林化煦

在傳統(tǒng)的華夏衣冠體系里，“交領右祍”是一個很主要的特征?！敖活I”指領口相疊交，而“右祍”則是指衣服的左領要壓著右領。這一講究主要來自陰陽五行學說，我們的祖先認為左代表陽，右代表陰，這種觀念體現(xiàn)在衣冠上便是人活著穿的衣服要陽上陰下（左壓右），待人死后所穿的衣服便是陰上陽下（右壓左），稱為“左祍”。然而，盡管傳統(tǒng)衣冠體系中有很多規(guī)矩，但有一種服飾卻不用講究這些，因為它的領口并不相疊交，更談不上右祍、左祍了，這種另類的衣冠即是唐代以后很常見的圓領袍。

圓領亦稱團領，實為無領型領式。衣領形似圓形，內覆硬襯，領口釘有紐扣。圓領袍是圓領子的窄袖袍，是漢族在隋唐之后形成的全民服裝。然而圓領袍究竟起源于何時，目前還無從考證。根據(jù)漢代的壁畫和人偶中，已經(jīng)出現(xiàn)有人物在外衣里面穿著圓領服飾的情況，一般情況下認為是套頭衫，這也間接說明了漢族至少在漢代就有穿著圓領服飾的情況。不過根據(jù)目前發(fā)現(xiàn)的漢代文物中，還沒有發(fā)現(xiàn)圓領袍外穿的情況，由此推斷，圓領服飾在漢代時應該主要是作為內衣穿著。東漢以后，圓領服飾開始逐漸出現(xiàn)得頻繁。到魏晉時期，圓領袍逐漸開始被人們作為外衣穿著，這時真正意義上的圓領袍才開始出現(xiàn)。由于東晉時期的北方存在過很多少數(shù)民族政權，因此有人認為圓領袍是北方胡人入侵后受胡人服飾習俗的影響而形成，但此說法目前并無實際證據(jù)。

圓領袍流行于隋唐。因為隋唐時期的漢人十分尚武，圓領袍正好具備了穿著方便，直袖便于行動等實用性，所以隋唐是也圓領袍的大發(fā)展的時期。在史書中，圓領袍也出現(xiàn)得越來越頻繁，例如唐中書令馬周上議：“《禮》無服衫之文，三代之制有深衣。請加襕、袖、褾、襈，為士人上服。開骻者名曰缺骻衫，庶人服之。”長孫無忌又議：“服袍者下加襕，緋、紫、綠皆視其品，庶人以白?！彼逄剖咳怂煲詧A領襕衫為上服。在這一時期，圓領袍發(fā)展出了兩類，一類是開骻，即兩側開叉。一類是閉骻，在下擺處橫加一條，以顯示追尋祖制。而在脖子處兩側有布扣，然后在如下一點的位置，也會有布扣，總共4處布扣。然后在腰部穿上蹀躞帶，頭上帶上幞頭，下穿中褲，以及靴子，內穿圓領中衣，這樣就是一套標準的圓領袍全套，我們常見的唐代詩人李白的畫像上所穿的正是這種服飾。

經(jīng)過隋唐的發(fā)展，圓領袍逐漸蔓延全國，成為無論男女皆可穿著的流行服飾。男子圓領袍多為純色，無花紋。女子圓領袍則色澤鮮艷，并且多有花紋。敦煌壁畫中的《都督夫人禮佛圖》中，就出現(xiàn)了女子穿著圓領袍的形象。五代十國之后，圓領袍慢慢從直袖箭袖發(fā)展成為了大袖，成為官員服飾，但這并不影響民間依然是穿直袖圓領的習慣。在宋代時，圓領袍還沒有加上花紋。到了明代，各種補子，莽紋，飛魚紋等就出現(xiàn)在了圓領袍之上，成為了官員的固定穿著。也成為了皇帝的龍袍和常服。明代的讀書人除了道袍之外，主要是穿著黑邊白底的圓領瀾杉。遺憾的是明亡之后，清政府頒布“剃發(fā)易服”政策，圓領袍也就和各種傳統(tǒng)漢服一同被強制禁止，導致其在中國消失了三百多年。但盡管如此，圓領袍還是影響到海外周邊各國，在日本、朝鮮、琉球、越南等鄰國的傳統(tǒng)服飾中都能看到我們圓領袍的影子。