中共甘肅省委黨校 張道坤

淺談網(wǎng)絡文化的“陌生化”

中共甘肅省委黨校 張道坤

在網(wǎng)絡文化中，“陌生化”現(xiàn)象隨處可見，它是迎合網(wǎng)民好奇心，達到提高點擊率和賺取不正當經(jīng)濟利益的有效手段。具體表現(xiàn)為語言的“陌生化”、圖像的“陌生化”和網(wǎng)絡行為的“陌生化”。但過分“陌生化”將給網(wǎng)絡文化的健康發(fā)展帶來嚴重危害。我們要在加強網(wǎng)絡文化管理、加強網(wǎng)絡道德自律和樹立正確的價值觀三個方面入手，努力消除網(wǎng)絡文化“陌生化”的不良影響。

網(wǎng)絡文化；陌生化；眼球經(jīng)濟；社會主義核心價值觀

隨著移動網(wǎng)絡的普及和傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡媒體的融合，網(wǎng)絡文化已成為我們生活中重要的組成部分。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心2014年第33次統(tǒng)計報告稱，截至2013年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達6.18億，全年共計新增網(wǎng)民5358萬人。另據(jù)一份對大學生上網(wǎng)時間的調(diào)查顯示調(diào)查表明，大學生上網(wǎng)率為84%，每周上網(wǎng)時數(shù)小于5、5-10、10-15和大于15小時者分別為77%、13%、6%和4%。網(wǎng)絡就像一塊強力的磁鐵，牢牢吸引著人們。那么，網(wǎng)絡文化到底有什么魔力能把這些人的靈魂帶走，心無旁騖地死盯著電腦或手機屏幕呢？經(jīng)筆者研究發(fā)現(xiàn)，一方面是人具有好奇的天性，另一方面最為重要的是網(wǎng)絡文化的提供者為了達到某種目的以“陌生化”為手段，故意迎合人們的好奇心理。所以，網(wǎng)絡文化的“陌生化”是網(wǎng)民沉溺網(wǎng)絡的重要因素。研究和分析網(wǎng)絡文化的“陌生化”現(xiàn)象對于消除網(wǎng)絡文化的不良影響和建設健康有序的網(wǎng)絡文化具有一定的現(xiàn)實意義。

“陌生化”本來是一個文學理論術語，它是俄國形式主義美學家和文學評論家什克洛夫斯基在《詞的再生》中提出的形式主義理論主張。他指出：“藝術的目的就是要使人感到事物。藝術的技巧就是使對象陌生化，使形式變得困難，增加感覺的難度和時間的長度，因為感覺的過程本身就是審美目的，必須設法延長。藝術是體驗對象的藝術構成的一種方式；而對象本身并不重要?！雹偃藢W(wǎng)絡文化的認知和理解也是一個類似的過程，陌生化程度越高，它所引起的感知和理解的過程就越長，它就越能引起人們豐富的聯(lián)想，也就更引人注意，也就越能滿足人的好奇心，也就越對網(wǎng)民有吸引力。在網(wǎng)絡文化中，一些人或集體為了吸引網(wǎng)民的注意力和點擊率，有意識地使網(wǎng)絡文化“陌生化”，不但加劇了網(wǎng)民沉溺網(wǎng)絡的程度，而且過分的追求“陌生化”效果也帶來了社會道德滑坡、精神萎靡、經(jīng)濟秩序混亂等不良后果。具體來說，網(wǎng)絡文化的“陌生化”表現(xiàn)在如下幾個方面：

一、文字的“陌生化”

