劉爽　楊淑萍

摘 要：當(dāng)前，兒童的童年正在消逝。童年消逝最顯著的癥狀是傳統(tǒng)兒童游戲的消失，兒童的娛樂方式為電視和網(wǎng)絡(luò)等電子媒介所代替，出現(xiàn)成人化和功利化的趨勢，這勢必會對兒童的成長和發(fā)展造成不良影響。面對現(xiàn)狀，必須采取措施阻止這種趨勢的蔓延，為童年的回歸創(chuàng)造條件。

關(guān)鍵詞：童年；游戲；消逝；回歸

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)編碼：A 文章編號：2095-1183（2014）09-0015-04

《彼得·潘》的作者詹姆斯·巴里說過：“在人們的內(nèi)心深處，始終隱藏著一個秘而不宣的夢，那就是永遠(yuǎn)做一個孩子。隨著年齡的增長，這種愿望更為強(qiáng)烈，更加癡迷，以致常常使我們陷入一種夢幻境地，不能自拔?！蓖陮γ總€人都是彌足珍貴的，然而遺憾的是，對現(xiàn)在的兒童來說，童年似乎成為了一個無法編織的夢，因為，諸多事實和跡象表明，童年正在消逝。

一、童年消逝的表征

如今，放眼望去不難發(fā)現(xiàn)，“成人和兒童在行為舉止、語言習(xí)慣、處世態(tài)度和需求欲望上，甚至身體的外表上，越來越難以分辨了?！盵1]童年的消逝表現(xiàn)在許多方面，本文僅從游戲的角度探討童年消逝這一現(xiàn)象及其影響。我們這里所說的童年游戲主要是指由廣大兒童自發(fā)創(chuàng)編，并廣為流傳或曾經(jīng)廣為流傳的，具有樸素性和自然性的游戲。這些游戲是兒童自發(fā)自愿的，沒有外在目標(biāo)，能夠帶來愉悅感。童年的消逝在游戲方面有如下表征：

（一）傳統(tǒng)自發(fā)性兒童游戲逐漸消失

“兒童和成人的價值和風(fēng)格正在融為一體，最顯著的癥狀表現(xiàn)在兒童的游戲方面，也就是說，兒童游戲正在消失?！盵2]曾幾何時，在城鎮(zhèn)的大街小巷、鄉(xiāng)下的田間地頭，隨處可以看到奔跑著、跳躍著的兒童，捉迷藏、打沙包、跳皮筋、踢毽子、老鷹捉小雞、丟手絹、過家家等游戲滋潤著兒童的閑暇時光，給他們帶來了無盡的歡樂。而如今這些傳統(tǒng)的自發(fā)性兒童游戲已在不知不覺中消失了，街道上只剩下車輛駛過的轟鳴聲，田野里再也不見孩子們奔跑的身影。專門研究游戲的英國史學(xué)家皮特和艾沃娜·奧佩鑒定了幾百項傳統(tǒng)的兒童游戲，發(fā)現(xiàn)當(dāng)今兒童仍然在玩的少之又少，就連兩千多年前就已經(jīng)出現(xiàn)的捉迷藏，現(xiàn)在也已經(jīng)幾乎從兒童自發(fā)的娛樂活動中消失了。

（二）電視、網(wǎng)絡(luò)等電子媒介成為兒童最主要的娛樂方式

研究發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)兒童長到36個月時就已經(jīng)開始有意識地注意電視畫面了。電視圖像因迎合了人的感性滿足需要而廣受歡迎?？措娨曊紦?jù)了兒童日常生活的很大一部分時間，甚至超過了與父母相處的時間，電視成為了很多兒童最親密的“伙伴”。網(wǎng)游是又一項廣受兒童歡迎的娛樂方式，很多學(xué)齡前的兒童在還不識字的時候就已經(jīng)學(xué)會了上網(wǎng)，并且游刃有余。植物大戰(zhàn)僵尸、憤怒的小鳥、水果忍者等熱門游戲大受兒童追捧，經(jīng)?？梢钥吹絻和е鳬Phone、IPad等電子產(chǎn)品一玩就是一天。如今，對很多孩子來說，他們的“小伙伴”已不是其他小朋友，不是有血有肉的人，而是一件件高端的電子產(chǎn)品。面對面的傳統(tǒng)游戲已經(jīng)被電視、網(wǎng)絡(luò)等電子媒介取代了。

