王大春++高軍

摘 要：隨著當前網(wǎng)絡時代的深入發(fā)展，青年社會化的范式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，社會控制減弱，青年的自我意識和自主能力提高，自我實現(xiàn)成為青年社會化的重要方式，它是對青年自我意識、主動能力和創(chuàng)新能力的肯定，具有自身的價值和工具性意義。由于青年本身特點和網(wǎng)絡環(huán)境的雙重影響，二者的結(jié)合一方面為青年社會化的自我實現(xiàn)提供了契機，另一方面也設置了藩籬和困境。對此，我們必須從凈化網(wǎng)絡環(huán)境，因勢利導發(fā)揮網(wǎng)絡的積極作用，針對青年性格特征有針對性地控制和調(diào)節(jié)，發(fā)揮實踐教育和素質(zhì)教育、家庭、社區(qū)等其他青年社會化方式和途徑的積極作用，加強對青年自我實現(xiàn)社會化的引導，以實現(xiàn)青年社會化自我實現(xiàn)困境的突破。

關鍵詞：網(wǎng)絡時代； 青年社會化； 自我實現(xiàn)

中圖分類號： G641 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2014）03-0100-03

人是社會的人，自然人演進到社會人是每個個體都要經(jīng)歷的過程，青年社會化就是將不完全具備社會成員資格的人轉(zhuǎn)化為具有一定社會活動能力和權(quán)利、具有社會屬性的社會成員的過程，是青年個性與人格形成和完善、適應社會的過程，對社會文化的積累和傳承、社會結(jié)構(gòu)的維持和發(fā)展以及社會秩序的穩(wěn)定也有重要意義。

不容置疑，網(wǎng)絡時代青年社會化范式的轉(zhuǎn)型，一方面與網(wǎng)絡時代所提供的平臺密不可分，另一方面也與青年本身所具有的特性和優(yōu)勢有關。網(wǎng)絡時代的發(fā)展與青年的積極主動性迅速結(jié)合成為改變傳統(tǒng)青年社會化范式的重要因素，青年主體意識的提高和自我實現(xiàn)的趨勢加強成為新時期青年社會化范式的突出特征，是形成其他特征的基礎。然而，網(wǎng)絡與青年都不是完美的，缺陷的存在也使得青年社會化的自我實現(xiàn)過程出現(xiàn)曲折和問題。自我實現(xiàn)是多學科的研究領域，當前人們在關注青年社會化的雙向過程中，青年的自我實現(xiàn)其實往往被放入正向的過程中簡單對待，這就會導致新時期人們對青年自主能力的忽視甚至誤解。

一、青年社會化自我實現(xiàn)及其價值

對青年社會化自我實現(xiàn)的考察可以將其與傳統(tǒng)“社會調(diào)動自己的功能機制對人們在知識、技藝、社會規(guī)范、生活目標上施以教化”[1]為核心的社會化方式相對應。傳統(tǒng)的青年社會化被理解為單向的文化傳遞過程，“是社會環(huán)境塑造個體，長者施與幼者，強調(diào)的是上一輩人對青年（受化者）的權(quán)利和要求，而沒有或很少考慮到受化者的要求、權(quán)力與主體性”[2]。隨著網(wǎng)絡社會的到來，“對信息的占有能力正在成為衡量一個國家經(jīng)濟實力的重要標志。對社會成員來說，對新信息的獲取能力將決定其在社會中的地位”，而青年成為網(wǎng)絡技術(shù)和信息的傳播者和掌控者，“成年人原有的知識經(jīng)驗甚至價值判斷在一定程度上喪失了權(quán)威的解釋力和傳承價值，而現(xiàn)代青年卻對新事物具有較高的吸收、接受能力，能夠了解和吸收他們眼前發(fā)生的這些迅猛的變化，更容易適應社會的變遷”。[3]也就是說，青年在社會化過程中表現(xiàn)出較強的主體意識、獨立意識、進取精神、創(chuàng)新能力和自主能力，他們在接受傳統(tǒng)文化的同時能夠有所批判，有所揚棄，有所創(chuàng)造，在適應社會的同時改造社會，為社會文化和社會發(fā)展注入新的內(nèi)容和活力。鑒于此，青年社會化的自我實現(xiàn)指的是青年通過社會提供的條件、平臺，發(fā)揮自身優(yōu)勢，自覺主動學習社會化知識、技能和社會規(guī)范以順應社會要求，適應社會環(huán)境，甚至改造社會環(huán)境的過程，強調(diào)的是青年的主體意識和積極主動性。網(wǎng)絡時代青年社會化的自我實現(xiàn)有著重要價值，一方面是自我實現(xiàn)本身體現(xiàn)的價值，一方面是工具性價值。

