李猛志+黃洋

【摘要】 草書是中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式，是非常classic和traditional的東西；解構(gòu)主義建筑是20世紀(jì)先鋒藝術(shù)的代表形式。表面上看，無論是從時空關(guān)系還是從文化背景上都難以將兩者建立起因果關(guān)系。但是它們的形態(tài)、構(gòu)圖以及造型語言傳達(dá)出來的氣質(zhì)和藝韻都非常相似，對兩者的對比研究有助于啟發(fā)設(shè)計師重視不同設(shè)計門類之間的內(nèi)在聯(lián)系，并將之應(yīng)用于設(shè)計實踐。

【關(guān)鍵詞】 解構(gòu)主義建筑；草書；室內(nèi)設(shè)計；書法

[中圖分類號]J04 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

單純從造型藝術(shù)來看，草書不同于普通的楷書、隸書，它具有樸素簡潔的形象，但又并非不可識別；解構(gòu)建筑不同于西方古典建筑的繁復(fù)和現(xiàn)代主義建筑的簡約，但依然具有實用功能而非純藝術(shù)的。無論是草書還是解構(gòu)建筑，它們都在外在形式上表現(xiàn)出與眾不同的孤傲與不食人間煙火的同時，又具有其本來的實用和使用功能，是唯美與實用的結(jié)合。審視解構(gòu)建筑與中國草書，兩者具有諸多共同的造型特征。

一、不規(guī)則與簡約美

在眾多風(fēng)格流派中，解構(gòu)主義建筑是對“簡約而不簡單”的設(shè)計理念的最好詮釋。解構(gòu)主義的簡約不是乏味的、沒有內(nèi)容的，恰恰相反，它的內(nèi)容需要細(xì)細(xì)體會和感受。那些看似混亂的幾何形的構(gòu)圖，內(nèi)在折射的恰是解構(gòu)主義打散之后重構(gòu)的設(shè)計原則。和現(xiàn)代主義建筑以前的建筑風(fēng)格相比，解構(gòu)主義沒有古典時期的嚴(yán)謹(jǐn)對稱、繁復(fù)的線腳、山花、穹頂壁畫，沒有哥特教堂刻著精美雕刻的飛扶壁、層疊后退的大門和五顏六色的彩色玻璃，沒有折中主義的古典元素堆砌，沒有洛可可的繁復(fù)和奢靡，沒有新藝術(shù)運動的具象的卷葉草和看似液體流淌的墻體。奧迪爾·德克和伯努瓦·科爾內(nèi)特1989年設(shè)計的蘋果電腦總部方案，平面上簡單幾何形寥寥幾筆，線面元素結(jié)合，既實現(xiàn)了蘋果電腦公司總部的功能性需求，又具有蘋果公司本該具有的科技感、時尚感和現(xiàn)代感，是一個非常理想的設(shè)計方案。

解構(gòu)主義的簡約性還體現(xiàn)在建筑基礎(chǔ)構(gòu)建的模糊性上。比如，古根海姆博物館的墻體和屋面沒有明顯的界限，設(shè)計師從總體入手的設(shè)計方式，傾斜的墻面從屋面直接而沒有轉(zhuǎn)折地延續(xù)過來，自然、簡約。墻體可以代替天花，或者說難以區(qū)分墻體和天花，因著設(shè)計師一體化的設(shè)計，使得解構(gòu)主義建筑更顯簡約。

草書是高度概括的字體，其純凈的點劃與線條蘊藏著簡約洗練的藝術(shù)形象。偏旁部首的構(gòu)成要素，往往一筆帶過，線條能省則省，力求簡潔。虞衛(wèi)毅在《試論草書藝術(shù)的美學(xué)特征》中認(rèn)為：“在草書中，一點可以代替一劃，一劃可以代替數(shù)劃，一個有著較多筆劃的繁體字在草書中往往被簡化為寥寥幾筆，許多復(fù)雜的偏旁與部首被簡單的符號所代替，加上筆劃之間可以連屬與借代，使得草書在形體與書寫上都得到了很大簡化?！睆倪@個角度講，草書已將簡潔、簡約的美學(xué)特征發(fā)揮得淋漓盡致。

