吳琳

唐代詩(shī)人羅隱有這樣一首詩(shī)：“不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？”這首詩(shī)是詠蜂詩(shī)，卻剛好形象地描述了現(xiàn)今南來(lái)北往為各地教師培訓(xùn)展示觀摩課的名師們。他們和蜜蜂一樣，是勤勞者，更是智者，因?yàn)樗麄冎泪劤杉衙垡砂倩?。然而，“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？”又成了名師們的悵惘。

“為了保證觀摩課的效果，我們有時(shí)要做一些非常態(tài)的處理，如果老師們以為那就是真實(shí)的課堂，便害了他們?！边@是一位名師的真實(shí)表白，也是筆者撰此文以幫助老師們認(rèn)識(shí)觀摩課的初衷。

觀摩課，是教學(xué)水平比較高的優(yōu)秀教師所上的示范課，具有榜樣效應(yīng)，它主要的目的是給人提供某種方向的指引，同時(shí)又含有觀賞的意味。

近年來(lái)，各種類型、各種主題的教學(xué)觀摩活動(dòng)越來(lái)越多，觀摩課也成為老師們開(kāi)闊視野、交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、提高教學(xué)水平的一條途徑。

觀摩課大都是經(jīng)過(guò)選拔、在某方面有一定特色、經(jīng)過(guò)授課教師或教研員反復(fù)研磨而成的課。這樣的課凝結(jié)著個(gè)人和集體的智慧，凝結(jié)著設(shè)計(jì)者和執(zhí)教者對(duì)新課程理念的思考，其中很多教學(xué)方法、教學(xué)策略，都是值得大家學(xué)習(xí)的。授課過(guò)程中，教師所體現(xiàn)出的實(shí)踐能力和人格魅力，往往也給聽(tīng)課教師以啟發(fā)，進(jìn)而使聽(tīng)課者審視自己的課堂教學(xué)，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

在一些優(yōu)秀的觀摩課上，我親眼目睹了授課教師如何啟迪學(xué)生的心智，如何捕捉閃爍在課堂上稍縱即逝的思想火花，激起創(chuàng)造的靈性；我也和學(xué)生一起親身經(jīng)歷了由懵懵懂懂到豁然開(kāi)朗到情動(dòng)辭發(fā)的心路歷程。在這樣的追求中，我真正享受著教學(xué)作為一個(gè)創(chuàng)造過(guò)程所帶來(lái)的全部歡樂(lè)與智慧的體驗(yàn)。

如特級(jí)教師孫雙金在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》中有這樣一個(gè)片段：

師：“忽聞”是什么意思？怎么會(huì)“忽聞”呢？既然汪倫與李白是好朋友，為什么李白走了，汪倫早不來(lái)送，而非要等到李白登上船了才匆匆忙忙地來(lái)送呢？

（師話音未落，一生馬上舉手。）

師：沒(méi)那么快！這可是要?jiǎng)幽X筋才答得出的。

（在教師指點(diǎn)下，學(xué)生小組討論，討論后匯報(bào)。）

生：第一，汪倫可能有事出去了，李白臨行他才趕來(lái)。第二，汪倫想故意給李白一個(gè)驚喜。

師：了不起，第二個(gè)主意是哪個(gè)同學(xué)想出來(lái)的？

生：是我，我姓林。

師：林家之言。

（生笑。在孫老師的啟發(fā)下，學(xué)生很快有了“張家之言”“李家之言”，一時(shí)間，思維極度活躍，涌現(xiàn)出許多“一家之言”。）

生：有可能汪倫給李白買(mǎi)酒去了。

生：可能李白不忍心告訴情同手足的汪倫，為了不讓汪倫傷心，不辭而別。

生：李白可能接到了皇帝的詔書(shū)，來(lái)不及向好朋友道別。

生：李白不想讓汪倫破費(fèi)。

生：也許汪倫是想讓李白作詩(shī)給他。（全場(chǎng)笑聲）

這樣一個(gè)思維異?；钴S的場(chǎng)面，使聽(tīng)課教師不斷報(bào)以掌聲。這掌聲，不僅因?yàn)閷W(xué)生的精彩，更因?yàn)槔蠋焸冋嬲媲星械馗惺艿搅藢O老師如何啟迪情智，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本、解讀文本的教學(xué)歷程。

隨著教學(xué)觀摩活動(dòng)的廣泛開(kāi)展，積極的方面自不用贅述，值得指出的是，一些因此而凸顯出來(lái)的問(wèn)題卻應(yīng)認(rèn)真研究，主要有以下幾個(gè)方面：