從自我實現(xiàn)本身的價值來講，第一，自我實現(xiàn)是青年尋求自我的過程，突出了新時期青年個體的自主性。第二，自我實現(xiàn)強調(diào)的是青年社會化動力的內(nèi)在性。正如社會對青年的正向社會化具有“為我”傾向，青年社會化的自我實現(xiàn)也具有很大程度的“為我”傾向，是以自身需求為導向的，“處處都與滿足他們的自身需要和目的有關”[4]。第三，青年的社會參與和自我實現(xiàn)體現(xiàn)了社會對青年能力、價值的肯定和信任。網(wǎng)絡時代的快速發(fā)展，離不開每個社會成員的貢獻，青年也是社會的建設者，他們的需求和能力是推動網(wǎng)絡技術(shù)進步的重要力量，他們以其獨特的視角、能力和活動為社會的發(fā)展貢獻自己的力量，如開辦網(wǎng)站、參與志愿活動、參加社會組織等。青年的自主能力和力所能及承擔社會任務的能力必須得到充分信任和肯定才能創(chuàng)造更多的價值。

從工具性價值來講，第一，通過青年的自我實現(xiàn)可以最大限度地挖掘和實現(xiàn)青年的潛在能力，發(fā)揮青年認識社會、改造社會的作用。第二，網(wǎng)絡社會交往的平等性和非權(quán)威性等特征可以培養(yǎng)青年的民主性格、自信心、自我調(diào)節(jié)和自我控制能力，促進青年在自我社會化的過程中形成健康的人格和品性。第三，網(wǎng)絡時代的價值、文化和觀念等的傳播對傳統(tǒng)文化形成一定的挑戰(zhàn)，青年社會化的自我實現(xiàn)可以繼承傳統(tǒng)文化的精華去其糟粕，有所揚棄，并且形成有特色的青年文化，引領社會新時尚，產(chǎn)生“文化反哺”現(xiàn)象，形成青年與社會的互動，共同進步。

在此需要注意的是，在我們關注青年社會化自我實現(xiàn)的同時應該認識到，網(wǎng)絡時代青年社會化的實現(xiàn)方式多樣，這本身也是對網(wǎng)絡時代社會多元化發(fā)展的回應。然而，社會化并不是青年隨心所欲的事情，各項活動也要受到社會需要和法律法規(guī)等的限制，并承擔相應的社會責任，因此自我實現(xiàn)也強調(diào)青年在社會化過程中的社會責任，而自我實現(xiàn)只是青年社會化的方式之一。

二、網(wǎng)絡時代青年社會化自我實現(xiàn)的困境

如上所述，青年期是人的一生中自我意識提高和增長最為迅速的時期，網(wǎng)絡時代青年社會化的自我實現(xiàn)是對青年自我意識和主體能力的認可和肯定。青年社會化的自我實現(xiàn)并非一帆風順，它也存在一些不可避免的困境，這一方面和青年的身心發(fā)展、性格等有關，另一方面則是網(wǎng)絡環(huán)境的消極影響，二者的結(jié)合對青年社會化的自我實現(xiàn)形成巨大的挑戰(zhàn)，繼而使青年社會化繼承社會文化、穩(wěn)定社會結(jié)構(gòu)和青年個性完善等功能的發(fā)揮陷入困境。

從青年自身來講，他們處于少年與成年的中介點，性格也帶有雙重性和相互矛盾的特性。青年思維活躍，思想開放，具有較強的包容性和吸收能力，但是閱歷淺，信息篩選能力較差，面對復雜的網(wǎng)絡信息鑒別能力較差，容易受到網(wǎng)絡不良文化的侵蝕；新時期青年的自我意識和主體能力增強，思維發(fā)散、思想獨立、求知欲強、有較強的自信、敢于維護自己的利益，但是過強的自我意識容易產(chǎn)生執(zhí)拗、自私、不喜歡合作、重視索取等性格，責任感較差；青年積極進取但是缺乏穩(wěn)重，功利色彩較濃，容易產(chǎn)生重視物質(zhì)享受、攀比和從眾心理，“在相當大的程度上，青年不是依照大眾文化而是遵循青年文化走向社會化的”[5]。從網(wǎng)絡環(huán)境來講，網(wǎng)絡具有開放性、交互性、通俗性、隱匿性、難以監(jiān)測等特征，從而使青年自我社會化的外圍環(huán)境更加復雜、易變和難以控制。當青年具備的不成熟特性和網(wǎng)絡相結(jié)合，就會產(chǎn)生一系列問題，從而使青年社會化的自我實現(xiàn)陷入困境。

