◎ 文劍鋼 張曉樂 王立新

隨著城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，土地、水資源的緊缺使得城鎮(zhèn)內(nèi)部更新成為城鎮(zhèn)發(fā)展的重要動力機制。同時，產(chǎn)業(yè)集聚、城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型升級也要求城鄉(xiāng)文明建設(shè)與發(fā)展要更加注重空間的生態(tài)和諧與內(nèi)涵的優(yōu)化。尤其是對于老城的更新與擴建，必須遵循“求真務(wù)實，一切從實際出發(fā)，總結(jié)國內(nèi)成功做法，借鑒國外有益經(jīng)驗，勇于推進理論和實踐創(chuàng)新”[1]；“美麗中國”已經(jīng)不再是一種簡單的視覺表達，而是重在“推進公共資源均衡配置，完善城鎮(zhèn)化健康發(fā)展體制機制”，突出城鎮(zhèn)的文化建設(shè)。然而，由于過去城鎮(zhèn)更新機制不健全以及在城鎮(zhèn)形象保護中定位偏頗，令許多具有完整歷史形象的老城在更新中傳統(tǒng)風(fēng)貌“退隱”、本土形象“消亡”。這直接導(dǎo)致當(dāng)代城鎮(zhèn)形象“千城一面”，風(fēng)貌特色“嚴(yán)重趨同”而喪失了地域文化特征。

在當(dāng)今消費至上的信息時代，老城的視覺形象也因人的價值觀轉(zhuǎn)變而偏離傳統(tǒng)自然的審美取向。人變成了消費的機器，而城鎮(zhèn)形象則成了這種消費空間中環(huán)境文化的符號表達?；谶@種情況，研究傳統(tǒng)視覺審美要素，并以現(xiàn)代城鎮(zhèn)發(fā)展新元素觸媒老城空間形象基點，探尋老城更新中城鎮(zhèn)形象的優(yōu)化策略，延續(xù)老城記憶，塑造具有鮮明地域特色的城鎮(zhèn)形象就成為新型城鎮(zhèn)化內(nèi)涵建設(shè)中具有重要研究價值的核心命題。

一、老城形象研究概述

（一）概念與特征

1.概念

相對于新城而言，老城是指城鎮(zhèn)建成區(qū)中因歷史積淀而形成的集中性傳統(tǒng)生活地區(qū)?！袄铣切蜗蟆笔桥f城形態(tài)、風(fēng)貌、民俗、文化等系統(tǒng)要素給予人們的觀感和綜合印象。這種印象由城鎮(zhèn)中物質(zhì)顯性、非物質(zhì)隱性要素兩個方面的內(nèi)容構(gòu)成：顯性要素是城鎮(zhèn)形象的外在視覺形態(tài)，隱性要素是城鎮(zhèn)社會形象的內(nèi)在關(guān)系構(gòu)成，并以視覺形象昭示城鎮(zhèn)的現(xiàn)象和本質(zhì)。

2.特征

特征是物種多樣性的內(nèi)在規(guī)定性，事物內(nèi)在屬性的特殊構(gòu)成。老城形象具有這樣可識別性的典型特征。在城鎮(zhèn)發(fā)展過程中，老城的風(fēng)貌隨歷史的遷演形成了厚重、古樸、蒼潤、自然而親和的氣質(zhì)特征，人們很容易從建筑構(gòu)筑、街巷空間、歷史地段等空間物質(zhì)形態(tài)的構(gòu)成關(guān)系中，從物象斑駁銹蝕、古舊形象的要素中辨識其歷時性的傳統(tǒng)文化與形象風(fēng)采。

形象的地域性指老城所在地區(qū)的鄉(xiāng)土特征。它是傳統(tǒng)城鎮(zhèn)顯性與隱性要素在一定地理、社會環(huán)境中受當(dāng)?shù)孛褡?、民俗文化影響而形成的形象特征。城?zhèn)格局、建筑風(fēng)貌、民風(fēng)習(xí)俗等形象要素因地域地理形態(tài)、自然生態(tài)環(huán)境、政治經(jīng)濟條件、民族文化背景等不同而呈現(xiàn)出區(qū)域城鎮(zhèn)形象要素關(guān)系構(gòu)成的差異性。地域性是城鎮(zhèn)形象的本質(zhì)屬性，傳統(tǒng)城鎮(zhèn)、聚落形象正是在各自特定的地理空間和地域單元內(nèi)形成，并在大的民族文化背景下表現(xiàn)出普遍存在、和諧共生的動態(tài)變化特性。

