朱良津

今天我們能夠看到的古代貴州以紙或絹為載體的筆墨真跡，絕大多數(shù)都產(chǎn)生于清代。

清代中前期，“文字獄”盛行，引發(fā)了考據(jù)學的興起，學者們把注意力放在了那些按古人字跡來鐫刻的碑石上，掀起了一股覓尋碑刻和摩崖的風氣，開啟了碑學之風。清代中葉以后，理論家兼書法家阮元的《南北書派論》和包世臣的《藝舟雙楫》，成為清代碑學正式形成的標志，出現(xiàn)了書法史上的一個新紀元。碑學漸為盛行，一改因久來人們沉迷古帖而使書法藝術呈現(xiàn)出的衰微之勢，拓展開了一片新天地，進入了碑學天下的時代。全國研習碑刻卓有成就的書法名家中，貴州莫友芝占有一席之地，成為三百年來黔貴書壇之翹楚。

由于貴州范圍內改土歸流的成功，大量流官進入貴州，帶來了以華夏文明為基礎的各地文明，在一定程度上為貴州進一步融入華夏文明起到了推波助瀾的作用。貴州書法的大發(fā)展是在清代中后期，在一代一代有作為流官的影響下，貴州文化發(fā)展的氣候已然形成，書法藝術也在此帶動下走向新的高度。清代被派到貴州來的行政官員，文治之功甚高，且有不少當世極負盛名的書家，這個群體里的鄂爾泰、張照、阮元、洪亮吉、何紹基、吳榮光、郭尚先等人，在書法史上聲名顯赫，影響深遠，成績卓著。他們在貴州期間的書法活動，對推動黔地書法藝術吸收外來風格、創(chuàng)造繁榮景象是不可或缺的重要因素。他們的言傳身教，對貴州書法的發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響。

陳奕禧：千古不易之正宗

陳奕禧（1648-1709），字子文，號香泉，浙江海寧入。貢生出身，后來當了戶部郎中，分管一座橋。一次康熙皇帝乘船經(jīng)過，命他上船來寫字，深得贊賞，被破格召人宮中，在南書房做事。后來出任貴州石阡知府，又轉任江西南安知府。

陳奕禧的書法專門學習晉朝人的風格，但對于自秦漢唐宋以來的文字，無論碑刻拓片或傳世墨跡均有較為豐富的收藏，并為自己的這些收藏作了大量的考證并寫下評語，著有《隱綠軒題跋》、《金石遺文錄》、《春靄堂集》等等。他的書法，當時人評其小楷“穩(wěn)稱姿媚”，大字“沉著渾融”，并贊譽他的書法“用筆千古不易之正宗”“翰墨妙當代，海內翕然”。他的書法被稱為“香泉體”，在當時很受歡迎，無論遠近都有人爭求其作品，就連日本天皇也出重金收購。

他任石阡知府的第二年，便在黔靈山鐫題了“黔南勝境”4字，在其他地方也有石上題字。然而今僅存一本墨跡冊子《寄齋詩冊》，冊子為行草書，作者運筆可謂氣貫通篇，字的筆畫線條粗細，是隨著行筆過程中的提按輕重而變化，雖然寫得字字緊連，但是行距卻比較疏朗，在行筆過程中張弛有度，從容不迫。除這件陳氏行草書外，還有一張他在貴州期間的題刻拓片，是以紅色捶拓的兩個楷書大字“奇觀”，落款處有“黔西使者海寧陳奕禧”9字，這兩個大字，在筆畫上寫得粗細均勻，風格頗有趙孟頌楷書的特點，書風較為嚴整，用筆沉穩(wěn)，一絲不茍，楷書中略帶行書的筆意，精到嚴謹，章法靜穆莊嚴，頗似趙氏《三門記》。

鄂爾泰：黔山傳刻典型在

鄂爾泰（1677-1745），滿洲鑲黃旗人，姓兩林覺羅，字毅庵。是雍正皇帝寵信的大臣之一。任云貴總督時，解決了明清兩代帝王一直想解決、而又長期沒有解決的一個社會問題，即在西南少數(shù)民族地區(qū)實行“改土歸流”政策。所謂“改土歸流”，就是指改土司制為流官制，讓流官代替土官進行統(tǒng)治，在當時的歷史條件下，有利于消除土司制度，加強中央王朝對西南的統(tǒng)治。