第一，由于青年的身心發(fā)展并不成熟而且不穩(wěn)定，而網(wǎng)絡虛擬世界可以提供豐富多彩的內(nèi)容和生活方式，對青年產(chǎn)生巨大的吸引力，從而誘使青年產(chǎn)生網(wǎng)癮，影響青年的身心健康。網(wǎng)絡充斥的大量不健康生活方式也會導致青年身體狀況的下降。網(wǎng)絡的信息以圖文并茂為突出特征，而這種“信息的高度圖像化必然會使青少年習慣于形象思維，而放棄追問本質(zhì)的抽象邏輯思維。干擾了青年對有用信息的選擇和吸收，也影響了青年的思維向深度的發(fā)展”[6]。第二，過度的網(wǎng)絡化會造成青年在自我實現(xiàn)過程中對現(xiàn)實交往的冷漠，產(chǎn)生不健康的人格。隱匿的網(wǎng)上交流沒有權(quán)威性的壓力，處于平等地位的網(wǎng)民可以和世界范圍內(nèi)的網(wǎng)民暢所欲言，相比之下，現(xiàn)實的環(huán)境卻是人面對面的交流，會有地位、領導、年齡、權(quán)威、經(jīng)濟差異等諸多現(xiàn)實因素的考量，因此更加青睞于網(wǎng)絡虛擬交往甚至產(chǎn)生網(wǎng)癮，而對現(xiàn)實冷漠，進而形成孤僻、不合群、不善于合作、對現(xiàn)實緊張等不健康性格。加上網(wǎng)絡的虛擬性和信息的難辨真?zhèn)?，會導致青年在網(wǎng)絡虛擬社會和真實社會的表現(xiàn)反差，引發(fā)青年對社會的信任危機甚至多重人格現(xiàn)象。第三，網(wǎng)絡信息來自世界各地，各種信息鋪天蓋地，當前的網(wǎng)絡技術(shù)不可能對每一條信息的真?zhèn)魏蛢r值取向進行篩選排除，加上一些國家利用先進的網(wǎng)絡技術(shù)向其他國家傾銷自己的價值觀、文化體系、國家政治經(jīng)濟體制等，對于我國青年的價值觀選擇造成困惑甚至扭曲，也容易造成青年道德意識的弱化。

三、網(wǎng)絡時代青年社會化自我實現(xiàn)困境的突破

網(wǎng)絡成為人們?nèi)找娌豢扇鄙俚纳罟ぞ吆蛡鞑ッ浇?，我們必須正視網(wǎng)絡時代這個事實。青年的社會化深受其影響，青年和網(wǎng)絡的結(jié)合既為青年社會化的自我實現(xiàn)提供了契機，也對其設置了藩籬和障礙。對這一困境的突破，我們應該從網(wǎng)絡和青年兩方面同時著手，不可偏廢，同時調(diào)動青年社會化其他力量的協(xié)調(diào)力量以保證青年社會化的順利進行和價值的實現(xiàn)。

首先，網(wǎng)絡是當今人們不能逃避的生存方式，網(wǎng)絡時代是青年社會化自我實現(xiàn)的宏觀環(huán)境，重視網(wǎng)絡技術(shù)的改進和網(wǎng)絡環(huán)境的凈化是青年社會化自我實現(xiàn)的前提。第一，加緊網(wǎng)絡監(jiān)管系統(tǒng)和技術(shù)的研發(fā)，將不文明信息和不良文化在源頭上加以制止，從而減少甚至消除網(wǎng)絡不良文化的影響。第二，制定網(wǎng)絡政策法規(guī)，嚴懲不良網(wǎng)絡文化的散播行為。第三，為青年網(wǎng)絡交流、學習和創(chuàng)新活動的正常進行提供技術(shù)支持。

