牛曉蓓

一、認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)中預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系

在新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語(yǔ)文教學(xué)中預(yù)設(shè)與生成在今天已演化為一對(duì)矛盾關(guān)系。一方面，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)性、開(kāi)放性決定了生成的多樣性；另一方面，課堂教學(xué)前的預(yù)設(shè)是不可或缺的，它作為生成學(xué)習(xí)的基石，也是檢驗(yàn)和反饋學(xué)生學(xué)習(xí)的重要依據(jù)。然而預(yù)設(shè)既是在動(dòng)態(tài)的教學(xué)過(guò)程中設(shè)置步驟與目的，可是在動(dòng)態(tài)的過(guò)程中，這些原本的預(yù)設(shè)通常會(huì)被打亂。于是，預(yù)設(shè)與生成在今天已演化為一對(duì)矛盾關(guān)系。我們必須直面這對(duì)矛盾，從教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，要消除對(duì)立，保持統(tǒng)一；從認(rèn)知角度來(lái)說(shuō)，要使教學(xué)預(yù)設(shè)轉(zhuǎn)化為生成。怎樣實(shí)現(xiàn)這種“統(tǒng)一”和“轉(zhuǎn)化”，就是進(jìn)入新課程的語(yǔ)文教學(xué)亟待解決的問(wèn)題。

二、課堂中有效預(yù)設(shè)與生成教學(xué)策略

1.緊扣教材預(yù)設(shè)，平等對(duì)話開(kāi)啟生成

緊扣教材的預(yù)設(shè)則可以為生成打下良好的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性和重要性是初中語(yǔ)文的基本原則。根據(jù)教材進(jìn)行全面、精細(xì)的解讀，清楚教材的本意，尊重教材的價(jià)值導(dǎo)向。在此基礎(chǔ)上才能做到源于教材，超越教材的解讀。如果脫離教材，天馬行空的上課，只會(huì)讓課堂更難以推進(jìn)。在人教版初中語(yǔ)文教材《紫藤蘿瀑布》一課中，要讓學(xué)生體會(huì)到作者對(duì)人生的獨(dú)特體驗(yàn)，學(xué)習(xí)體味人生，感悟生命。教材中文章開(kāi)頭說(shuō)“我不由得停住了腳步”，結(jié)尾說(shuō)“我不覺(jué)加快了腳步”。然而正是因?yàn)檫@兩句話，課文的精神價(jià)值才愈發(fā)明顯。教師可以提出問(wèn)題：“因?yàn)樽咸偬}的美麗，作者不由得停住腳步，可是為什么又要加快腳步？”學(xué)生抓住“不由得”可以體會(huì)到作者情不自禁地被吸引了，然而在聯(lián)想到10年前紫藤蘿的命運(yùn)，作者終于感悟到生命長(zhǎng)河無(wú)止境，作者加快的不僅僅是腳步，而是人生的步伐。

2.多元開(kāi)放預(yù)設(shè)，在體驗(yàn)中自我生成

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。語(yǔ)文素養(yǎng)的形成可以從學(xué)習(xí)和生活的各方面獲得。然而教師在課堂上要根據(jù)教材和學(xué)生各不相同的特點(diǎn)進(jìn)行準(zhǔn)備，在自己可控制的預(yù)設(shè)空間內(nèi)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，自由生發(fā)。在《春》這一課中，讓學(xué)生體會(huì)作者愛(ài)大自然的思想感情。然而文章的語(yǔ)言非常優(yōu)美，如果教師講得過(guò)多反而會(huì)破壞散文的意境。在欣賞這篇文章時(shí)，可以先讓學(xué)生在背景音樂(lè)下反復(fù)地朗讀，然后再讓學(xué)生談?wù)摻涣?，喜歡哪些字詞、句子，為什么？《春》給讀者描繪了一幅迎春圖，可以讓同學(xué)畫(huà)一畫(huà)。通過(guò)這些不同的方式，課堂常會(huì)有意想不到的收獲。情感價(jià)值也是多元化預(yù)設(shè)的另一個(gè)方面。例如：在《桃花源記》中，要讓學(xué)生理解作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，以及追求理想社會(huì)的思想感情。但是許多學(xué)生在這個(gè)主題之下卻認(rèn)為，漁人言而無(wú)信，桃花源里面的人不愿意向外人道也，可是漁人立刻就及郡下，告太守。學(xué)生能夠在有限的文本里挖掘更多的價(jià)值，這激勵(lì)著教師在預(yù)設(shè)時(shí)要做出更多的準(zhǔn)備。

