黃心琦
【摘 要】伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技的進(jìn)步,攝影技術(shù)和影像器材在不斷被更新著。攝影術(shù)的普及度也隨之被擴(kuò)大。尤其是數(shù)碼時(shí)代的到來(lái),使得普及廣度發(fā)揮到極致,數(shù)碼相機(jī)、手機(jī)、電腦飛入千家萬(wàn)戶。數(shù)碼媒介的簡(jiǎn)單易學(xué),影像修改也易如反掌,迅速成為人們實(shí)踐拍攝的新寵。電腦、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的格局,徹底顛覆以往,打開了一片新天地。而在這樣一片新的天地里,攝影的媒介也隨之悄然地發(fā)生著翻天覆地的新化。不同于傳統(tǒng)攝影的物質(zhì)性,數(shù)碼媒介的非物質(zhì)性,攝影的媒介也從紙質(zhì)發(fā)展到手機(jī)、電腦的網(wǎng)絡(luò)媒介。新的攝影媒介憑借著快速的特點(diǎn),迅速抓住廣大觀者的心,隨之擁有了其第二個(gè)特點(diǎn)——廣度。面對(duì)新的數(shù)碼天地,我們需要避免其所帶來(lái)的暈眩和浮躁,借著不斷變化的攝影媒介,腳踏實(shí)地地“說(shuō)”好自己的話來(lái)表現(xiàn)自己的所思所感。
【關(guān)鍵詞】攝影;媒介;表現(xiàn)
“攝影的知識(shí)與書寫的知識(shí)同等重要。未來(lái)的文盲將是那些不知如何使用照相機(jī)的人,他們就像現(xiàn)在那些不會(huì)用筆寫字的人一樣。”20世紀(jì)初的納吉就曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)。攝影本身就像是書寫一樣,只不過(guò)是運(yùn)用照相機(jī)來(lái)書寫自己的所思所感,在那個(gè)年代的納吉就提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn),的確他預(yù)言到了攝影知識(shí)的重要性,但卻沒(méi)有料想到科技的迅速發(fā)展,數(shù)碼時(shí)代的到來(lái)。最初《墨子·經(jīng)說(shuō)》中“景,光之人。煦若射,下者之人高,高者之人也下。足蔽下光,故成景于上,首蔽上光,故成景于下”,就提到了小孔成像這一光學(xué)原理。后來(lái)尼埃普斯花費(fèi)長(zhǎng)達(dá)八個(gè)小時(shí)而成的《窗外的風(fēng)景》展示了攝影成像的可能性,直到達(dá)蓋爾的銀版攝影術(shù),攝影出現(xiàn)并不斷發(fā)展著。
一、攝影的媒介
隨著科技的進(jìn)步,從傳統(tǒng)相機(jī)到傻瓜相機(jī),再到數(shù)碼相機(jī)、手機(jī)、平板電腦等的出現(xiàn),攝影不斷被普及,當(dāng)今的數(shù)碼時(shí)代已經(jīng)很少存在納吉所謂的文盲了,數(shù)碼媒介不再像傳統(tǒng)攝影那樣必須經(jīng)過(guò)專業(yè)特訓(xùn),它簡(jiǎn)單易學(xué),拍攝和影像后期修改也易如反掌。即時(shí)性、無(wú)成本和可修改性、傳播性使數(shù)碼攝影迅速成為大眾和藝術(shù)實(shí)踐的新寵。而在這樣一個(gè)發(fā)展歷程當(dāng)中,攝影的媒介也隨之發(fā)生變化。傳統(tǒng)膠片攝影,在暗房中對(duì)影像進(jìn)行修改,并附于膠片上。數(shù)碼攝影無(wú)需依附于膠片,無(wú)物質(zhì)性。但是不論攝影器材發(fā)生如何巨變,攝影始終都需要媒介。所謂媒介就是介紹或?qū)е码p方發(fā)生關(guān)系的人或物。攝影中的媒介從一開始就主要依托于紙質(zhì),如報(bào)紙雜志等刊物。只不過(guò)發(fā)展到今天,伴隨著新的數(shù)碼時(shí)代的到來(lái),攝影的媒介中又出現(xiàn)了新成員:手機(jī)電腦網(wǎng)絡(luò)所形成的數(shù)碼媒介。這一攝影媒介的出現(xiàn),對(duì)于紙質(zhì)沖擊相當(dāng)大。