彭于璐

摘要：

廢舊的牛仔面料以其資源和風(fēng)格的優(yōu)勢，與無用設(shè)計(jì)理念剛好契合，用創(chuàng)意賦予廢舊面料新的價(jià)值，展現(xiàn)無用之用，同時(shí)也迎合了可持續(xù)發(fā)展的低碳環(huán)保理念。設(shè)計(jì)師們將廢舊的牛仔面料變廢為寶，不僅豐富了設(shè)計(jì)藝術(shù)語言，將牛仔文化變成具有功能性、裝飾性的藝術(shù)品，同時(shí)也為環(huán)保事業(yè)做出了一分貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：牛仔；廢舊面料；再設(shè)計(jì)；無用設(shè)計(jì)

一、牛仔服裝中的廢舊面料問題

牛仔從產(chǎn)生至今有一百多年的歷史，它從美國西部而來，至今風(fēng)靡全球。男女老少皆可穿著。它不分年齡不分性別亦不分職業(yè)使得它深受全球人的青睞。據(jù)統(tǒng)計(jì)，75%的消費(fèi)者認(rèn)為牛仔是必備的服飾，人均擁有3～5件的占45%，擁有高達(dá)5～7件之多的占20%；全球消費(fèi)者人均擁有7條牛仔褲，中國消費(fèi)者人均為4條，而世界各地90%的消費(fèi)者至少擁有一條牛仔褲，64%的消費(fèi)者喜歡穿著牛仔褲。中國每年產(chǎn)生的廢舊牛仔品超過2600萬噸，但回收率卻不足0.1%。1

從數(shù)據(jù)不難得出人們對牛仔的喜愛程度，以及消耗程度。而廢舊的牛仔面料其實(shí)也是一種特殊的面料，它不同于其他的廢舊面料，再利用起來可能很困難。但牛仔不一樣，時(shí)光賦予它不同的意義，愈是老舊愈是有味，而時(shí)間賦予牛仔的古樸、滄桑和復(fù)古的感覺也是人為的水洗石磨所做不到的。

牛仔服裝在剪裁的過程中會產(chǎn)生一部分邊角料，在銷售的過程中也會有相當(dāng)一部分的庫存積壓，牛仔褲到每個消費(fèi)者手中時(shí)，又會由于風(fēng)格過時(shí)樣式老舊等問題被消費(fèi)者擱置起來。由于生產(chǎn)力的發(fā)展多功能牛仔服裝的出現(xiàn)更是讓追尋潮流的消費(fèi)者們選擇更新的產(chǎn)品。這樣一來，廢舊牛仔面料的數(shù)量將會變得無可估計(jì)。

二、無用設(shè)計(jì)與廢舊牛仔面料的結(jié)合

Useless design 無用設(shè)計(jì)理念是一種全新的設(shè)計(jì)理念，由新加坡創(chuàng)意工作者陳俊達(dá)提出，他強(qiáng)調(diào)某人的垃圾可能是另一個人的寶藏，提出綠色的價(jià)值觀，為設(shè)計(jì)創(chuàng)造了一個可持續(xù)的未來。世界上沒有絕對無用的東西，只是利用的方式不同罷了。作為設(shè)計(jì)師，應(yīng)將“無用”轉(zhuǎn)化為“有用”，使設(shè)計(jì)產(chǎn)生價(jià)值。2

牛仔面料作為一種特殊的面料，對“無用”設(shè)計(jì)無疑是一股新生力量。在每個城市設(shè)立專門的牛仔回收站點(diǎn)，將收集起來的面料進(jìn)行集中消毒等處理，再交由設(shè)計(jì)師們進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師們發(fā)揮自己的想象力，在保留牛仔文化傳播牛仔文化的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出各種新型產(chǎn)品，相信在市場上也會受到眾多消費(fèi)者的青睞。

據(jù)調(diào)查，市面上的牛仔服裝90%的面料成分都是棉纖維，具有吸濕、透氣、染色性好、穿著舒適等特點(diǎn)。其次還有少數(shù)的麻、絲、羊毛、竹纖維、木棉纖維、以及粘膠纖維、莫代爾纖維等，還有滌綸、氨綸等。將這些不同成分的牛仔服裝進(jìn)行分類處理回收需要耗費(fèi)很多的人力和資金。設(shè)計(jì)師們不妨激發(fā)所有牛仔迷們的牛仔創(chuàng)意，自己親手改造舊物。

在日常中，人們可以根據(jù)自己的需要對自己的廢舊牛仔服裝、褲子進(jìn)行改造，比如衣服前后片可以縫制成牛仔包；簡單的牛仔家居鞋；用口袋組合而成的牛仔收納袋；也可以做成簡單的牛仔錢包；牛仔電腦包；牛仔抱枕以及牛仔椅。這些廢舊的牛仔服裝在進(jìn)行簡單的人工改造以后別具一格而且功能性強(qiáng)，很好的體現(xiàn)了“無用”設(shè)計(jì)理念。除了設(shè)計(jì)師，你我都可以很好的加入到無用環(huán)保設(shè)計(jì)中來。這個過程既環(huán)保又有意義，所有人都可以身體力行的去感受設(shè)計(jì)的力量。