其次，網(wǎng)絡是一把雙刃劍，我們應該因勢利導，發(fā)揮網(wǎng)絡在青年社會化自我實現(xiàn)中的積極作用。第一，開發(fā)網(wǎng)絡的教育和服務功能。積極利用網(wǎng)絡力量創(chuàng)新青年必須學習內(nèi)容的教育方式，如開發(fā)網(wǎng)上學習資源和平臺。同時加強青年的網(wǎng)絡道德素質(zhì)教育，增強青年在社會化過程中充分認識到自身的義務和社會責任。此外，開展與專家、學者的網(wǎng)絡溝通和交流，對青年社會化的自我實現(xiàn)也會起到很好的引導作用。第二，利用網(wǎng)絡開展青年心理研究和心理咨詢，幫助青年社會化自我實現(xiàn)的順利進行。青年在利用網(wǎng)絡交往時總是表露真實的情感和內(nèi)心深處的想法，這對于研究和分析青年自我實現(xiàn)的動機、心理健康、出現(xiàn)的偏差和扭曲等提供了條件?？梢葬槍@些問題開展網(wǎng)絡心理咨詢給予青年必要的指導和幫助。第三，網(wǎng)絡時代青年的社會化是對青年能力和主動性的肯定，應該繼續(xù)鼓勵青年充分利用網(wǎng)絡進行深入探索、學習和創(chuàng)新，在正確的價值觀和世界觀的指引下有所創(chuàng)造，而不是采取粗暴的方式進行干預。

再次，針對青年自身的需求和性格缺陷，充分認識到青年“是能意識到自己心理活動的有生命的人，不是任人擺布的被動的客體；讓青年正確意識到外界事物與他們的正確關系，注意維護青年的自我意識的積極能動性，不使他們對外界事物產(chǎn)生錯誤的主觀認識，從而壓抑其自我意識的能動性”[7]。第一，引導青年正確認識網(wǎng)絡。網(wǎng)絡的功能雖然強大，但是并不能代替一切，它只是提升人的發(fā)展能力和為人服務的工具。第二，青年在滿足需求的同時要防止需求的過度，面對日益迅速的網(wǎng)絡技術(shù)和新鮮體驗，只有正確對待自己的需求、時刻調(diào)整心態(tài)，才不會沉溺于眼前的享受。第三，在正視和了解青年的需求基礎上掌握調(diào)節(jié)、控制自身的方法，如加強青年的自我反省教育。自我反省是中國自古以來非常推崇的自我認識方法，可以追溯至孔子的“三省吾身”。馬斯洛也認為要經(jīng)常聆聽自己的聲音，要“閉上你的眼睛，隔斷噪音，擯除雜念，放下一些任務，完全以道家的承受的方式使自己放松”[8]。只有經(jīng)常自我反省，青年的社會化自我實現(xiàn)才能保證正確的方向和效果不打折扣。第四，培養(yǎng)青年處理自我實現(xiàn)與社會環(huán)境沖突的能力。投身適應社會、改造社會的青年社會化自我實現(xiàn)過程肯定會遇到各種問題和矛盾，青年要培養(yǎng)自律精神和化解自我實現(xiàn)與社會環(huán)境沖突的能力，“充分發(fā)揮能動的創(chuàng)造精神，心懷天下求真知，立足自身改造世界，切忌消極被動”[9]。

最后，挖掘?qū)W校教育、家庭、社區(qū)等傳統(tǒng)青年社會化方式的合理性。網(wǎng)絡時代青年社會化的自我實現(xiàn)并不是對傳統(tǒng)社會化方式的完全替代，我們應該在繼承合理的社會化方式的同時有所創(chuàng)新。第一，積極開展針對青年的實踐教育和素質(zhì)教育。改變傳統(tǒng)填鴨式教育，充分利用課堂、媒體、網(wǎng)絡等教育平臺和教育實踐基地、博物館、科技館等公共資源，開展公益活動和實踐活動，加強青年的責任、公德、公益、公民教育，同時重視對青年的人文素質(zhì)和人文關懷，讓青年在正確人生觀、世界觀和價值觀的指導下，提升對社會的義務和責任感。第二，家庭、社區(qū)、學校等是青年直接生活的地方，尤其是家長與教師的諄諄教誨和以身作則，對激發(fā)青年的自我意識、人格發(fā)展和自主能力，抵制不良文化的侵蝕，進而實現(xiàn)健康的自我社會化有著潛移默化的作用，不容小覷。

參考文獻

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[責任編輯：成方哲]