（三）兒童游戲成人化、功利化

“兒童的游戲已經(jīng)成為成人熱切關(guān)心的事情，它已經(jīng)變得非常職業(yè)化，已不再是一個脫離了成人世界的世界。”[3]過去兒童游戲不需要教練、裁判或觀眾，只要有空間和器材就可以玩了，游戲的目的只是為了快活。然而，今天的兒童游戲多是競爭性的，不僅由成人監(jiān)督，而且以一切可能的方式來仿效成人運(yùn)動，以成人的運(yùn)動方式為模板，需要教練的訓(xùn)練、裁判的判斷和觀眾的搖旗吶喊，不是為了快活而游戲，而是通過你死我活的激烈競爭來獲得名聲和榮譽(yù)。很多家長認(rèn)為單純的游戲是在浪費(fèi)時間，因為這些無目的的游戲既不能給他們帶來現(xiàn)實利益，又不能為他們將來取得一定的社會地位“加分”，因此是不值得玩的。如此，兒童游戲便籠罩上了成人化和功利化的陰霾。

二、游戲?qū)τ趦和l(fā)展的意義

正如福祿培爾認(rèn)為，“游戲是人的這一階段上最純潔的精神產(chǎn)物，同時是人的整個生活、人和一切事物內(nèi)部隱藏著的自然生活的樣品和復(fù)制品。所以，游戲給人以歡樂、自由、滿足，內(nèi)部和外部的平靜，同周圍世界的和平相處”[4]?？梢?，游戲?qū)τ趦和谡J(rèn)知、情感、社會性等方面的發(fā)展均有重要意義。

（一）游戲是兒童認(rèn)知經(jīng)驗的“隱形倉庫”

“兒童游戲的早期經(jīng)驗在決定大腦回路和兒童智力的廣度和質(zhì)量上起重要作用”[5]。游戲是一種認(rèn)知方法，通過游戲，兒童接受關(guān)于外部世界的信息，并且對其進(jìn)行加工處理，或是使之適應(yīng)自己原來的編碼圖式，或是改變自己原有的認(rèn)知從而生成新的圖式。游戲中的兒童相互接觸，產(chǎn)生了交流的迫切需求，語言能力得到發(fā)展。通過不斷操作，兒童開始注意到物體之間的相似性和差異性，逐漸學(xué)會對物品進(jìn)行分類，從而使簡單的類別和概念得以發(fā)展。在游戲中，兒童開始使用推理，他們開始發(fā)現(xiàn)數(shù)的關(guān)系和科學(xué)上的事實，邏輯思維有所發(fā)展。游戲在為兒童認(rèn)知提供經(jīng)驗的同時促進(jìn)了兒童智力的發(fā)展，兒童在游戲中能感知與操作物質(zhì)世界，發(fā)展語言能力和創(chuàng)造思維能力，培養(yǎng)了分析和解決問題的能力。游戲是兒童認(rèn)知經(jīng)驗的“隱形倉庫”，游戲的過程正是智力發(fā)生的過程。

（二）游戲是兒童情感發(fā)展的“調(diào)節(jié)解碼器”

