翟延芳+尹繼業(yè)

摘要：

中國(guó)古典園林是中國(guó)傳統(tǒng)園藝文化的精髓，是園林文化的重要組成部分，它擁有獨(dú)特的構(gòu)造形式和深刻的文化意義，在世界園林中有著深遠(yuǎn)的影響。面對(duì)世界園林文化的沖擊，當(dāng)代園林建設(shè)如何繼承并發(fā)展古典園林文化，創(chuàng)造具有中國(guó)特色民族風(fēng)情并符合人們?nèi)找嫣岣叩蔫b賞需求的園林，值得探索和思考。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林；當(dāng)代園林建設(shè)；影響

一、中國(guó)古典園林的理念

中國(guó)古典園林經(jīng)歷3000余年的發(fā)展，才日趨成熟，最終發(fā)展為山水園林類型。中國(guó)古典園林凝聚了中華民族的思想與智慧，是中華民族審美傾向與文化品位的集中體現(xiàn)。“師法自然”的園林理念和“詩(shī)情畫(huà)意”的表現(xiàn)手法。

中國(guó)古典園林從苑囿發(fā)展成人工山水園林類型，歷經(jīng)3 000余年的歷史演進(jìn)才日臻完善，它的形成和發(fā)展凝聚了中國(guó)人的智慧?！爸袊?guó)園林藝術(shù)創(chuàng)作的最高準(zhǔn)則是雖由人做，宛自天開(kāi)、外師造化，中得心源，即得自然之道，獲得人之精英，生成藝術(shù)生命，從自然中感悟出生命真諦、宇宙隱語(yǔ)，自然因人的情思而包裹感性及生命，由此孕育并上升為容量極大、輻射力極廣的審美意象”?？梢哉f(shuō)，中國(guó)的園林最講究的是親近山水，親近自然，與大自然融為一體，這也是中國(guó)古典園

“垂柳高槐，柯蔭滿院，亂石臥塘岸，土墻生苔，葦侵庭除，荒荒如山齋”是一種園林主人回歸大自然的愜意和灑脫林最突出的一個(gè)特質(zhì)。中國(guó)的古典園林強(qiáng)度人為的藝術(shù)與自然美的高度統(tǒng)一，內(nèi)容與形式的統(tǒng)一?！叭收邩?lè)山，智者樂(lè)水”，其實(shí)山和水在中國(guó)不僅僅是一種簡(jiǎn)單的地理風(fēng)貌，它是中國(guó)的士大夫寄情的所在，也是比德的所在。中國(guó)園林的建造，往往會(huì)營(yíng)造出和周?chē)剿h(huán)境高度和諧的樣式，建筑物隨形高下，融進(jìn)大自然之中。有時(shí)候?yàn)榱烁油怀鲎匀幻?，也?huì)打破自然本來(lái)形式上的和諧而營(yíng)造一種實(shí)質(zhì)性的和諧，體現(xiàn)不是自然勝似自然的人文景觀的美。

中國(guó)古典園林強(qiáng)調(diào)動(dòng)靜結(jié)合，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。如果有太多的靜態(tài)景觀，就會(huì)營(yíng)造出一個(gè)動(dòng)態(tài)景觀；同樣，有太多的動(dòng)態(tài)景觀，就會(huì)營(yíng)造出一個(gè)靜態(tài)景觀。這樣一來(lái)就會(huì)讓靜態(tài)中有動(dòng)感，動(dòng)感中有寧?kù)o的樂(lè)趣，不會(huì)給人們以審美疲勞。

中國(guó)古典園林強(qiáng)調(diào)意境的幽遠(yuǎn)和深邃，特別是一些佛家園林，其中有很深的禪意，需要我們?nèi)フJ(rèn)真的領(lǐng)悟其中的深意。中國(guó)人的性格是含蓄的，所以我們的古典園林也以含蓄為美，不會(huì)讓一切的景觀都一覽無(wú)遺，那樣就沒(méi)有任何的意境可言了。

中國(guó)古典園林強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)景與近景的統(tǒng)一、大與小的統(tǒng)一、高與低的統(tǒng)一等等，通過(guò)這些對(duì)立面的統(tǒng)一，才不會(huì)讓人們參觀園林的時(shí)候覺(jué)得有審美疲勞，才會(huì)引起人們流連忘返的情懷。

