梅玉玲

摘 要：在多元價值社會，古代文學作為基礎學科地位的下降、古代與現代的距離感、古代文學課程本身的僵化模式及與實踐的脫節(jié)、現行評價機制的不合理，使當下的古代文學教學陷入困境。要扭轉這種局面，必須改革，重新審視文學的價值和意義，創(chuàng)新教學模式，增強實踐環(huán)節(jié)，改革現行的教師評價機制。

關鍵詞：古代文學教學；現狀；教學模式

中圖分類號：I206.2 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）08-0263-02

一、中國古代文學的教學現狀

中國古代文學是漢語言文學專業(yè)的一門基礎課。中國古代文學是中華民族寶貴的精神財富，具有獨特的個性風貌和高度的審美價值。然而時至今日，高校中國古代文學課教學卻面臨許多困難，學生對這門課程的學習缺乏積極主動性，教師也感到教學的目的和效果難以實現。究其原因，一是改革開放以來，社會價值取向越來越多元化，文學的地位在下降，文學學科在諸學科中的地位也大不如往昔。古代文學作為基礎學科，并不能立即產生價值效應，學生對古代文學課程的社會價值產生了懷疑，對古代文學的學習積極性下降了。二是時空距離造成學生對古代文學學習的畏懼感，他們不懂文言文，讀起來費勁。三是古代文學課程本身缺乏活力和創(chuàng)新精神，教學模式僵化。目前中文系的古代文學課程，主要以講授《中國文學史》為主，教師講，學生記筆記，這種教學模式調動不起學生的參與意識，也不能培養(yǎng)他們敏銳的文學感受力。四是教學不僅和社會實踐脫節(jié)，也和文學實踐本身脫節(jié)。目前的古代文學教學對理論用力過多，對作品本身和文學創(chuàng)作的實踐訓練用力不足，使學生感受不到古代文學的魅力。五是“從事文學研究和教育的學者、教師，注意力偏離了文學教育本身，充滿功利性和焦慮感”[1]。排名和評價是教師們關注的事情，這關乎教師切身利益，教學被忽視也就在情理之中了。

二、改變現狀的對策

（一）回歸本源，對古代文學的價值和意義重新認識

所謂“本源”，就是文學教育最根本的出發(fā)點與訴求，即“人文關懷”。文學和文學學科社會地位下降了，但這并不能成為忽視文學和文學教育的理由。“文學是人學”是一個永不過時的命題，對于人的存在的關注，正是最大限度、最高意義上的人文關懷。文學的這種性質使文學的價值和意義超過了一般的專門學科，并將文學教育與人文精神直接而緊密地聯(lián)系在一起[2]。從這個意義上說，文學作品絕不是一種精神消費品，它對于閱讀者有精神引領的作用?！拔膶W的本質功能之一，是創(chuàng)造自身生活的方式提出生活的方向”[3]（351）。教師只有認識到了這一點，才能夠努力實現古代文學教育目的，提升學生的人文素質。教師在對古代文學的講授解讀中，要有意識地引導學生去熟讀深思和玩味古代優(yōu)秀的文學作品，用心去思索和體驗，體會古人的人生哲學與智慧，吸收古代文學的思想精華。同時激發(fā)學生的興趣，拉近古代文學與現實的距離，使古代文學以鮮活的姿態(tài)存在于學生當下的生活之中。

（二）打破僵化的教學模式，重視作品研讀，創(chuàng)造積極活躍的教學環(huán)境

1.作品研讀與理論講解相結合，重視培養(yǎng)學生的文學感受力

目前高校的中國古代文學課程以中國文學史課程為主，以作品選為輔，以文學的發(fā)展演變過程以及文學流派等文學常識作為重點，以古代文學作品作為理解文學史的輔助工具，只是用來印證某些觀點的。學生由于對作品不熟悉，所以其理解就不可能很深刻，過耳即忘?；羲闪窒壬劦剿麑W習國文的一段經歷：一位老師，重視作品，硬要學生背書，熟讀作品；另一位老師，每堂課都講得口若懸河，天花亂墜。孰好孰壞，爭議頗多。然而時間證明：“好老師連續(xù)好幾學期的講課內容大家都忘光了；瞎老師讓大家熟讀的幾十篇作品還基本上能夠背誦， 終身受益無窮。”[4]霍松林先生所講的這段經歷說明，作品才是古代文學課程的血肉和精華所在，學習者對作品的學習和感悟遠勝于老師的滔滔不絕。所以古代文學教學一定要重視對作品的研讀和理解，抽象的理論講解并不能提高學生的古代文學素質。古代文學課應做到文學史和作品講解并重，老師先勾勒出一段文學的主線：文藝思潮-文學流派-時代內容和風格-作家作品的個性。這一部分的講解要立足于學術前沿，以便為學生提供新的理論及視角，以培養(yǎng)學生的批判反思精神和創(chuàng)新精神。用大部分時間指導學生閱讀古代文學作品，“從紙面的文字體味紙背的詩情，從詩歌的音韻走進詩人的心境”[5]，培養(yǎng)他們豐富的文學想象力、敏銳的感受力及其語言表達能力。