3.動(dòng)態(tài)多變預(yù)設(shè)，學(xué)與思過(guò)程中生成

課堂并不是預(yù)設(shè)的情景重現(xiàn)，所以在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，常常會(huì)出現(xiàn)課前預(yù)設(shè)與課堂不一致的情況。然而教師并不能因?yàn)橐馔饩褪置δ_亂，而是要善于抓住時(shí)機(jī)、靈活多變地設(shè)計(jì)其中。這樣，我們的教學(xué)將在教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)與思考中動(dòng)態(tài)生成。在《威尼斯商人》一課中，同學(xué)提出：“夏洛克雖然是一個(gè)無(wú)情的方債主，但是也有值得同情的地方。鮑西亞、巴薩尼奧和安東尼在遇到困難時(shí)都有人幫助。然而安東尼卻因?yàn)橄穆蹇耸仟q太人就看不起他?！睂W(xué)生提出的問(wèn)題，讓教師和其他同學(xué)感到十分意外。教師順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生：“本文主旨就是讓同學(xué)領(lǐng)悟到作者的人文主義，安東尼友情至上、鮑西亞見(jiàn)義勇為，可是同學(xué)卻讀出了夏洛克的可憐，請(qǐng)同學(xué)找一找哪些地方提到他們看不起猶太人？”課堂陷入了一片沉思，經(jīng)過(guò)學(xué)生的談?wù)?，也有理有?jù)地找到了。文本中幾乎不稱(chēng)呼他為夏洛克，都是用了“那個(gè)猶太人”“瘋狗一樣的”。同學(xué)認(rèn)為這些詞語(yǔ)都明顯的帶有歧視和諷刺的含義。通過(guò)課堂上這樣一個(gè)意想不到的插曲，學(xué)生也認(rèn)識(shí)到了一種更崇高的人文主義。

學(xué)生是課堂的主體，更是有主觀能動(dòng)性的人。每一個(gè)人都帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思考，從而使課堂上呈現(xiàn)出了情理之中卻又意料之外的效果，教師不要因?yàn)闆](méi)有預(yù)設(shè)就諱莫如深。然而要抓住契機(jī)讓學(xué)生直言不諱，從而讓課堂變成智慧的源頭。

如果說(shuō)傳統(tǒng)課堂把“生成”看成一種收獲，那么新課程則把“生成”當(dāng)成一種價(jià)值追求：如果說(shuō)傳統(tǒng)課堂把處理好預(yù)設(shè)外的情況看成一種“教育智慧”，新課程則把“生成”當(dāng)成彰顯課堂生命活力的常態(tài)要求。同時(shí)，真正的新課程又不排斥預(yù)設(shè)，預(yù)設(shè)是為了更好地生成，一堂充滿“生成”活力的課離不開(kāi)恰到好處的預(yù)設(shè)，教師應(yīng)當(dāng)把課堂營(yíng)造成精心預(yù)設(shè)與即時(shí)生成相統(tǒng)一的多元發(fā)展過(guò)程，實(shí)現(xiàn)了預(yù)設(shè)與生成的“統(tǒng)一”和“轉(zhuǎn)化”，我們的課堂才是“充滿生命活力”的。

（作者單位：四川成都鐵路中學(xué)）