老城形象是城鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)、社會組織機制的“紋理”表征。老城空間狀態(tài)是倫理、道德、等級以及制度等社會關(guān)系的物化。古希臘市民的民主化催生了自由流線的雅典衛(wèi)城，而封建中國的等級制度則延伸出了威嚴(yán)的城市中軸線；歐洲教皇的統(tǒng)治，令宗教建筑占據(jù)著城市空間的核心，而同時期的中國，社會地位的等級差別涵蓋到了建筑的每一個榫卯。因此，社會性并不是看不見摸不著的城鎮(zhèn)抽象，相反它幾乎滲透于城鎮(zhèn)形象的所有角落。

（二）現(xiàn)狀與問題

1.現(xiàn)狀

伴隨著世界性的城鎮(zhèn)化，我國城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、一體發(fā)展的轉(zhuǎn)型需求已成為發(fā)展的主流趨勢，而消費文化的蔓延，改變了“貧物時代”的“辛勤節(jié)儉”理念，強勢的城鎮(zhèn)規(guī)模發(fā)展令地球資源、能源銳減，生態(tài)環(huán)境惡化，迫使人們轉(zhuǎn)變觀念，加強城鎮(zhèn)內(nèi)部空間優(yōu)化、形態(tài)更新、資源整合，從根本上治理環(huán)境生態(tài)危機[2]。

在歐洲，以城鎮(zhèn)更新發(fā)展尋求新的增長點研究與實踐已近百年。（1）空間生產(chǎn)及消費績效。老城深厚的文化積淀，在空間生產(chǎn)過程中自然轉(zhuǎn)換成為“文化資本”而參與到整個城鎮(zhèn)更新過程之中，成為城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型發(fā)展時期文化產(chǎn)業(yè)的新途徑。同時隨著經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、擴大內(nèi)需，刺激空間消費必然導(dǎo)致城鎮(zhèn)形象結(jié)構(gòu)的嬗變，城鎮(zhèn)空間更新正向著精致化和大眾化方向發(fā)展（2006，王偉強）。（2）城鎮(zhèn)空間品質(zhì)提升。老城形象是伴隨城鎮(zhèn)環(huán)境與功能更新而更新的。歐斯曼對巴黎老城的改造不僅提升了巴黎城市空間品質(zhì)與生活質(zhì)量，也使得巴黎城市形象更加突出鮮明。阮儀三、沈清基也認(rèn)為城市歷史環(huán)境是城市生態(tài)環(huán)境的組成部分，是維育城市空間品質(zhì)內(nèi)涵的重要構(gòu)成（2003）。程相占則從環(huán)境美學(xué)視角出發(fā)，認(rèn)為提高人的參與以及生存境遇是城鎮(zhèn)空間再造的主要方向（2009）。（3）城鎮(zhèn)社會結(jié)構(gòu)優(yōu)化。芝加哥學(xué)派認(rèn)為城鎮(zhèn)舊區(qū)更新不僅是功能與環(huán)境的更新，更是社會結(jié)構(gòu)以及文化價值取向的更新，由此產(chǎn)生的空間形態(tài)和內(nèi)涵都將決定著老城形象的走向；同時，老城復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)，以及社會生態(tài)學(xué)的引入，促使社會可持續(xù)性發(fā)展的多元化和差異性。