由于牛仔具有洗水的特殊性，因此將廢舊牛仔面料重現(xiàn)變成纖維利用并不科學(xué)，也失去了牛仔固有的特性。我們在進(jìn)行創(chuàng)造的時(shí)候應(yīng)該充分保留物品最大的特點(diǎn)，而對于牛仔來說它最大的特點(diǎn)就是狂野不羈、滄桑古樸。而手工更能體現(xiàn)出牛仔的這一風(fēng)格特性。

除此之外，需要漸漸完善的回收利用系統(tǒng)也會給設(shè)計(jì)師們一個很好的平臺，大部分的廢舊牛仔面料質(zhì)量良好，依舊保有耐磨、優(yōu)良、結(jié)實(shí)的特性。將優(yōu)質(zhì)的布料挑選出來用來設(shè)計(jì)室內(nèi)、車內(nèi)裝飾物、沙發(fā)，甚至玩具，以及創(chuàng)意牛仔服裝。而邊角料也可以進(jìn)行比較小物件的設(shè)計(jì)或者打碎重組。新加坡的一家玩具公司，通過回收利用廢舊牛仔布，設(shè)計(jì)了很多牛仔風(fēng)格的家具，曾在新加坡家具博覽會上展出，受到廣泛好評。2012年中國國際紡織面料及輔料博覽會上，在以“廢舊紡織品資源綜合利用”為主題的展區(qū)中，展示了廢舊牛仔面料制作的作品，成為時(shí)尚靈感的源泉。

這些，都能很好的將廢舊牛仔面料同“無用”設(shè)計(jì)理念結(jié)合起來。對推動精神文明建設(shè)以及樹立綠色環(huán)保觀還有增強(qiáng)人們的設(shè)計(jì)意識都是一個很大的跨越。

三、牛仔文化中的無用設(shè)計(jì)理念

牛仔經(jīng)歷了一百多年的歷史，起初只是工人們用來淘金的工作裝，而后變成牛仔們的馬背裝，之后甚至成為戰(zhàn)爭時(shí)的軍裝，最后登上時(shí)裝潮流的舞臺，不得不說牛仔，的確是跨越時(shí)代的存在。

基于無用設(shè)計(jì)的精神在于環(huán)保，少一點(diǎn)資源，多一點(diǎn)創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)開放式的資源循環(huán)利用，達(dá)到環(huán)保目的。給大家一個綠色的世界。牛仔面料的二次利用既可以實(shí)現(xiàn)在這一環(huán)保理念，同時(shí)也傳播了牛仔文化，豐富了設(shè)計(jì)語言。廢舊的牛仔服裝可以通過在整理、結(jié)構(gòu)改造等手段達(dá)到新的設(shè)計(jì)效果。時(shí)尚怪才前愛馬仕的創(chuàng)意總監(jiān)梅森·馬丁就是改造牛仔褲之王，他是“超級破爛牛仔褲”的創(chuàng)始人，在2008年春夏時(shí)裝秀上他所設(shè)計(jì)的“衣不蔽體”的牛仔褲出現(xiàn)在T臺上，成為了時(shí)尚經(jīng)典。對于年輕人而言，對廢舊牛仔服裝進(jìn)行磨白、磨洞、手繪、扎染、割破等方法都會讓“無用”設(shè)計(jì)理念更好的發(fā)揮以及傳播。從無用來看牛仔服裝，也能是另外一種時(shí)尚吧。

“設(shè)計(jì)可以解決世界的問題”，這一理念被很多人所認(rèn)同。比如迪安·卡門設(shè)計(jì)的iBOT輪椅，伊夫·貝阿爾在內(nèi)的設(shè)計(jì)小組設(shè)計(jì)的超低成本筆記本電腦，將人力轉(zhuǎn)化為動力來凈化自來水的神奇裝置……設(shè)計(jì)融入了科學(xué)和藝術(shù)，不僅能解決生活問題，也能解決環(huán)境問題。3 “無用”設(shè)計(jì)便是針對日益減少的生態(tài)資源應(yīng)運(yùn)而生的，在牛仔文化的背景下，“無用”設(shè)計(jì)理念將會給設(shè)計(jì)界帶來全新的視覺體驗(yàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李健.廢舊牛仔布的回收利用探討.國際紡織導(dǎo)報(bào)[N]，2013（02）

[2]顧辰琛、梁惠娥.芻議“無用”設(shè)計(jì)理念及其特征.藝術(shù)與設(shè)計(jì)理論[J].2013年1月2月合刊

[3]沃倫·貝格爾.像設(shè)計(jì)師一樣思考[M].北京：中信出版社，2011

【作者單位：武漢紡織大學(xué)】