相對(duì)于刊物需要耗費(fèi)時(shí)間進(jìn)行排版印刷,即便是每天都發(fā)行的報(bào)紙,排除運(yùn)送時(shí)間,最終到達(dá)人們手中是存在滯后性的,更不要說(shuō)是周刊或者月刊。新攝影媒介擁有快速性,只要有網(wǎng)絡(luò),人們就可以利用手機(jī)電腦等數(shù)碼用品可以快速收到,隨時(shí)隨地接收到攝影作品。在數(shù)碼時(shí)代3c產(chǎn)品的使用人數(shù)眾多,各種軟件APP的開發(fā),生活中充斥著無(wú)處不在形形色色的低頭一族,所以新的攝影媒介又被賦予了廣度大的特點(diǎn)。另外這種新的媒介所需要花費(fèi)的成本相對(duì)于報(bào)紙雜志等刊物的成本是較低的。人們可以隨時(shí)將喜愛的攝影作品保存下來(lái),以供傳閱。
二、攝影的表現(xiàn)
伯格曾說(shuō)照片“它隸屬于一種特殊的社會(huì)情勢(shì),隸屬于攝影師的生活,也隸屬于一場(chǎng)爭(zhēng)論或是一個(gè)實(shí)驗(yàn),對(duì)世界的一種解釋方式,一本書、一張報(bào)紙、一次展覽等等”。這些作品通過(guò)攝影的不同媒介,呈現(xiàn)在觀者面前。不論媒介怎樣發(fā)生變化,重要的還是相機(jī)背后那敏感的眼睛和清醒的頭腦。關(guān)于攝影的表現(xiàn),最根本的是以拍攝內(nèi)容為依據(jù),決定風(fēng)格,選擇相關(guān)技法進(jìn)行表達(dá)。攝影是一種重視內(nèi)容和題材的選擇。
不同的人對(duì)于事物有不同的看法和感受,在攝影的表現(xiàn)方面,當(dāng)表達(dá)同一內(nèi)容和主題時(shí),會(huì)選擇不同的事物和方面進(jìn)行表現(xiàn);若選擇了相同的事物和方面,也會(huì)選擇不同的視覺(jué)語(yǔ)言、不同的方式。這是基于每個(gè)人專屬的生活經(jīng)驗(yàn)和所受文化熏陶的不同以及審美的差異。雖然不同,但都是基于對(duì)內(nèi)容和題材的切身感受、不斷思考、反復(fù)推敲琢磨而進(jìn)行表現(xiàn)。正如藝術(shù)批評(píng)家蘇珊·桑塔格所認(rèn)為的,一張照片“絕對(duì)不會(huì)比射氣(物體所反射的光波)所記錄的要少多少東西,那是其主題的一種物質(zhì)痕跡”。來(lái)自不同作者的不同照片,就會(huì)有不同的物質(zhì)痕跡,這種痕跡就是每個(gè)人專屬的生活經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)語(yǔ)言。
1.紀(jì)實(shí)攝影。不同的內(nèi)容體裁的融合,不同攝影表現(xiàn)讓人們創(chuàng)作出許多有趣的新型作品,有很多拍攝者仍選擇用傳統(tǒng)的方式進(jìn)行創(chuàng)作??ǖ侔!げ剂兴删驼f(shuō):“我最渴望的就是抓住正展現(xiàn)在我眼前的某些情勢(shì)的全部本質(zhì)。我深信只要一張照片就夠了”。當(dāng)對(duì)日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴進(jìn)行表現(xiàn)時(shí),對(duì)某種苦難、危機(jī)的現(xiàn)象進(jìn)行表現(xiàn)時(shí),對(duì)某個(gè)事件進(jìn)行表現(xiàn)時(shí),紀(jì)實(shí)手法就會(huì)被很多人運(yùn)用。紀(jì)實(shí)攝影幾乎從誕生之日,便能有利于社會(huì)生活中的視覺(jué)記錄。在全球化時(shí)代中,世界各地的人們?nèi)匀辉趧?chuàng)作紀(jì)實(shí)作品,但這樣的表現(xiàn)已經(jīng)不同于以往的社會(huì)政治攝影了。這種風(fēng)格的選擇,一定要基于攝影者對(duì)生活的敏銳而又細(xì)致的觀察、體驗(yàn),才能夠通過(guò)取景框,從雜亂無(wú)章的世界中, 不斷做減法從而選擇出呈現(xiàn)在畫面中的每一個(gè)元素。