兒童把一種熱烈的情感帶進(jìn)了游戲之中，兒童在游戲中常常伴隨著微笑、大笑、手舞足蹈和其他愉快的表情?！爱?dāng)兒童興高采烈地尖叫時，通過父母的擁抱和鼓勵，能夠增強(qiáng)人腦生物電信號以及連接大腦穩(wěn)定的回路”[6]。 在游戲過程中，兒童盡情地表達(dá)歡樂與憂傷，其真實的情緒和情感得以體現(xiàn)，因此游戲是兒童情緒狀態(tài)的“解碼器”。同時，游戲又是兒童情緒情感的“調(diào)節(jié)器”，在兒童情緒的穩(wěn)定和情感的滿足方面有重要作用。游戲能使兒童克服緊張情緒、消除憤怒，有利于兒童始終保持積極樂觀的情緒，以樂觀的心態(tài)面對游戲中的困難，并且為兒童提供了學(xué)習(xí)如何安全、妥當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自己的情感的途徑，從而避免和減少了攻擊性、不友好的行為。此外，兒童在游戲中通過角色扮演會產(chǎn)生“共情”，從而試著站在他人的角度思考問題，學(xué)會了理解和體諒他人?？梢哉f，游戲給予人歡樂與滿足以及整個世界的安寧。

（三）游戲是兒童社會性發(fā)展的“天然資源”

游戲是兒童探究周圍世界的途徑，通過游戲，兒童與周圍世界、與其他人以及他們彼此之間構(gòu)成了種種的關(guān)系和聯(lián)系。高科技大腦成像研究證明“游戲以及由游戲引起的高級神經(jīng)功能在幼兒社會性發(fā)展中的重要性”，并提出“游戲涉及兒童、撫養(yǎng)者和年長兒童之間社會性關(guān)系相互作用，兒童游戲?qū)】蛋l(fā)展是必須的”[7]。游戲幫助兒童學(xué)會作為集體的一員如何履行集體一致的要求，如何遵守規(guī)則，如何與人相處，開始學(xué)會通過分享、協(xié)商、謙讓和互助等方式相互交流與合作。游戲還能夠使兒童發(fā)現(xiàn)怎樣才能與外部世界協(xié)調(diào)一致，通過認(rèn)識世界進(jìn)一步認(rèn)識自己，獲得自信心，把自己看作是一個有價值的人，從而找到自己在社會中的位置。兒童對游戲充滿了興趣，這種興趣會促使他們進(jìn)入新的社交環(huán)境，并學(xué)會去應(yīng)付新的情景，學(xué)會與他人相處，從而促進(jìn)他們社交能力的發(fā)展，為將來更好地適應(yīng)社會打下基礎(chǔ)。

三、童年游戲的消逝對于兒童成長的影響

“早期所進(jìn)行的好的游戲是未來發(fā)展過程中將具有的積極功能的前奏。游戲是表達(dá)個體意愿和興趣的一種方式，也是形成獨(dú)特人格的一種途徑。游戲是連接自己與他人，獲得社會自我感覺，成為社會成員的一種途徑。”[8]作為童年消逝最主要的癥狀，童年游戲的消逝對兒童成長的影響是災(zāi)難性的。

（一）導(dǎo)致兒童認(rèn)知來源的缺失和認(rèn)知深度的缺乏

游戲是兒童認(rèn)知的重要來源，在游戲中，兒童的具體形象思維得到發(fā)展，從而為抽象邏輯思維的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。但如今，一方面，傳統(tǒng)游戲幾乎從兒童的生活中消失了，隨之導(dǎo)致兒童認(rèn)知來源的缺失。沒有游戲，就兒童失去了感受和認(rèn)識客觀世界的機(jī)會，不能通過操作來發(fā)展思維，具體形象思維得不到很好的發(fā)展，抽象邏輯思維更是發(fā)展緩慢。另一方面，電視、網(wǎng)絡(luò)等電子媒介代替?zhèn)鹘y(tǒng)游戲成為兒童的主要娛樂形式，對兒童的認(rèn)知方式產(chǎn)生消極影響。“電視以圖像為話語方式，天生拒絕深度思考?！?[9]電視是給人看的，而不是讓人理解的，不傾向于激發(fā)以概念為載體的抽象思維。屏幕上一閃而過的圖像沒有為兒童的思考留下空間，還沒來得及提問，就被給予了一大堆的答案，久而久之，孩子們就不愿意思考了。以電視為核心的電子媒介破壞了兒童認(rèn)知的順序性和漸進(jìn)性，導(dǎo)致思維缺乏深度，阻礙兒童理性思維的發(fā)展。