近年來，形象要素導(dǎo)入城市更新的理論與實踐研究引起學(xué)界關(guān)注：如：城鎮(zhèn)局部更新動態(tài)構(gòu)成要素及其關(guān)系的研究（王廣和2002）；袁焱、袁源（2003）則從使用者的角度分析城鎮(zhèn)港埠的非固定、半固定、固定三種要素，提出濱水空間更新開發(fā)策略；隨著數(shù)字生存時代的到來， GIS技術(shù)手段為歷史街區(qū)更新創(chuàng)建了要素信息平臺（胡明星，董衛(wèi)，2004）。而在國內(nèi)的一些案例實證中，廣東中山小欖鎮(zhèn)舊城更新中的綜合要素組織設(shè)計（金剛，2009），連云港城市特色研究（敬東，2008）等等，為中國城鎮(zhèn)更新的問題研究在視覺審美價值判斷、建立數(shù)字分析平臺、開辟了城鎮(zhèn)更新的新視點，增添了活力，豐富了手段。

2.問題

然而，隨著我國城鎮(zhèn)化水平的快速提升，西方發(fā)達國家曾經(jīng)出現(xiàn)的城鎮(zhèn)風(fēng)貌破壞、形象迷失和文化同質(zhì)化發(fā)展問題也逐漸演化成為我國現(xiàn)階段必須正視和解決的關(guān)鍵問題。因為，城鄉(xiāng)一體化的理念、模式、途徑是否適時、適度、正確，將決定我國延續(xù)千年的原始文化細胞——鄉(xiāng)村聚落的存留與否與民俗文化的斷送與傳承。在當(dāng)前城鎮(zhèn)發(fā)展中，根據(jù)老城形象更新的顯性要素和隱性要素關(guān)系，需要梳理各類資源，加強形態(tài)要素間的聯(lián)系、轉(zhuǎn)化與整合，從而達到優(yōu)化和提升老城形象的目的。

老城形象更新中的基本問題是：（1）環(huán)境景觀品質(zhì)下降。老城基礎(chǔ)設(shè)施落后、建筑破敗、道路狹窄擁擠、居住環(huán)境惡劣。在老城中盲目“插入移植或抽象變異”現(xiàn)代建筑、景觀元素的做法，導(dǎo)致遭遇老城空間異質(zhì)化、物象風(fēng)貌錯雜、品質(zhì)層次難以提高的瓶頸。（2）形象符號商業(yè)性異化。在城鎮(zhèn)的快速發(fā)展中，城鎮(zhèn)更新以短期經(jīng)濟利益、政府政績、地產(chǎn)開發(fā)為導(dǎo)向，老城保護受制于商業(yè)驅(qū)動和“政策性”拆遷，傳統(tǒng)格局、歷史建筑、天際線等顯性要素在更新中遭到破壞。（3）文化內(nèi)涵遭到“漂白”。全球化與信息化使老城出現(xiàn)盲從和媚外，傳統(tǒng)生活方式和價值觀念逐漸讓城中大眾“脫土、崇洋”而趨同，老城傳統(tǒng)文化遭到遺棄，城鎮(zhèn)的本土形象傳統(tǒng)要素逐漸衰落。（4）缺乏對生存空間的尊重。老城居住形象顯性要素遭到破壞，隱性要素“中道旁落”，傳統(tǒng)風(fēng)貌、民俗逐漸衰落使老城在更新中喪失了城鎮(zhèn)原有的形態(tài)、風(fēng)韻和識別性。城鎮(zhèn)“千城一面”，生活在老城中的居民對城鎮(zhèn)的認(rèn)同感和歸屬感減弱，城鎮(zhèn)形象危機日益突出。

二、老城形象要素及其關(guān)系優(yōu)化分析

（一）要素分類依據(jù)及其構(gòu)成

老城形象的顯性物質(zhì)構(gòu)成，通過城鎮(zhèn)水陸交通網(wǎng)絡(luò)與功能分區(qū)、天際線、街巷弄堂、歷史性民宅建筑等內(nèi)容來表現(xiàn)；老城的隱性要素構(gòu)成，通過傳統(tǒng)文學(xué)、民間藝術(shù)、宗教信仰、民俗活動等內(nèi)容來表現(xiàn)。顯隱要素體系概括體現(xiàn)了城鎮(zhèn)傳統(tǒng)“風(fēng)貌與形象”。所以，老城形象保護、延續(xù)更新，需要“顯隱并舉、缺一不可”，具體通過整體策劃、分系統(tǒng)優(yōu)化引導(dǎo)。形態(tài)要素與構(gòu)成詳見下表：