紀(jì)實(shí)攝影畫面中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都具有意義。對(duì)于某個(gè)時(shí)間或者某個(gè)瞬間的捕捉能力是紀(jì)實(shí)攝影不可或缺的另一要素。紀(jì)實(shí)攝影記錄的是我們這個(gè)時(shí)代的社會(huì)景象,它反映現(xiàn)在,但為將來(lái)作紀(jì)實(shí)。人們?cè)诠ぷ髦小蕵?lè)中的行為,一天24小時(shí)中、四季中甚至一年里的周而復(fù)始的活動(dòng)。蘭格的紀(jì)實(shí)攝影《季節(jié)工母親》有著直擊人的心底,打動(dòng)人心的力量,畫面講述了環(huán)境的惡劣、人的沮喪以及放映出來(lái)的人的勇氣和堅(jiān)韌,傳達(dá)一種積極進(jìn)取的生活態(tài)度。觀者不僅能夠看到當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景,也能被引發(fā)思考。這也就是紀(jì)實(shí)攝影的魅力所在。
2.商業(yè)攝影。當(dāng)表現(xiàn)內(nèi)容為商品時(shí),所選用的表現(xiàn)方法就是要對(duì)產(chǎn)品的理解,對(duì)商家的需求為主,審美造型是基于服務(wù)對(duì)象之上的。這時(shí)的攝影表現(xiàn)就需要?jiǎng)?chuàng)造力,能夠有修辭一般的影像內(nèi)容以及內(nèi)容隱含的商品文化。也就是說(shuō)這種創(chuàng)造力能夠?qū)⑹浪孜幕蜕唐访阑?。這也是攝影對(duì)商品賦予意義與特性的一部分,而這些意義與特性和商品毫無(wú)關(guān)系。數(shù)碼技術(shù)的到來(lái),就可以輔助表現(xiàn),將創(chuàng)造力發(fā)揮淋漓盡致。如陳曼的很多作品就選擇先拍攝主要產(chǎn)品和素材,數(shù)碼輔助造型,來(lái)對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行解讀,同時(shí)畫面新鮮犀利。這種數(shù)碼技術(shù)輔助再創(chuàng)作,能夠創(chuàng)造出新的空間,比現(xiàn)實(shí)更加浩大。
三、結(jié)語(yǔ)
攝影是借著工藝技術(shù)和器材,將人的“看見”進(jìn)行轉(zhuǎn)化和翻譯,再借助一定的媒介得以傳播呈現(xiàn)在觀者的面前。從攝影誕生開始直至今天,經(jīng)濟(jì)的齒輪碾壓過(guò)科技,科技的觸角涉及到攝影技術(shù)和器材以及媒介。數(shù)碼時(shí)代,信息化的世界,需要一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。展現(xiàn)發(fā)現(xiàn)了的美,在攝影層面上就要有一個(gè)善于思考的腦袋:如何將美恰到好處的表現(xiàn)?選擇哪種風(fēng)格、視覺(jué)語(yǔ)言更為合適?一雙敏感的眼睛和善于思考的頭腦是處在數(shù)碼時(shí)代的,攝影師所必備的。媒介的發(fā)展和變化,能夠更加有力于創(chuàng)作的傳播。作品能夠快速度和廣范圍的被傳閱,何樂(lè)而不為呢?但是不要被這種快速度的數(shù)碼時(shí)代所帶來(lái)的眩暈感和浮躁感所蒙蔽,要加強(qiáng)審美造型修養(yǎng),視覺(jué)語(yǔ)言的掌握,深入生活的每一細(xì)節(jié)。在需要的時(shí)候,借助數(shù)碼技術(shù)的輔助,真正做到為我所用,創(chuàng)造出更好的作品。要打好基礎(chǔ),累積文化素養(yǎng),腳跟站穩(wěn),借助數(shù)碼時(shí)代的“浪潮”和新媒介的快而廣的“風(fēng)力”,把自己的攝影創(chuàng)作推向一個(gè)新的高度。(作者單位:山東師范大學(xué))
參考文獻(xiàn):
①約翰·伯格,讓·摩爾著,沈語(yǔ)冰譯.另一種講述的方式[M].廣西師范大學(xué)出社
②蘇珊·桑塔格著,艾紅華,毛建雄譯.論攝影[M].湖南美術(shù)出版社