（二）導(dǎo)致兒童情緒低落和情感冷漠

游戲是兒童表達(dá)和調(diào)節(jié)情緒的重要途徑，通過游戲，兒童盡情地表達(dá)自己的喜怒哀樂，調(diào)節(jié)不良情緒，從而促進(jìn)其情感的健康發(fā)展。然而，童年游戲的消逝使兒童再也體會不到和小伙伴們一起玩耍的狂喜和歡樂，開心的事情無人分享，傷心的事情無人分擔(dān)，消極的情緒無法通過游戲來排解，長此以往就會導(dǎo)致情緒的持續(xù)性低落。如今，越來越多的兒童抑郁癥患者就與此不無關(guān)系。人因為相互接觸才產(chǎn)生情感，兒童將電視和電子游戲作為自己的“小伙伴”，失去了與其他兒童面對面交往的機(jī)會，不會愛人也感受不到別人的愛，導(dǎo)致情感得不到滿足。不在一起玩耍，沒有相互的了解和信任，他人對自己來說都是“陌生人”，很難產(chǎn)生共情和同理心，他人的苦難對自己無關(guān)痛癢，久而久之便會導(dǎo)致兒童情感的冷漠。此外，兒童游戲的成人化和功利化使得兒童的生活中充滿競爭，他們會將他人視作自己成長道路上需要跨越的“障礙”——一個人怎么可能對“障礙”產(chǎn)生積極的情感呢？有的只能是冷漠和“你死我活”的競爭。

（三）導(dǎo)致“社交無能”和“社交工具化”

游戲中，兒童學(xué)會了遵守規(guī)則和如何與人相處，同時能夠?qū)ψ约河姓_的認(rèn)識，其社會性得到發(fā)展。然而，兒童游戲的消失使得兒童交往的機(jī)會大大減少，他們生活在各自以自我為中心的小圈子里，互不來往、互不干涉。偶爾遇到社交場合，會發(fā)現(xiàn)很多兒童根本不知道如何與他人相處，常常躲在大人后面或是站在角落里不知所措，不能融入群體。即使一起活動，也要么缺乏自信，要么過于以自我為中心，而不會協(xié)作也不懂分享，表現(xiàn)出“社交無能”的狀態(tài)。而另一種情況是社交功利化，將他人視為實現(xiàn)自己目的的工具。兒童游戲的競爭性使一切都打上了功利的烙印，交往的目的要看他是否能夠為自己提供切實的幫助，他們不愿和于己無用的人“浪費(fèi)時間”。這樣的“社交能力”即使再游刃有余，也不值得提倡，因為它非但沒有促進(jìn)兒童社會性的發(fā)展，反而將成人世界的“有色眼鏡”罩在了孩子們本該純真的眼睛上。