解構(gòu)建筑與草書的另一個造型特征是不規(guī)則性。解構(gòu)主義建筑和以往任何風(fēng)格的建筑相比獨具造型特色。古典建筑時期的最大特點——對稱布局不復(fù)存在，即使工藝美術(shù)運動的手工痕跡、新藝術(shù)運動的卷草花紋也不見蹤跡。和后現(xiàn)代主義相比，解構(gòu)主義造型的夸張、變形、傾斜、突變有過之無不及，這也是解構(gòu)主義建筑的明顯特征。解構(gòu)主義的不規(guī)則還體現(xiàn)在它的散亂、殘缺、突變?！吧y”，更多體現(xiàn)在解構(gòu)建筑平面的布局上，點元素、線元素不規(guī)則排列，類似平面構(gòu)成法則里的密集構(gòu)成，“點”要素隨意散落在建筑平面里?！皻埲薄保墙鈽?gòu)建筑不規(guī)則特征的另一個體現(xiàn)。有的解構(gòu)建筑好似一棟沒有完工的建筑，還有些工地的特征，用類似腳手架的結(jié)構(gòu)作為裝飾，比如貝希尼設(shè)計的斯圖加特大學(xué)太陽能研究所。它們追求一種人為的不完整，好似一件沒有完成的雕塑、沒有離開畫架的油畫、一首未完待續(xù)的樂曲?！巴蛔儭?，是指各個構(gòu)件的連接和轉(zhuǎn)換具有偶發(fā)性和不可預(yù)測性，在多數(shù)觀者認(rèn)為造型還應(yīng)該延續(xù)的部分戛然而止，在曲線流動順暢布局處突然銳角轉(zhuǎn)折或突然停頓，色彩的交接沒有過度，造型的對接突兀偶然，例如磯崎新設(shè)計的迪尼斯集團(tuán)辦公樓入口設(shè)計。解構(gòu)主義建筑造型中的散亂、殘缺、突變等特點也同樣出現(xiàn)在草書形式語言中。“方不中矩，圓不副規(guī)”，崔瑗在《草書勢》中總結(jié)了草書的變形、傾斜、夸張的形式特點。對于草書的不規(guī)則的字體變形，孫過庭說：“窮變態(tài)于毫端，合情調(diào)于紙上?！彼J(rèn)為草書既有變化、變形，但又合乎書法字體書寫規(guī)則，不是簡單地亂來和亂變。而張懷瓘所說的“發(fā)跡多端，觸變成態(tài)”也是在強調(diào)草書藝術(shù)在不規(guī)則的變形中的重要作用和美學(xué)特征。

二、動感的線條美

解構(gòu)建筑和草書都具有傾斜、動感、重心不穩(wěn)、流動飄逸的造型特點。解構(gòu)建筑動感的營造主要通過非水平、非垂直的線條排列，或者運用體現(xiàn)動感的曲線構(gòu)圖。解構(gòu)建筑師常常使用富于運動感的曲線碰撞、銳角傾斜的平面構(gòu)圖、多維直線交叉錯落的立面展現(xiàn)，營造出傾斜、扭轉(zhuǎn)、錯位、游離、重心不穩(wěn)的動態(tài)效果。從天空俯視古根海姆博物館，簡直就是一個草書風(fēng)格的中國漢字，流動、流暢、自由、靈動。哈迪德設(shè)計的維特拉家具廠消防站也具有明顯的動感和張力。里伯斯金設(shè)計的柏林猶太人博物館方案，無論從平面還是立面看都是折線反復(fù)、連續(xù)出現(xiàn)，具有強烈的線條動感。藍(lán)天組設(shè)計的德累斯頓綜合電影院也有相似的動態(tài)效果。對于動感的表現(xiàn)方式，蓋里使用扭曲，哈迪德和藍(lán)天組采用傾斜的三角形構(gòu)圖，里伯斯金運用動態(tài)折線的方式，都取得了很好的動態(tài)效果。

草書藝術(shù)的運動感則更加顯著，張旭曾觀看公孫娘舞劍并從中悟出草書書寫的真諦，僧人懷素在觀看流動的云彩過程中得到啟示。這兩位草書巔峰大師，都是從動感的舞劍和流動的云彩中獲得草書的巨大進(jìn)步和啟示的，出離自然又融入自然。季羨林曾介紹，臺北故宮博物院將有草圣之稱的著名書法大師懷素的作品《自敘帖》中的一段文字，用投影方式放大到和墻壁一樣大的效果，結(jié)果，作品流動的線條和疾風(fēng)驟雨的氣勢撼人心魄，竟然使人不敢在下面走動，甚至連呼吸都困難，可見草書的動感之強烈已經(jīng)到了登峰造極的地步。

中國草書“追求一種破碎、沖突、扭曲和斜置等美學(xué)效果”（1）。單一的橫向或縱向的線條都給人以靜態(tài)不變的心理形象特征，而成角度、傾斜的線條和中心點、重心點的傾斜和偏移會產(chǎn)生動態(tài)的視覺心理暗示，亦即動感。即使草書在書寫過程中以線帶面、以點帶線，甚至人為地斷開或有意的連筆，都不影響動態(tài)的效果。形斷意連、雖斷尤連，氣勢的貫通不辭一點一劃的間斷，甚至反而會加強視覺上的張力感。衛(wèi)恒評草書“方不中矩，圓不副規(guī)，抑左揚右，望之若欹”，即是對草書的動感的準(zhǔn)確而形象的描述。隸書、楷書雖然方正且具有運動感，但還只是隱形的運動暗示，而草書將這種運動感外化并充分地表達(dá)出來。