鄂爾泰多才多藝，不僅擅長書法而且還能繪畫。他出任云貴總督期間，在西南地區(qū)留下不少碑刻字跡。他在黃平飛云崖、貴陽甲秀樓和黔靈山都留有題詩?，F(xiàn)貴州所存其書法文物有兩件，一件是他以隸書書寫的一首五言律詩詩刻拓片，還有就是他的一副對聯(lián)墨跡，同樣也是用隸書寫的。綜合地看他的這兩件隸書，細品其字，前者間架筆畫有些接近漢代《曹全碑》蠶頭燕尾的筆畫形狀，略比《曹全碑》夸張，把《曹全碑》的較平整的筆畫變得頓挫飛揚，結構亦更開闊；字雖大小相近，而粗細、疏密卻富變化。后者在風格上與之有些差異，從這兩件作品已反映出他的隸書富于變化的特點。

吳達善：超逸奔放書黔中

吳達善（？-1771），字雨民，瓜爾佳氏，滿洲正紅旗人。乾隆皇帝登基的那一年，他考中進士，先后任過工部侍郎、甘肅巡撫、云貴總督兼云南巡撫、湖廣總督等要職。

乾隆二十六年（1761年），吳達善被任命為云貴總督。

在黔貴的風景名勝之地，留下過他的書法手跡和吟詠詩句。他主要是擅長寫行書，其字挺秀奔放，看得出主要吸收東晉王羲之和元代趙盂煩的風格。他在貴陽期間，于春夏兩季登臨過甲秀樓，并都寫下了感懷詩。兩首題詩的字跡秀逸挺拔，字形大小錯落，筆畫粗細穿插，或工整如楷書，或流暢似草書，行筆自然，毫無拘束，一氣呵成，貫通全篇。

洪亮吉：古樸圓轉名家范

洪亮吉（1746-1809），字君直，江蘇常州人，乾隆五十五年（1790年）進士，清代著名的學者和書畫家。乾隆五十七年至六十年（1792-1795），出任貴州提學使一職，這是執(zhí)掌貴州一省文教事務的最高官貫，其對當時的貴州文化、教育、書法藝術發(fā)展的促進作用是不言而喻的。

在貴州生活的三四年間，洪亮吉留下的墨跡并不多見，我們能夠看到的只有一件橫幅作品，上面書寫“紅柿山房”4個較大的篆字。這幅篆書是迄今在貴州僅見的由國家文物單位收藏的洪亮吉墨跡，4個字以粗細均勻、瘦勁圓潤的線條寫出來，整體感覺圓轉流暢、古樸天真。一般認為在寫篆書時，如果圓弧線條太多，就會顯得圓滑、俗氣，這是歷來寫篆書的人最忌諱的。而在這幅字里，圓弧線表現(xiàn)出的卻是古樸天真，這就與他的學識有關系。寫字終究是和學養(yǎng)相聯(lián)系的，即便是運用了人們忌諱的弧線，只要對書法認識高，行筆得法，仍然能寫出品位高的篆書。

郭尚先：幾與思翁并駕驅

郭尚先（1785-1832），字無聞，又字蘭石，福建莆田人。嘉慶十四年（1809年）中進士，做過大理寺卿，是嘉慶、道光時期著名的書法家。嘉慶十八年（1813年）任貴州鄉(xiāng)試考官。

郭尚先精通書畫鑒賞，也擅長書畫創(chuàng)作與評論。他的書法學唐代歐陽詢的風格，清秀雅致。當時對其有“在京時索書者趾接于戶”的評價。

郭尚先在貴州任鄉(xiāng)試的考官時留下過墨跡，至今我們還能夠看到他的多件書畫作品，僅其中書法作品就有《楷書冊》、《行書宋人書札屏》、《行書大字橫幅》、《行草條幅》、《行草書詩賦長卷》。

他的《行書大字橫披》只寫了4個行書大字“晚翠書屋”，這幅應是精品，唐宋人行書的風格兼有。他的《行草書詩賦長卷》更是寫得精彩。1989年由國家文物局組織的書畫鑒定組鑒定，留下了“真好”的評語。這件長卷，文字很長，在落款中有“醉后作字都欲不可識”的句子，說明作者是在酒后所書，乘著酒興更能揮寫自如，無拘無束。