四、童年的回歸

面對童年正在消逝的嚴(yán)峻社會現(xiàn)實，我們應(yīng)認(rèn)真思考應(yīng)對策略，不能讓孩子的童年從我們的指尖滑落。

（一）從生命教育出發(fā)，還兒童以本真世界

對于童年的消逝，老師和家長要給予足夠的重視，從生命教育出發(fā)，反思自身的教育方式。每一個生命都是一個不同的個體，生命是不完美的，卻又是不斷變化的，所有生命的內(nèi)部都蘊(yùn)藏著向上發(fā)展的力量。要相信兒童生命的自我創(chuàng)造力，對生命給予無限的信任，耐心等待兒童自身意志的萌芽，同時要克服成人自身內(nèi)部的“絕對權(quán)威”意識，為兒童的成長創(chuàng)設(shè)一個相對寬松的環(huán)境。童年的回歸需要全社會的共同努力，應(yīng)該把孩子當(dāng)作孩子來看，珍視他們的天真與幼稚。兒童不是縮小版的成人，他們有其自身的語言表達(dá)方式和行為習(xí)慣，不應(yīng)以成人的模式來要求和塑造兒童，要求他們說話做事要像“小大人”一樣，而是要還孩子一個本真的世界，讓他們在這個小小的世界里可以隨意地暢想和翱翔，每一個天馬行空的“鬼主意”都會被認(rèn)真傾聽，每一次的成長和進(jìn)步都會被小心珍視，從而為童年的回歸創(chuàng)造條件。

（二）豐富并支援兒童的游戲，創(chuàng)設(shè)“自然的游戲場域”

家長不應(yīng)該把工作忙當(dāng)作無法陪孩子的借口，而是要多帶孩子出去走走，用心去感受大自然，接觸更多的同齡人，從而創(chuàng)設(shè)有利的游戲環(huán)境。大人還可以將自己兒時常玩的游戲教給孩子，并為他們提供游戲所需的器材，以豐富并支援兒童的游戲。同時，也要鼓勵兒童自己創(chuàng)設(shè)自然的游戲場域，發(fā)揮其自主性，在自發(fā)自愿的游戲中充分體會其中的樂趣。游戲是童年歡樂的源泉，是兒童的本能，兒童天然愛笑、愛跳、愛跑、愛鬧，給予他們盡情玩耍的機(jī)會就是對他們最大的獎勵。孩子們在游戲中成長，獲得了智慧的豐盈和情感的滿足，自然而然地就減少了看電視和上網(wǎng)的時間，而這又將兒童從冰冷的屏幕前解放出來，用手、用心去感受這個世界的溫度，為童年涂上繽紛的色彩。

（三）避免游戲功利取向，關(guān)注兒童心靈成長

“兒童期不只為成人期做準(zhǔn)備，它具有自身存在的價值。兒童不能只是為將來而活著，他們也是為現(xiàn)在而生活，他們應(yīng)該充分享用兒童期的生活，擁有快樂的童年?！盵10]成人不應(yīng)用成人世界的條條框框來約束兒童的游戲，而應(yīng)關(guān)注孩子在游戲過程中是否收獲快樂和心靈的成長。教孩子學(xué)會做一個真正的“游戲者”，避免將所有的目光都投向明天所謂的“成功”而對今天的快樂熟視無睹，要充分享受游戲過程中的自在、自為和自得，與同伴分享其中的愉悅。在不得已必須有競爭的情況下，要鼓勵兒童通過協(xié)商、互助、合作等方式取得雙贏，將他人視作可以合作的“伙伴”，而不是需要跨越的“障礙”；學(xué)會站在他人的角度思考問題，理解和寬容他人。關(guān)注兒童心靈的成長，為他們拂去成人世界“功利主義”的陰霾，創(chuàng)造一片純凈的天空，在這片天空下靜候童年的回歸。

童年的消逝是一個既定的社會現(xiàn)實，對此我們必須要有清醒的認(rèn)識。同時，也要對童年的回歸充滿希望，通過全社會的共同努力，為兒童盡情游戲創(chuàng)造條件，學(xué)會站在兒童的立場思考問題，珍視他們的“天真”與“幼稚”。如波茲曼說所，兒童是阻止童年消逝的最大希望，因此，兒童自身也要盡最大努力捍衛(wèi)自己的童年，只有這樣童年的回歸才可能實現(xiàn)，才能繼續(xù)做著關(guān)于彼得·潘的美夢。

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責(zé)任編輯 徐向陽