表1 老城形象的顯性、隱性主體要素構(gòu)成[3]

（二）分類要素解析

對于顯、隱系統(tǒng)的要素分類，可將其貫徹到老城的空間形態(tài)與環(huán)境氛圍上，以便于對應(yīng)尋找優(yōu)化更新形象策略與實施的方法。顯性形態(tài)要素可以通過整合空間形態(tài)進行傳承；隱性形態(tài)要素可以通過保護老城風(fēng)貌和發(fā)揚傳統(tǒng)文化以延續(xù)社會文脈。

1.生態(tài)形象要素

自然環(huán)境是影響老城傳統(tǒng)形象的重要因素之一。不同的自然環(huán)境塑造出不同的城鎮(zhèn)面貌和性格。水城蘇州、山城重慶與濱海臨湖沿江城鎮(zhèn)、沙漠戈壁綠洲城鎮(zhèn)形象的差異性就是自然環(huán)境造就的直接因素。雖然地形地貌、季相時令、山川水體等自然環(huán)境要素在廣闊的區(qū)域內(nèi)表現(xiàn)出相似或相近特征，但是具體到某個城鎮(zhèn)在自然環(huán)境中所處的位置、形態(tài)以及因民眾的宗親、氏族、部落、民族關(guān)系呈現(xiàn)不同特色。世界上沒有哪兩個城鎮(zhèn)的自然、社會環(huán)境完全一致，因而成就了每個城鎮(zhèn)獨特的空間特征和形象特征。

2.建筑形象要素

城鎮(zhèn)空間由建筑聚散、參差對比產(chǎn)生，因此將城鎮(zhèn)格局、空間肌理也同時劃入建筑環(huán)境要素，以便于對顯性形象要素的分析。老城的建筑形象是城鎮(zhèn)形象的顯性形態(tài)，由此形成的形象與老城的整體空間環(huán)境有關(guān)，是在行政區(qū)劃、風(fēng)水觀念、禮制思想、生產(chǎn)條件等因素引導(dǎo)下順應(yīng)城鎮(zhèn)自然因素所形成的型制與特征。建筑形象要素既受自然環(huán)境制約，也受政治經(jīng)濟體制、建設(shè)條件和社會文化水平制約，受傳統(tǒng)“天人合一”思想的影響，建筑形象要素多與自然融合，所謂“中道和合”，講求天人合一。隨著西方城鎮(zhèn)化理念、建筑技術(shù)、經(jīng)濟的影響，傳統(tǒng)建筑形態(tài)、風(fēng)貌受到?jīng)_擊，國內(nèi)許多老城空間、建筑形態(tài)在新舊功能對峙與博弈中肌理割裂而破碎，需要進行分類治理，以取得新老建筑風(fēng)貌對立統(tǒng)一的和諧關(guān)系。

3.文化形象要素

倫理、道德、審美、觀念等意識形態(tài)是影響老城傳統(tǒng)形象內(nèi)涵、氣質(zhì)的重要因素。老城空間格局、街巷肌理、建筑構(gòu)筑小品等內(nèi)容都直接或間接地受到傳統(tǒng)文化的制約。人們在處理建筑與環(huán)境關(guān)系時總是遵循自然生態(tài)優(yōu)先的原則，用親和的態(tài)度去處理人與自然的關(guān)系，保持了聚居與自然環(huán)境的和諧與適宜。如古代佛寺、道觀、園囿，通過靈活、婉約的路徑穿插布局，因山就勢、因勢利導(dǎo)、因地制宜，臻合于自然山水地貌、協(xié)調(diào)于人工生態(tài)環(huán)境，不但景色旖旎，同時也寓情于理，意境深邃。保護和傳承老城的歷史街區(qū)、建筑文化，需要通過提高認(rèn)識、更新觀念的形態(tài)策劃、設(shè)計來物化作用于老城環(huán)境，創(chuàng)造符合中國傳統(tǒng)審美觀念的建筑、雕塑、設(shè)施小品等形態(tài)要素，使老城的傳統(tǒng)形象濃郁感人，能夠為人們親切識別認(rèn)同，以達到傳承的目的[4]。