阮元：力振碑學擴書風

阮元（1764-1849），字伯元，號云臺，江蘇儀征人。他是乾隆五十四年（1789年）的進士，他曾經(jīng)出任過幾任封疆大吏——湖廣總督、兩廣總督、云貴總督，還當過體仁閣大學士，以《南北書派論》及《北碑南帖論》兩部書法理論名著，對清代碑學潮流起到推波助瀾的作用。

阮元是清代著述頗豐的著名學者，他在金石學、文學、書畫創(chuàng)作及理論方面都有建樹。他擅寫各種書體，可以說篆、隸、行、楷各體兼擅。

阮元在擔任云貴總督期間，在貴州停留的時間不長。民國《貴州通志·金石志》記載，他曾經(jīng)在貴陽城南的觀音寺翠微閣留有行書詩刻，書中描述阮元的行書風格道麗、清雅、飄逸。至今我們只能夠看到這件寫于道光八年（1828年）詩刻的拓片，字體大小相近，筆畫光潔，布白上縱橫整齊，有著明顯的“館閣體”之風。

吳榮光：能稱粵冠抗中原

吳榮光（1773-1843），字殿垣，號荷屋，廣東南海人。嘉慶四年（1799年）進士，最后官至湖廣總督。他的著述頗多，工于書法，是廣東地區(qū)著名的書法家，他的書法先學歐陽詢，后又涉及蘇軾的風格。

道光時期吳榮光任貴州布政使期間，在貴州留下一件行書詩軸，內容為“十歲裁詩走馬成，冷灰殘燭動離情。桐陰萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。”這件詩軸字體圓潤秀逸，道麗流美，用筆提按，或輕或重，輕者靈巧而多變，隨勢而從，重者盡力而為，力鼎千鈞。

林則徐：名高北斗星辰上

林則徐（1785-1850），字少穆，福建侯官人。林則徐不僅是有遠見卓識的政治人物，也是一位書法家，在書法上頗有造詣。其風格清勁秀博，剛柔相濟，疏朗寬博，不矯揉造作，書如其人，行草植根于王羲之風格中，楷書多取法歐陽詢。

雖然林則徐在貴州的書法活動在文獻中沒有查到記載，留下的墨跡中也沒見到小楷，但是卻有多副行楷對聯(lián)，如他的八言聯(lián)“筆下龍文扛百斛鼎，公余燕寢爇一爐香”，七言聯(lián)“名高北斗星辰上，春在先生杖履中”，“橫槊賦詩霜滿劍，觀書下酒月侵幃”。在八言聯(lián)的落款文字中，說明贈予“子方”，可以了解到，這副對聯(lián)是林則徐書贈與他同時的貴州籍官員唐樹義的，“子方”是唐樹義的字。這副對聯(lián)寫在紅色的蠟箋紙上，上面的字從風格上分析，不僅有歐體的筆意，挺勁峭拔，還有顏體的厚重端嚴，又不失圓潤豐腴，無板滯之感，實為其書法佳作。

羅繞典：緊湊高明書大氣

羅繞典（約1790-1854年），字蘭陔，號蘇溪，湖南安化人，道光九年（1829年）中進士。先后任過山西平陽知府，貴州布政使、貴州巡撫、云貴總督等職。

羅繞典流傳下來的書法具有非常明顯的風格取向。他的楷書學顏真卿的地方較多，行書糅合顏體與蘇東坡，還摻入北朝碑刻的筆意，呈現(xiàn)出厚重挺勁的面貌。

在修文縣陽明洞，有他于道光二十六年（1846年）用楷書所書的王守仁《何陋軒記》，字在間架結構上取法顏體，風格在《勤禮碑》、《麻姑仙壇記》兩碑之間，筆畫粗細富有變化，顯得剛勁有力，行筆中側并用。從字的整體布白上看，雖然安排得非常緊湊，但是高明之處在于不顯得堵塞擁擠，而呈現(xiàn)出一種落落大氣。

（作者系貴州省博物館副館長）