什克洛夫斯基認為，陌生化的基本原則只有一個，即“對日常語言進行有組織的強暴”②。這一點在網(wǎng)絡文化里有著淋漓盡致的展現(xiàn)。從起網(wǎng)名到網(wǎng)絡聊天、發(fā)帖、博客、微博、微信，無不體現(xiàn)著語言文字在網(wǎng)絡文化空間里的“陌生化”?！按髠b”說成“大蝦”，“新手”說成菜鳥，“不滿”說成“吐槽”，“批評”說成“拍磚”，等待。網(wǎng)絡語言的“陌生化”常常以奇化、洋化、古化、、浮化、粗化、土化、暴力化、庸俗化等為特征。在一些回帖上、微博上，粗口、臟話隨處可見，究其原因，是網(wǎng)民為了吸引別人的關注，追求新奇和標新立異。還有一種文字的“陌生化”就是“標題黨”現(xiàn)象。這類陌生化現(xiàn)象往往出現(xiàn)在一些新聞標題中。新聞題目看起來慫人聽聞，千奇百怪，內(nèi)容卻如白開水，甚至和標題對不上號。這種網(wǎng)絡語言的陌生化造成了網(wǎng)絡文化的墮落，成為網(wǎng)絡文化健康發(fā)展的障礙。我們要堅決的反對和抵制。

二、圖像的“陌生化”

現(xiàn)在在網(wǎng)絡文化中充斥著越來越多的圖像（包括影像），這一方面滿足了人們感性、追求輕松娛樂的心理，另一方面造成了網(wǎng)民理性思維衰退，一味追求娛樂效果，放棄社會責任和擔當?shù)膰乐睾蠊榱诉_到圖像“陌生化”的效果，網(wǎng)絡文化的提供者往往借助丑怪、色情、暴力、兇殺、血腥等因素來吸引網(wǎng)民的眼球。無論你打開哪個網(wǎng)頁，一般要么會出現(xiàn)美女袒胸露乳的圖片或視頻，要么是血腥場景的圖片或視頻，但打開鏈接，其內(nèi)容也很平常，甚至內(nèi)容和圖片毫無關聯(lián)。圖像的陌生化給網(wǎng)絡文化造成的危害比文字的陌生化更為嚴重。首先，圖像的“陌生化”是付諸于人的直接感官，讓網(wǎng)民尤其是青少年很容易接觸到色情、暴力和丑怪的現(xiàn)象，嚴重影響了青少年的健康成長；另一方面，圖像的“陌生化”，減少了網(wǎng)絡主體閱讀和理性思維的能力，長期受到“陌生化”圖像影響的網(wǎng)民如遇到現(xiàn)實問題，懶于理性思考，會變得浮躁和情緒化。

三、網(wǎng)絡行為的“陌生化”

網(wǎng)絡文化是一個虛擬空間，人的行為是虛擬行為。在這個空間里人的行為相對自由，少了許多傳統(tǒng)條件下的限制。某些人為了謀取不正當經(jīng)濟利益，有意識地在網(wǎng)絡上 “陌生化”自己的行為，以吸引眼球，炒作自己。前些年的“芙蓉姐姐”、“鳳姐”、“干露露”、“郭美美炫富”等等，無不是以一種陌生化的網(wǎng)絡行為進行自我炒作，并取得成功的例子。

網(wǎng)絡行為陌生化的特點是：

1.違背傳統(tǒng)審美價值觀念，把“審美”變成“審丑”。

2.違背傳統(tǒng)道德，就是這些人的網(wǎng)絡行為故意違背一般的倫理道德。還有一種網(wǎng)絡行為的“陌生化”就是制造網(wǎng)絡謠言。網(wǎng)絡謠言的本質(zhì)是捏造所謂不同于通常渠道的消息，以達到吸引眼球、個人成名發(fā)財?shù)哪康摹?/p>