4.社會形象要素

居伊·德波在《景觀社會》一書中指出：在現(xiàn)代生產(chǎn)條件無所不在的社會里，生活本身展現(xiàn)為景觀的龐大堆聚。景觀是社會結(jié)構(gòu)關(guān)系的物化，景觀的符號化是導(dǎo)致城鎮(zhèn)形象心理認(rèn)知的直接構(gòu)成，社會空間要素將不可避免的參與到老城形象優(yōu)化更新的過程之中[5]。

老城由于歷史的沉淀，其城鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)長期相對穩(wěn)定，居民之間結(jié)成了豐富而源遠流長的社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。老城社會網(wǎng)絡(luò)的形成一般以坊區(qū)為單元，居民長期生活在職業(yè)構(gòu)成復(fù)雜的街坊社區(qū)內(nèi)，互助活動頻繁，形成了密切的鄰里、社會關(guān)系。因而社會網(wǎng)絡(luò)的維持應(yīng)保護其賴以生存的坊區(qū)空間，留住坊區(qū)內(nèi)原住居民，是構(gòu)筑老城社會生態(tài)、保持老城形象原真性不可回避的路徑[6]。

（三）關(guān)系優(yōu)化分析

將形象要素關(guān)系分析建立在顯、隱要素體系之中，通過城鎮(zhèn)空間、生態(tài)環(huán)境、建筑形態(tài)、民俗文化以及城鎮(zhèn)社會空間要素的關(guān)系對比，形成大量的視覺及其他感官信息。（1）生態(tài)環(huán)境要素是老城形象的基底。（2）建筑形態(tài)要素是老城形象的主體。（3）民俗文化要素是老城空間形象的本質(zhì)，是填充老城形象氛圍顯隱并具的關(guān)系構(gòu)成。（4）社會要素是老城形象的靈魂[7]。

老城形象的內(nèi)涵豐富而綜合，因此在優(yōu)化老城形象的過程之中必然要提煉出符合老城自身形象特色的內(nèi)容以及形成有助于老城空間更新及發(fā)展的要素關(guān)系，即通過生態(tài)、建筑、文化和社會要素的梳理整合而確定保護、更新、傳承老城形象的價值（圖1）。站在歷史性角度來衡量老城形象優(yōu)化過程中保護與更新的內(nèi)容，從而準(zhǔn)確把握時代信息，構(gòu)筑符合當(dāng)代審美取向的老城形象。

圖1 老城形象要素關(guān)系分析

三、以滁州老城形象優(yōu)化的實踐研究為例

（一）滁州老城形象現(xiàn)狀

在滁州老城過去幾十年的發(fā)展過程中，已經(jīng)進行過不同程度的改造和擴建?！巴顤|地區(qū)曾經(jīng)的江淮歷史文化水城”形象特色早已嚴(yán)重消蝕，形象問題凸顯。

目前滁州老城基本保留著明清時期“兩湖一河、十字大街、山水相連”的城市格局和輪廓，老城內(nèi)現(xiàn)有小規(guī)模的歷史街區(qū)兩處。過去，由于對歷史文化資源的保護、利用不合理，大量的歷史遺存遭到破壞，歷史信息支離破碎。老城內(nèi)用地布局無序，建筑形式雜亂；道路交通擁堵，生活服務(wù)設(shè)施不完善，居民生活質(zhì)量受到影響。由于不斷受到城鎮(zhèn)建設(shè)活動的影響，如拆除城墻拓寬街巷、拆遷民居建設(shè)高樓等（圖2），城鎮(zhèn)水系已經(jīng)被阻斷，兩湖一河的格局遭到破壞，老城傳統(tǒng)形象和空間風(fēng)貌正在變異，自然環(huán)境與濱水地帶無景觀可言。