三、 多維的時空之美

解構(gòu)主義建筑不僅是空間的藝術(shù)，也是時間的藝術(shù)。人們只有在使用建筑的過程中才能更加真切地體會到建筑的時間性概念。當(dāng)人們穿過拉維萊特公園時，這種空間——時間的轉(zhuǎn)化尤為明顯。人們在公園的建筑、道路、橋梁、水體中穿行的過程中，視角、視點隨著身體的移動不停地變換，而身體的移動是在占用時間的前提下完成的，人們因而欣賞到不同于前一刻的空間畫面，類似于中國古典園林的移步異景。解構(gòu)建筑時空藝術(shù)的轉(zhuǎn)化和共存在大型公共建筑中表現(xiàn)得非常明顯。當(dāng)人們游走于畢爾巴爾博物館內(nèi)部走廊時，其曲線流動的平面布局，不斷變化的建筑立面，不斷變換造型的景觀小品，水平、垂直動線的規(guī)劃，都進(jìn)一步使人們明確解構(gòu)主義建筑是經(jīng)典的時空藝術(shù)。

解構(gòu)主義建筑的時空特征還體現(xiàn)在一年之內(nèi)不同季節(jié)、一季之內(nèi)不同月份、一天之內(nèi)不同時間段，同一個景觀造型、同一個建筑單體所呈現(xiàn)出的不同審美特征。有時一天之間，同一個景點、同一個建筑可以展現(xiàn)出不同的風(fēng)韻。人們評價西湖的美曾說：晴湖不如雨湖，雨湖不如雪湖，可見當(dāng)人文景觀融入了時間因素以后，時空互溶和轉(zhuǎn)換使作品本身更趨完善和多元。給解構(gòu)建筑加入時間、自然的因素，它們本身也會展現(xiàn)出另一種美：或為古根海姆博物館的嫵媚，或為拉維萊特公園的硬朗，或為IBA社會住宅的滄桑，或為阿爾巴尼亞新議會大廈的靈動，這些美學(xué)特征都在不同時空的比照中更加顯現(xiàn)出自身的魅力和諸多的審美可能性。畢爾巴鄂博物館不同瀏覽路線的設(shè)置，使得不同的路線產(chǎn)生不同的時空對比和光影效果——時間在流動、空間在變化、色彩在轉(zhuǎn)換。這就是第四維空間亦即時間在解構(gòu)建筑中的顯現(xiàn)。

草書也具有多維空間特征。由于草書在書寫過程中在時間順序上有著相對固定的規(guī)則和技法，所以草書的書寫有著可預(yù)測的方向性，且過程不可逆轉(zhuǎn)。這里的時間、空間關(guān)系既不是承接關(guān)系，又不是因果關(guān)系，而是共生共存的統(tǒng)一關(guān)系。除去時間則草書的空間感不復(fù)存在，離開空間則時間因素沒有意義。因而草書是在平面的二維空間中隱含著時間性的——第三維的虛幻空間。老子說：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！绷舭壮３１辉煸剺O高的中國藝術(shù)家故意使用在水墨畫和草書中。南宋畫家馬遠(yuǎn)和夏圭都是留白高手，并因此有“馬一角”和“夏半邊”之稱。在“非黑即白”的草書世界里，更是因著二極的黑白藝術(shù)效果，在留白的紙面上突出了有與無相生相成的空間視覺印象，給觀賞者的思緒留出延展的空間。因為黑色才能彰顯出白色，如果沒有黑白對比就沒有草書藝術(shù)，因此黑白二色在一張紙面上共存的草書形成了虛幻的三維意象空間。另外，草書線條的交叉，不同方向線條的飛舞、流動，同樣可以在二維平面中獲得三維空間的虛幻感受。

四、結(jié)語

解構(gòu)主義建筑的外在造型飛升飄逸，和傳統(tǒng)的建筑形式相比沒有任何的繼承性文脈特征，即不食人間煙火、不按傳統(tǒng)規(guī)則設(shè)計，但它沒有脫離建筑設(shè)計的根本規(guī)則。橫平豎直的楷書就好像簡約的現(xiàn)代主義建筑，如果把楷書看作現(xiàn)代主義，那草書無疑是當(dāng)之無愧的解構(gòu)主義。草書是解構(gòu)也是重構(gòu)，是對楷書的形式、線條分解后的重構(gòu)。草書字體狂放無羈，它將線條進(jìn)行的重新排列、重構(gòu)，以及恰到好處的變形和夸張，都完美地詮釋了解構(gòu)主義的精神實質(zhì)。

注釋：

（1）參見王振江《解構(gòu)主義建筑與中國行草》，《學(xué)術(shù)探討》2011年第10期。

參考文獻(xiàn)：

[1]王伶兒，崔初陽.論書法的多維空間感及表現(xiàn)[J].江西教育學(xué)院學(xué)報，2005（1）.

[2]鄔烈炎.解構(gòu)主義設(shè)計[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2001.

[3]季羨林，吳享根.禪與東方文化[M].北京：商務(wù)印書館，1996.