2.改進古代文學教育方式方法

“教學”包括教師的教與學生的學兩個方面，前者是手段，后者是目的。學習是一個由學習者本人控制、主動探索和發(fā)現意義的認知過程。教師改進教學方法和技能的目的，就是要最大限度激發(fā)學生的潛能，使學生去主動探索和發(fā)現。就古代文學課程來說，對文學作品內涵的理解是一個動態(tài)的開放的過程，并沒有一成不變的現成方案，教師在傳授知識的同時，要調動學生的積極主動性，引導其主動學習，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實踐能力，培養(yǎng)其對文學的敏銳感受力，提升其人文素質。傳統(tǒng)教學模式以講授為主，教師講，學生聽，做筆記，學生處于被動接受的狀態(tài)，不易產生興趣，也抑制了學生主動參與的熱情。筆者認為，改進古代文學教學的關鍵就是創(chuàng)造一個積極活躍的課堂氛圍，調動學生的主動性，使他們成為課堂的主人。

首先，尊重學生的個性，鼓勵學生參與到教學進程中來。學生的參與會使教學成效明顯提升。比如有位學生就提出，他非常喜歡楊慎的詩，但教材中沒有，令他們很失望，希望老師在課堂上講講。采納學生的建議，講一講楊慎的詩，滿足學生的興趣，顯然是有益的。還有學生從小受過良好的音韻熏陶，可以演唱許多詩詞，在授課過程中，就讓其參與其中，唱一曲高啟的《登金陵雨花臺望大江》，課堂就由死水變成活水了。

其次，成功的課堂導入，可以激發(fā)學生求知的欲望。成功的教學所需要的不是強制，而是激發(fā)學生的興趣。精心設計導入是激發(fā)學生學習興趣、調節(jié)學生心理狀態(tài)的重要手段。筆者在教學實踐中，深切地體會到教師善用導入可以收到事半功倍的效果。在講元代詩文的時候，首先問學生對元代詩文的印象，大家認為元代文學的成就就是戲劇、散曲，詩文沒什么成就。于是筆者對元詩與宋詩進行了比較，指出了元詩獨具特色的審美情趣，激起學生的求知欲望，然后再轉入對具體作品的分析，如此啟發(fā)學生，事半功倍。endprint

再次，每一堂課都留出固定的時間，用于學生自由提問、討論和表達。問題可以由教師設計，也可以由學生提問。初次可能不習慣，當學生習慣之后，會主動地參與，往往會得到令人意想不到的收獲。

此外，對經典戲劇作品進行改編和演出，令學生體會古代文學的情境，或借助多媒輔助理解婉曲的詩歌意象和朦肱的詩歌意境，都可以激發(fā)學生的學習興趣和潛能。

（三）文學教學和文學實踐相結合

實踐是知識和理論得到升華的根本途徑，但在古代文學教學中對其重視程度還不夠。筆者認為，實踐環(huán)節(jié)應包括兩個層次，一個是經典作品的閱讀，另一個是文學作品的創(chuàng)作，前者是基礎，后者是提升。通過閱讀經典作品，去體悟“詩藝詩法”，進而以所學經典作品為范本，進行古詩文寫作訓練。

目前我校中文系對經典作品的閱讀非常重視，為學生制定了培養(yǎng)方案，規(guī)定每個學期必須完成經典作品的閱讀和背誦，學期結束時，由相關的責任教師檢查考核。該方案實施以來，學生開始研讀文言文，漸漸掌握了語法規(guī)律，閱讀的興趣由弱轉強。

教師還應該引導學生進行文學寫作實踐，指導學生以所學經典作品為范本，進行古詩文寫作的訓練。學術研究與文學創(chuàng)作是相輔相成的，通過寫作實踐既可以培養(yǎng)學生寫作古詩文的能力，也可以幫助他們理解古詩文“詩藝詩法”，領略古代文學的精微妙處。

（四）改革評價機制

目前的評價機制，過于關注科研的數量，教學比賽的名次，因為這些攸關教師的切身利益。但是過于功利的科研態(tài)度往往會制造學術泡沫，使“數量湮沒質量”。就教學競賽來說，更應該注重實際效果，正如霍松林先生所言，滔滔不絕的好老師講的內容大家的早就忘了，而當時認為是拙劣的老師所講的內容幾十年后還刻在腦海里。由非專業(yè)人士做評委的教學競賽，所取得的名次是否公平也是值得商榷的。筆者認為，只有改變目前這種過分重視數據和排名的評價機制，才能使教師靜下心來，專注于文學學術和文學教育本身，這也是中國古代文學教學改革能否取得成功的關鍵。

總之，要提高高校古代文學的教學質量，必須重新認識文學的價值和意義，遵循古代文學的學科規(guī)律，打破現行的僵化的教學模式，創(chuàng)新教學方法，重視實踐環(huán)節(jié)，改變教師評價機制。唯有如此才能使古代文學教學走出困境。

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參考文獻：

〔1〕〔2〕晏杰雄.文學教育與大學生人文素養(yǎng)——武漢大學文學院院長涂險峰訪談[N].文藝報，2013-03-01.

〔3〕章培恒，駱玉明.中國文學史（下）[M].上海：復旦大學出版社，2005.

〔4〕霍松林.古典文學與素質教育[J].陜西師范大學學報，2003，（1）.

〔5〕戴建業(yè).大學中文系古代文學教學現狀與反思[J].華中師范大學學報，2013，（4）.

（責任編輯 王文江）endprint