如何在積極保護歷史文化的同時滿足現(xiàn)代城鎮(zhèn)建設(shè)和發(fā)展的需要，是此類老城優(yōu)化過程必須解決的主要問題。

圖2 滁州老城現(xiàn)狀

（二）老城形象的優(yōu)化策略

1.以水為文，疏理水城骨格

水城格局是滁州老城空間的生態(tài)基底，基于形象要素的老城優(yōu)化需要以水為文（圖4），通過對水源地和以泉河、清水河、侯河、府河為主的城鎮(zhèn)內(nèi)部水系進行徑流疏浚，治理水污染，改善水質(zhì)，整治水岸景觀，營造濱水景觀與綠化帶，恢復(fù)“兩關(guān)四橋”原貌，重構(gòu)老滁城活體水系，恢復(fù)并形成“兩湖一河”的老城生態(tài)景觀風(fēng)貌。

圖3 滁州老城歷史風(fēng)貌

對自然環(huán)境的優(yōu)化、復(fù)原和風(fēng)貌的傳承的主要途徑為：一是尊重自然環(huán)境，在城鎮(zhèn)更新中，新的建設(shè)活動以不輕易改變地形地貌，保護城鎮(zhèn)內(nèi)的山體、水域、植物種群形貌等自然環(huán)境要素，秉承生態(tài)優(yōu)先的原則，順應(yīng)地形地勢，并充分考慮城鎮(zhèn)季相時令特征；二是修復(fù)、補償生態(tài)環(huán)境，在更新中，修復(fù)城鎮(zhèn)中已經(jīng)遭到破壞的自然環(huán)境，甚至是治理、恢復(fù)、補償已經(jīng)被破壞、占用、填埋的城鎮(zhèn)水系、水體。修復(fù)破損山體，增加區(qū)域內(nèi)綠化種植用地，促進城鎮(zhèn)生態(tài)系統(tǒng)有序循環(huán)，為老城居民提供宜人的居住環(huán)境。

2.人地和諧，保持民居特色

傳統(tǒng)建筑是滁州老城形象的主要風(fēng)貌形態(tài)。在以改造為主的金剛巷和遵陽街等傳統(tǒng)街巷區(qū)坊內(nèi)，基本保持原有的建筑形態(tài)與空間尺度，即以低層建筑為主，延續(xù)傳統(tǒng)建筑形式及風(fēng)格，保持親人尺度的沿街商業(yè)界面。建筑體量順應(yīng)自然、和諧環(huán)境，保護、保持建筑特色的原真性。

在新建為主的內(nèi)河歷史文化景觀區(qū)域，依據(jù)滁州地區(qū)傳統(tǒng)建筑特色，因地制宜，以低層為主。建筑尺度與空間環(huán)境應(yīng)符合傳統(tǒng)歷史文化的特色，與金剛巷和遵陽街傳統(tǒng)形象區(qū)的建筑肌理及空間尺度相銜接（圖5）。同時，在以新建為主的現(xiàn)代居住環(huán)境景觀區(qū)域內(nèi)，應(yīng)控制建筑高度，街道與建筑之間的比例。建筑空間要求遵循傳統(tǒng)的人體尺度，并通過景觀要素、飾面材料肌理和韻律來表現(xiàn)，以建筑空間的靈活布局，創(chuàng)造出生動感人的街道景觀。同時在更新過程中應(yīng)盡量避免街區(qū)社會結(jié)構(gòu)的“土豪金、紳士化”，保留原有素雅的生活場景。

圖4 滁州老城明清水系和現(xiàn)狀水系

圖5 建筑肌理類型及分布規(guī)劃圖

3.多元兼容，構(gòu)建文化生態(tài)

傳統(tǒng)文化是老城形象的隱形元素。滁州老城獨特的地域環(huán)境使傳統(tǒng)的賀歲、節(jié)慶和禮儀民俗的形式、內(nèi)容區(qū)別于國內(nèi)其他城市?！俺鞘猩搅肿盍w滁，山宜樵牧水宜魚。殘碑?dāng)嗍q存古，贏得天閑此附居”（戴金以歐之《醉翁亭記》“環(huán)滁皆山”韻漫成四絕），這首詩展現(xiàn)了古滁州城的優(yōu)美形象。自古以來，滁州宜人的自然環(huán)境和敦厚的民風(fēng)吸引眾多文人墨客光顧，形成了豐富的高雅文化。因此在老城傳統(tǒng)形象的保護中要充分利用豐富的文化資源，將民俗文化與旅游活動開發(fā)相結(jié)合，達到老城文化的良好傳承（圖6）。