中國(guó)古典園林追求植物色相與季節(jié)的變化，多種植物搭配，保證在任何的季節(jié)都不會(huì)顯得過(guò)于單調(diào)。

二、中國(guó)古典園林對(duì)當(dāng)代園林的影響

在我們前文的分析中，可以看到，中國(guó)古典園林其實(shí)是有著自己很多的可取之處的，它是融合了人文和自然的一種智慧結(jié)晶，有很多理念我們今天仍然可以沿襲使用。

（一）天人合一的影響。中國(guó)園林這種天人合一的理念對(duì)現(xiàn)在的園林建設(shè)或者說(shuō)現(xiàn)在的園林城市打造有著重要的影響。我國(guó)當(dāng)前處于城市化的深入階段，城市生活的很多交通問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題、資源問(wèn)題等等也暴露出來(lái)。中國(guó)古典園林追求人與自然天然和諧的“天人合一”的理念，這種理念對(duì)于今天我們打造當(dāng)代園林乃至打造園林城市建設(shè)生態(tài)文明城市都有著重要的意義。

（二）就地取材的建筑理念。我國(guó)的資源雖然豐富，但是如果能在我們的園林建設(shè)中學(xué)會(huì)像古典園林的建設(shè)那樣就地取材，就會(huì)節(jié)約很多的資源。我國(guó)的山地和丘陵面積占了整個(gè)國(guó)土面積的三分之二，有著很大的比例。如果在當(dāng)代園林建設(shè)中學(xué)會(huì)就地取材，那么不但可以很好的建設(shè)園林，也是對(duì)資源的合理利用。加上我國(guó)的園林建設(shè)本來(lái)就重視山和水的運(yùn)行，俗話說(shuō)“無(wú)山水不成園林”，有這么多的山地和丘陵，如果能就地取材，實(shí)在是不筆不小的財(cái)富。

（三）追求居住實(shí)用性。我國(guó)的古典園林很注重實(shí)用性，講究在園林中營(yíng)造出一個(gè)小的氣候環(huán)境。比如說(shuō)南方的很多園林，為了改變南方悶熱的夏天和潮濕陰冷的冬天，就會(huì)做出一個(gè)過(guò)堂風(fēng)的引風(fēng)設(shè)計(jì)，清爽的過(guò)堂風(fēng)讓南方悶熱的夏天有了一絲絲的涼意。這一點(diǎn)也深刻的影響了我們當(dāng)代的園林建設(shè)，只不過(guò)當(dāng)代的園林建設(shè)手段在古典園林建設(shè)的基礎(chǔ)上更加科學(xué)而精密。當(dāng)代園林對(duì)光影、地形和水流的處理就是學(xué)習(xí)了古典園林的一些理念和方法，通過(guò)這些技術(shù)的運(yùn)用可以改變局部的小氣候，更加適合人的居住。

（四）擅于借景。我國(guó)的古典園林大多處于一個(gè)封閉的環(huán)境當(dāng)中，為了讓居住在其中的人們能看到更多的景觀，不得不采用借景的方法，這就起到了擴(kuò)大園林空間的效果。同時(shí)，通過(guò)借景，還能讓自然景觀之間形成一定的聯(lián)系，不至于過(guò)于孤僻。當(dāng)代園林的很多方法就是采用了古典園林借景這一方法。很多設(shè)計(jì)師把天際線、地平線當(dāng)作空間的參照，通過(guò)借景讓周?chē)木坝^納入園林之中，和古典園林的借景手法實(shí)質(zhì)是相同的。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古典園林是先賢們留給我們的一個(gè)寶貴財(cái)富，它的很多建筑理念和建筑方法都對(duì)中國(guó)的當(dāng)代園林建設(shè)有很多的影響，甚至在全世界內(nèi)都受到人們的贊譽(yù)。人們把中國(guó)的古典園林和意大利的臺(tái)地園，法國(guó)的平地園、英國(guó)的牧園、日本的水石庭等放在一起，發(fā)現(xiàn)中國(guó)的古典園林絲毫不遜色，它在世界范圍內(nèi)都是值得人們學(xué)習(xí)和敬仰的。

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【作者單位：河南金柳園林藝術(shù)工程有限公司】