鄧娟 王啟合

一、培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺(jué)的重要性

隨著社會(huì)日新月異的發(fā)展，大學(xué)教育在培養(yǎng)創(chuàng)新人才和專業(yè)人才的同時(shí)，也出現(xiàn)了很多極度功利化的副產(chǎn)物。例如：高等教育的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，在一定程度上使學(xué)生整體文化素養(yǎng)和精神境界、審美情趣水平下降；高等教育大眾化的發(fā)展，導(dǎo)致大學(xué)精神漸漸的流失；社會(huì)信息爆炸加速了西方資本主義思想對(duì)我們的腐蝕，讓“社會(huì)人”逐步異化為“經(jīng)濟(jì)人”。人們不是在勞動(dòng)中去尋找自我，而是為了獲得物品才去勞動(dòng)，拜金主義讓人被自己的勞動(dòng)產(chǎn)品所奴役，對(duì)大學(xué)生的影響是深重的。

我國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生基于對(duì)中國(guó)在全球日益崛起的文化思考，在早年就提出了“文化自覺(jué)”這一概念。具體為：文化自覺(jué)是生活在一定文化中的人對(duì)其文化有“自知之明”，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具特色和發(fā)展的趨向，既不是“復(fù)舊”，也不是“全盤(pán)西化”或“全盤(pán)他化”。自知之明為的是加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位。中國(guó)崛起的不僅僅只有經(jīng)濟(jì)史的意義，而且更有著世界文明史的重要意義。世界各國(guó)都已逐漸明確，一個(gè)真正的大國(guó)崛起，必然是一個(gè)文化大國(guó)的崛起，只有具備深厚文明潛力才是大國(guó)崛起的資格和條件。

當(dāng)今中國(guó)的崛起最根本的應(yīng)當(dāng)是文化的崛起。當(dāng)韓國(guó)文化攜《來(lái)自星星的你》這類(lèi)韓劇和勁歌熱舞亮眼類(lèi)韓星以強(qiáng)勁勢(shì)頭席卷整個(gè)中國(guó)的時(shí)候，啤酒炸雞一夜風(fēng)靡，而學(xué)韓語(yǔ)也備受青睞；當(dāng)美國(guó)文化塑造的“個(gè)人英雄主義情結(jié)”和“世界和平警察”角色通過(guò)媒體傳播泛濫的時(shí)候，個(gè)人講奉獻(xiàn)、講付出、傳統(tǒng)的集體主義觀念也受到了沖擊。這類(lèi)現(xiàn)象在大學(xué)生中尤為嚴(yán)重。大學(xué)生在面對(duì)外國(guó)強(qiáng)勢(shì)文化價(jià)值觀的沖擊難以應(yīng)變，對(duì)自身民族、國(guó)家、文化在認(rèn)識(shí)和情感以至于心理上存有陌生感和疏離感，這勢(shì)必將嚴(yán)重導(dǎo)致民族精神的危機(jī)。這種現(xiàn)象歸根到底，是我國(guó)大學(xué)生的文化歷史視野狹窄及文化底蘊(yùn)不夠，對(duì)待他國(guó)文化盲目追捧，然而對(duì)待本民族文化卻缺少文化自豪感，不能夠客觀地站在世界文明史的高度來(lái)看待世界和中國(guó)。就像我國(guó)學(xué)者余英時(shí)的看法：浮慕西化而不深知西方文化的底蘊(yùn)，憎惡傳統(tǒng)而不解中國(guó)傳統(tǒng)為何物。

大學(xué)是人們各項(xiàng)價(jià)值觀誕生的搖籃，擔(dān)負(fù)著傳承文化、審視文化的使命和選擇文化、創(chuàng)新文化的角色。文化自覺(jué)更多的像是一個(gè)警示，若不提高文化自覺(jué)，大學(xué)將失去安身立命的精神支柱。正如十八大提出：黨員就要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求。人類(lèi)的進(jìn)步都需要精神支柱，而良好的文化自覺(jué)就是最好的精神食糧。文化育人是大學(xué)教育的本質(zhì)，更是社會(huì)價(jià)值的維系。德國(guó)學(xué)者施密特就提出過(guò)自己的觀點(diǎn)：應(yīng)該在全球泛濫的偽文化壓力面前捍衛(wèi)自己的文化特性，高校應(yīng)該是這個(gè)方面的主要源泉——不要把本民族的偉大文化成就和價(jià)值傳承丟棄在受忽略的角落。所以，在人生“三觀”形成的重要階段，培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺(jué)就顯得尤為重要和迫在眉睫。

二、培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺(jué)的途徑反思

費(fèi)孝通先生提到文化自覺(jué)是維護(hù)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，不斷更新和發(fā)展，且要和世界對(duì)話，成為世界文化新秩序不可或缺的重要組成部分。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是“各美其美、美人之美，美美與共，天下大同”。這就需要作為大學(xué)生引路者和知心人的高校輔導(dǎo)員在思想政治教育中，強(qiáng)化文化自覺(jué)意識(shí)的教育。

目前，高校開(kāi)設(shè)的思想政治理論課，既包含了馬克思理論、哲學(xué)、心理健康教育、歷史、文化等人文科學(xué)，同時(shí)又有政治、軍事理論、形勢(shì)政策、法律等社會(huì)科學(xué)，聯(lián)系了人文和社科、歷史和當(dāng)代、理論和實(shí)踐，體現(xiàn)了大學(xué)教育中“授業(yè)”和“傳道”、“教書(shū)”和“育人”的有機(jī)結(jié)合。雖然課程豐富，但從實(shí)際社會(huì)情況反映出的卻是學(xué)生們實(shí)際運(yùn)用能力卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們?cè)趯?shí)際教育中可以多注重運(yùn)用和體會(huì)，去引導(dǎo)大學(xué)生們的文化自覺(jué)意識(shí)，構(gòu)建自我文化自覺(jué)體系。可以以專題培訓(xùn)和學(xué)習(xí)交流為載體，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄、QQ群、微博、微信等新媒體陣地，營(yíng)造濃厚的文化氛圍為契機(jī)，讓大學(xué)生在自主開(kāi)放的形式下強(qiáng)化文化自覺(jué)意識(shí)。利用宣傳片、討論學(xué)習(xí)，利用積極的文化展演也是很好的途徑，強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)，構(gòu)建民族的文化自覺(jué)。

在中國(guó)古籍里教育的本義被稱為“育英才”、“樹(shù)人”、“守義”等，教師的職責(zé)為“啟蒙”、“人生而蒙，常無(wú)師友則愚”、“致知格物”、“專精博學(xué)”等。在大學(xué)生思想政治教育方面，注重文化自覺(jué)意識(shí)的培養(yǎng)，就是要讓當(dāng)代的大學(xué)生立足于我國(guó)的文化傳統(tǒng)，放眼世界文明史的高度來(lái)審視中國(guó)與世界，建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，轉(zhuǎn)變?yōu)闇贤ㄖ形?、人文和科學(xué)、現(xiàn)代和傳統(tǒng)的歷史新人，成為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)的實(shí)施者，勇做中華民族崛起的擔(dān)當(dāng)者。

（作者單位：西華師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院）