)，越來越多的代表著居住者的品味。中國(guó)的傳統(tǒng)元素豐富了世界文化寶庫(kù)，是人類文明的寶藏，也是世界的幸福。在中國(guó)很多古文化、古建筑中能夠體現(xiàn)出中國(guó)文化的博大精深，中國(guó)古文化的濃郁的文化氛圍，體味華夏文化的精髓，領(lǐng)略到中華文化的博大。讓中國(guó)的文化與現(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計(jì)相接軌已經(jīng)成為必不可少的一部分，作為一名空間設(shè)計(jì)師，應(yīng)當(dāng)對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化和中國(guó)的傳統(tǒng)裝飾元素有一定的了解。在當(dāng)今社會(huì)條件下，創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的前提，以人為本，事事為人著想是設(shè)計(jì)的宗旨，這使得藝術(shù)的境界從藝術(shù)本身轉(zhuǎn)到審美者本身，同時(shí)使得研究審美者的注意力從“審美”轉(zhuǎn)到“美感”上，并意識(shí)到以人為主體在當(dāng)下的重要性，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)作品的時(shí)候更加注重設(shè)計(jì)給人的感覺，以人的意識(shí)為主體，強(qiáng)調(diào)人在設(shè)計(jì)中的主體地位，關(guān)注人生理上的感覺是環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)美感的一大特點(diǎn)，這是別的設(shè)計(jì)難以達(dá)到的境界，滿足人的審美的基礎(chǔ)上，關(guān)注人體工程學(xué)，從人的健康、身高等出發(fā)，在環(huán)境藝術(shù)審美有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其它藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美。所以，人們自然而然的就懂。任何形式的藝術(shù)總是以人的精神、感官為主要的出發(fā)點(diǎn)，特別是在當(dāng)下人們審美水平普遍提高的情況下，環(huán)境藝術(shù)給人的舒適快感已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了人的需求，而環(huán)境藝術(shù)所帶來的幸福感則被大家認(rèn)可，人們更加看重環(huán)境藝術(shù)中所蘊(yùn)含的文化氣息，深層涵義等，從中獲得更多的精神享受。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素代表著中式語(yǔ)言在社會(huì)中的地位，也體現(xiàn)出了中國(guó)的古典文化的底蘊(yùn)。它既能聚集古典文化的內(nèi)含，又能釋放現(xiàn)代空間的古典文化氣息，并帶著現(xiàn)代氣息和古典文化的氛圍的融合。它的表現(xiàn)方式多種多樣，以穩(wěn)健，沉靜，高雅和內(nèi)斂見長(zhǎng)，穩(wěn)健就是內(nèi)心比較成熟，品行高尚；沉靜就是心靈的靜養(yǎng)，返璞歸真，修身養(yǎng)性；高雅就是知書達(dá)理而不失現(xiàn)代時(shí)尚；內(nèi)斂就是有比較豐富的思想容和文化內(nèi)涵。環(huán)境空間的美，需要一個(gè)完整的規(guī)劃，把內(nèi)涵豐富，審美高尚的中式元素融入環(huán)境空間的規(guī)劃與設(shè)計(jì)當(dāng)中，是一種潮流。中國(guó)元素在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用的代表，被稱為“東方之冠”的中國(guó)館是整個(gè)上海世博園區(qū)體量最大的展館之一，其展館比較威嚴(yán)、地區(qū)館水平展開，形成華冠庇護(hù)之下層次豐富的立體公共活動(dòng)空間，以基座平臺(tái)的舒展形態(tài)映襯國(guó)家館。國(guó)家館與各個(gè)地區(qū)館之間的交相呼應(yīng)，他們之間的錯(cuò)落有致，高低排列，無一不與中國(guó)古元素中的吉祥寓意相結(jié)合，形成中國(guó)的天人合一的景象，中國(guó)館選擇了中國(guó)紅，紅色在中國(guó)文化中代表了熱情、鮮血、能量，體現(xiàn)了建筑中的希望的寄托。

三、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中中式傳統(tǒng)元素的應(yīng)用

近些年，中國(guó)傳統(tǒng)的元素在各個(gè)領(lǐng)域被應(yīng)用，現(xiàn)代的產(chǎn)品中，很多產(chǎn)品不乏展現(xiàn)出很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，這些傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中指導(dǎo)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從思想到形態(tài)有很多值得我們傳承的地方。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外很多電子產(chǎn)品知名品牌，都有中國(guó)傳統(tǒng)元素為主的中國(guó)風(fēng)系列，無論從形態(tài)上還是設(shè)計(jì)上運(yùn)用中國(guó)元素的數(shù)不勝數(shù)，例如TCL品牌蒙寶歐旗袍系列手機(jī)，針對(duì)女性設(shè)計(jì)一款的產(chǎn)品，運(yùn)用中國(guó)的古典元素旗袍為原型展開設(shè)計(jì)，結(jié)合了紙扇、燈籠、旗袍、云紋等元素設(shè)計(jì)的一款產(chǎn)品，手機(jī)從形象到外觀非常適合女性，也得到女同胞們的廣泛認(rèn)可，也深受廣大用戶的喜愛和好評(píng)。無論是德國(guó)理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)風(fēng)格，西方熱情奔放的產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格、日本的小巧精致內(nèi)斂的風(fēng)格，都將本國(guó)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)發(fā)揮的淋漓盡致，受到了廣泛的認(rèn)可，相對(duì)的說，在工業(yè)大生產(chǎn)加工站的中國(guó)卻很少有自己的特點(diǎn)，也沒有很多中國(guó)式的作品問世。如果連我們自己都對(duì)自己的文化不了解，那么我們的設(shè)計(jì)和我們的產(chǎn)品將離民族性乃至世界越來越遠(yuǎn)，在外來設(shè)計(jì)風(fēng)格風(fēng)靡的市場(chǎng)文化中，怎么讓我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化成為焦點(diǎn)已經(jīng)成為我們必須引起重視的問題。設(shè)計(jì)的文化對(duì)于中國(guó)式設(shè)計(jì)的應(yīng)用，并不是紙上談兵，也不是對(duì)中國(guó)元素的依葫蘆畫瓢，做中國(guó)式的風(fēng)格設(shè)計(jì)，要把中國(guó)的元素融入到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中，把中國(guó)元素和西方的乃至現(xiàn)代的流行元素巧妙的結(jié)合在一起，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性，不是簡(jiǎn)單地疊合，而是對(duì)中國(guó)文化的更深層次的了解和融合。把富含底蘊(yùn)的中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代的西方元素相結(jié)合，更好的向世界講述東方的文化，中國(guó)文化從中國(guó)搬向世界，讓更多的人感受到中國(guó)文化的博大精深。

中國(guó)傳統(tǒng)元素作為中國(guó)的文化標(biāo)識(shí)，在社會(huì)中的地位節(jié)節(jié)攀升，代表著我們中國(guó)的民族形象，當(dāng)我們民族的文化離世界越來越近的時(shí)候，我們更應(yīng)該用心塑造我們的民族形象，從而樹立中國(guó)文化在世界上的地位，這既是我們發(fā)展民族文化的必要條件，也是我們中國(guó)文化走向世界的重要保障，在大眾重新審視各民族的文化特點(diǎn)，吸取每一個(gè)民族的藝術(shù)精華時(shí)，我們的文化才能走向世界成為世界公認(rèn)的歷史遺產(chǎn)。（作者單位：齊魯工業(yè)大學(xué)）

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