如果說，文學的“陌生化”為文學帶來的是審美愉悅，那么，網(wǎng)絡文化的“陌生化”帶來的則是網(wǎng)民網(wǎng)絡沉溺（進而造成網(wǎng)民身心傷害）、社會秩序混亂、價值觀念扭曲等后果。分析網(wǎng)絡文化“陌生化”背后的內(nèi)在原因，我們不難發(fā)現(xiàn)，除了網(wǎng)民為了出風頭，吸引他人關注的心理外，最重要的是經(jīng)濟因素。我們知道現(xiàn)代市場經(jīng)濟也是眼球經(jīng)濟，能夠吸引眼球就能帶來豐厚的利益。網(wǎng)絡文化的提供者或參與者為了達到吸引眼球的目的，使網(wǎng)絡文化“陌生化”，不惜違背倫理道德甚至違背法律，扭曲社會價值觀念，讓雷言、雷相和雷行充斥網(wǎng)絡文化。

為了消解網(wǎng)絡文化“陌生化”帶來的不良影響，我們應該從如下幾個方面著手努力：

1.加強網(wǎng)絡文化管理

網(wǎng)絡文化雖然是虛擬文化，但它與現(xiàn)實是密不可分的。文化管理部門一定要站在繁榮社會主義文化大繁榮、發(fā)展和弘揚社會主義核心價值的高度，對網(wǎng)絡文化的這種扭曲的“陌生化”后果進行監(jiān)管。首先，積極宣傳文明上網(wǎng)，規(guī)范使用語言的重要性；其次，大力開發(fā)過濾軟件，對那些不文明的雷言、雷語、色情圖片、個人炒作行為進行過濾；最后，對那些為吸引眼球，以陌生化手段，謀取不正當經(jīng)濟利益的人，要堅決打擊。

2.加強網(wǎng)絡道德自律

網(wǎng)絡文化空間的健康環(huán)境取決于我們每個網(wǎng)民的道德自律，只要人人都多一點自律意識，我們的網(wǎng)絡文明程度就會向前邁一大步。加強網(wǎng)絡道德自律，有兩個基本要素我們必須堅持。一、網(wǎng)絡的基本道德準則和現(xiàn)實生活的基本道德準則應該保持一致；二、要處理好網(wǎng)絡與社會的關系。一個人的網(wǎng)絡行為，已經(jīng)不是個人行為，經(jīng)過網(wǎng)絡傳播后具有放大的發(fā)酵效應，社會影響十分廣泛。我們不能以一己之私，損害社會和他人的權益。加強網(wǎng)絡道德自律是維護公與私共同利益的有效途徑。

3.樹立正確的價值觀

網(wǎng)絡文化過度追求“陌生化”，其實也是當下扭曲的社會價值觀念的表現(xiàn)。我們每個網(wǎng)絡都要自覺地樹立和踐行社會主義核心價值觀，摒棄西方資本主義腐朽的拜金主義價值觀，不唯利是圖，不見錢眼開，不為了錢而不擇手段。我們要以先進的價值觀改造自己，影響他人，讓社會主義核心價值觀成為中國乃至世界網(wǎng)絡文明的基石。

簡而言之，網(wǎng)絡文化“陌生化”是某些人為了吸引眼球，提高點擊率，獲得不正當經(jīng)濟利益而采取的手段，它會給個人和社會造成危害，我們要在加強網(wǎng)絡文化管理、加強道德自律和樹立正確的價值觀三個方面著手，努力消除網(wǎng)絡文化“陌生化”現(xiàn)象帶來的負面影響。

注釋：

①國新.西方文論史[M].北京:高等教育出版社,2003.

②馬國新.西方文論史[M].北京:高等教育出版社,2003.

[1]馬國新.西方文論史[M].北京:高等教育出版社,2003.

[2]孟健,祁林.網(wǎng)絡文化論綱[M].北京:新華出版社,2002.

[3]鮑宗豪.網(wǎng)絡與當代社會文化[C].上海:上海三聯(lián)書店,2001.

[4]皮海兵.內(nèi)爆與重塑[M].廣西:廣西師范大學出版社,2012.

[5]中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告[R/OL].http://www.199it.com/archives/187692.html.

張道坤（1974—），男，安徽宿州人，中共甘肅省委黨校講師，主要研究方向：網(wǎng)絡文化、新媒體。