1.只觀摩，不研討。

一節(jié)觀摩課之后，無(wú)論于授課者還是聽(tīng)課者，都會(huì)有很多體驗(yàn)與思考，及時(shí)提供交流、研討的平臺(tái)，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行評(píng)議、分析、探討和總結(jié)，具有不可低估的意義。然而，一些觀摩活動(dòng)，只觀摩，不研討，匆匆走過(guò)場(chǎng)，聽(tīng)課者來(lái)不及消化吸收，授課者得不到反饋，不能不說(shuō)是對(duì)教育資源的一種浪費(fèi)。

2.授課教師表演、作秀。

教師的魅力在于運(yùn)用教育智慧促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而一些教師卻把觀摩課作為充分展示個(gè)人才藝的舞臺(tái)，一展歌喉、賦詩(shī)作畫(huà)、手舞足蹈，使觀摩課淪為舞臺(tái)表演，不但反客為主，更減損了教育的意義。而更加令人匪夷所思的是，聽(tīng)課教師往往還對(duì)此類表演報(bào)以掌聲與喝彩，令人不難想起歌星臺(tái)上作秀、粉絲臺(tái)下一片歡呼的場(chǎng)景。

3.質(zhì)量有待提高。

一些青年教師的獲獎(jiǎng)?wù)n往往融入多人智慧，而一旦成名后自行“研制”的觀摩課便大打折扣，使聽(tīng)課人收獲甚微，甚至產(chǎn)生負(fù)面影響。

4.任選教學(xué)內(nèi)容。

為體現(xiàn)授課教師的個(gè)性，抑或標(biāo)新立異，個(gè)別名師在上觀摩課時(shí)跳出教材，自選教學(xué)內(nèi)容，出現(xiàn)了自選內(nèi)容格調(diào)灰暗、不適宜學(xué)齡兒童閱讀和文質(zhì)水平不高的現(xiàn)象。

鑒于觀摩課的特點(diǎn)，以及現(xiàn)行觀摩課存在的問(wèn)題，我們?cè)谟^摩的同時(shí)應(yīng)持有一個(gè)平常的、寬容的心態(tài)，不以課喜，不以課悲，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，既不盲目崇拜，也不“踏上一萬(wàn)只腳”，而是從研究的角度去審視，去分析，這樣，才能真正把握學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，提升自己。

觀摩課是非常狀態(tài)下的課，是由特殊的人在特殊的時(shí)間、地點(diǎn)，經(jīng)過(guò)特殊的準(zhǔn)備所上的具有一定觀賞性的課，它來(lái)源于生活，卻又高于生活，與“家常課”有著本質(zhì)的區(qū)別。就像優(yōu)秀的文學(xué)作品，匯集了眾多的典型事例、典型形象一樣，觀摩課也常常匯集了眾多的手段、眾多的“亮點(diǎn)”，少了些缺陷。因此，我們不能把觀摩課的一些做法克隆到日常的課堂，“橘生淮南則為橘，生淮北則為枳”，這個(gè)道理盡人皆知。

再有，觀摩者不應(yīng)被動(dòng)地看熱鬧，或只注意一招一式的教學(xué)形式，而應(yīng)以主人翁的責(zé)任感，積極思考，自我判斷，領(lǐng)悟形式背后的思想內(nèi)涵。為使聽(tīng)課更有效，有必要在聽(tīng)課前認(rèn)真閱讀、鉆研教材，了解授課教師的教學(xué)設(shè)計(jì)，注意觀察授課教師對(duì)生成性資源的捕捉、把握和運(yùn)用，觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程與進(jìn)步，做好聽(tīng)課記錄，以備課后參與研討或日后學(xué)習(xí)借鑒。

一篇文章，一旦成為教材，便具有了規(guī)定性，授課教師在開(kāi)發(fā)教學(xué)資源的同時(shí)，必須從作品的思想性、知識(shí)性和兒童的適應(yīng)性等方面進(jìn)行精心篩選，而不能以個(gè)人好惡任意擷取。由于近年來(lái)各種民間的教學(xué)交流活動(dòng)日益增多，在這方面，也對(duì)教學(xué)觀摩活動(dòng)的組織者提出了更高的要求，既要對(duì)教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)格把關(guān)，又應(yīng)保證教學(xué)質(zhì)量，把握教改方向。

觀摩課作為一種研究課堂教學(xué)的形式，會(huì)越來(lái)越多地走入我們的教學(xué)生活。一如優(yōu)秀的藝術(shù)作品總是追求生活淳樸的本真一樣，我們也希望語(yǔ)文觀摩課，能夠洗盡鉛華，剝掉包裝，去除更多人為的設(shè)定和玩味語(yǔ)文的庸俗，關(guān)注學(xué)生真實(shí)的起點(diǎn)，展現(xiàn)學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，在更高的層面上，向著天然本色的“家常課”回歸?！安傻冒倩ǔ擅酆?，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？”我們的觀摩課最根本、最重要的是什么？就是為了學(xué)生的發(fā)展。令教育界同仁值得“觀”之“摩”之的也只是這一點(diǎn)，而不是其他。

（責(zé)任編輯 郝 波）