圖6 滁州老城民間藝術(shù)

4.場景穿越，展現(xiàn)宋風(fēng)明韻

滁州老城在漫長的歷史進程中，居民的社會關(guān)系及人與環(huán)境之間的關(guān)系比較穩(wěn)定，長期生活在街坊社區(qū)內(nèi)，居民之間結(jié)成了豐富的宗親、街坊、鄰里社會網(wǎng)絡(luò)，需要保護原住原真的“市井文化”、限定人口規(guī)模、改善環(huán)境質(zhì)量、控制土地功能來維育滁州老城鄰里關(guān)系。

在滁州城鎮(zhèn)的發(fā)展歷程之中，宋代與明代是城鎮(zhèn)獲得較高知名度的兩個時期。宋代多以文人名士駐守，明代又是王朝的龍興之地，鳳陽縣即是“大明王朝”的搖籃。滁州老城區(qū)應(yīng)集中體現(xiàn)這兩個時代留下的文化遺產(chǎn)和精神財富，延續(xù)歷史記憶，并以深厚的歷史文化積淀反哺、化育生活于此的新、老滁州人，使之認(rèn)同環(huán)境、融入環(huán)境并產(chǎn)生歸屬原住的主人翁、責(zé)任感，協(xié)力傳承并續(xù)寫優(yōu)美滁州的新篇章。

四、結(jié)論

老城形象是一座城鎮(zhèn)文化的積淀，是城鎮(zhèn)歷史遺產(chǎn)的彰顯，是新型城鎮(zhèn)化語境下城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型期文化發(fā)展的策源地。從形象要素切入老城形象更新將會以“整體推進和重點突破相促進，提高改革決策科學(xué)性，廣泛凝聚共識，形成改革合力”，更加全面地呈現(xiàn)老城形象的本質(zhì)，為當(dāng)今老城更新過程中的歷史遺存消亡、城鎮(zhèn)形象喪失特色等問題提供對策與指導(dǎo)。

在上述研究中，有關(guān)空間要素與老城形象的幾點關(guān)系需要引起注意：（1）生態(tài)形象要素是老城形象的基底；（2）建筑形象要素是老城形象的主體；（3）文化形象要素是老城形象的本質(zhì)；（4）社會形象要素是老城形象的靈魂。新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，需要構(gòu)筑城鎮(zhèn)更新顯性與隱性形象要素體系的框架，通過對不同要素體系的保護與修建方法探討，運行老城形象優(yōu)化的策略研究與實踐。對老城形象的優(yōu)化不僅僅是滿足城鎮(zhèn)內(nèi)部功能更新的訴求，更重要的是讓城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型、獲得可持續(xù)發(fā)展的永續(xù)動力[8]。

[1]十八屆三中全會公報[R].中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第三次全體會議, 2013,11,12..

[2]文劍鋼.小城鎮(zhèn)環(huán)境與景觀設(shè)計[M].中國建筑工業(yè)出版社,2012,12.

[3]張曉樂.老城更新中傳統(tǒng)風(fēng)貌傳承規(guī)劃方法研究——以安徽滁州老城為例[D].碩士論文：蘇州科技學(xué)院,2012.

[4]過偉敏,史明.城市景觀形象的視覺設(shè)計[M].東南大學(xué)出版社,2005.

[5]王立新,文劍鋼.歷史風(fēng)貌區(qū)審美價值解析及其形象保護與更新策略——以松江倉城歷史風(fēng)貌區(qū)為例[J].城市,2012,5.

[6]王如淵.西方國家城市更新研究綜述[J].西華師范大學(xué)學(xué)報（哲社版),2004,2.

[7]文劍鋼,文瀚梓.新型城鎮(zhèn)化的基本問題探討——以蘇南城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村風(fēng)貌保護為例.[J].現(xiàn)代城市研究.南京2013,6.

[8]吳文英.城市特色與城市競爭力——以福州城市特色景觀環(huán)境規(guī)劃為例[J].閩江學(xué)院學(xué)報,2005,4:50-54.