喬宗玉

“才飲長沙水”。每次從異鄉(xiāng)回到故鄉(xiāng)長沙，喝一口家里的水，不免感嘆，還是長沙水好喝呀，淡淡的甜味。我以為，長沙水就是湘江水，為此，我分外瞧不起過濾后充滿洗衣粉味道的黃浦江的水，也瞧不起水質(zhì)偏硬、煮出來給開水壺留一層厚厚的堿的京師水。

遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)久了，我尤喜歡觀古畫中的湘江。煙寒淡抹，愁云暗鎖，湘江上孤帆遠(yuǎn)影，江鷗遠(yuǎn)翔，岸邊蕭瑟枯枝，似有湘靈，似有山鬼……就連那橘子洲的形狀，從晉至今，也沒啥變化。古代，湖南為流放之地，自屈原始，賈誼、柳宗元、杜甫、蘇轍、辛棄疾、秦觀、寇準(zhǔn)等都曾沿著湘江抒發(fā)“懷沙”之恨，身居江湖之遠(yuǎn)，心憂家國天下，這賦予了湘江有別于曲江、秦淮河的不同意義。

湘江邊上，流傳著無數(shù)的傳說。西漢思想家、文學(xué)家賈誼從長安被貶到長沙，在湘江邊憑吊屈原，“所貴圣人之神德兮，遠(yuǎn)濁世而自藏”“鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之”。中學(xué)時背誦過的《吊屈原賦》，現(xiàn)在想來，竟已然潛移默化為自己的人格坐標(biāo)。所以說，“賈長沙”對湖湘文化的貢獻(xiàn)不亞于屈子。

唐朝詩人杜甫晚年逃亡到長沙，寓居湘江舟船之上。“江闊浮高棟，云長出斷山”“歸路從此迷，涕哭湘江岸”，他在貧病交加中悲憤離世，那湘江的水呀，送了這位杰出詩人最后一程。

南宋的朱張渡依舊在湘江側(cè)，那貌不起眼的渡口，理學(xué)家朱熹、張 從此乘舟來回于岳麓書院、城南書院，講解儒家理學(xué)，對于日后湖湘文化的形成起了關(guān)鍵性的作用。我其實是不喜歡朱熹那套刻板的理論，但我贊賞湖湘文化經(jīng)世致用的精神，也因為如此，湖南多出儒將，能文能武。元蒙入侵，長沙城破時，岳麓書院數(shù)百學(xué)生積極抗元，以身殉國；清末，曾國藩、左宗棠等湘軍將領(lǐng)皆出身岳麓書院，左宗棠新疆平叛，更是功載千秋。湘江水，蕩漾清波，目送著一代又一代湖湘學(xué)子走向“治國平天下”之路，也不斷改變著中國的歷史?！啊袃旱剿佬娜玷F，看試手，補天裂”，湖南人的血性由湘江蔓延開來……

共和國開國領(lǐng)袖毛主席最愛湘江，寫下《沁園春·長沙》吟詠湘江，“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭……”33歲的毛澤東對著湘江，發(fā)出“問蒼茫大地，誰主沉??？”的感嘆，更有“指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”的豪情。這樣的氣魄，也就不奇怪他日后能領(lǐng)導(dǎo)中國的無產(chǎn)階級革命，歷經(jīng)萬難取得最后的勝利。

青年毛澤東酷愛在湘江游泳，晚年時，當(dāng)他來到湘江邊，本想再次“中流擊水”，卻不料自己的腿根本無法邁出汽車的門，只得作罷。這情景，讓我想象起來，既覺得“烈士暮年，壯心不已”，又分外感到“英雄遲暮”的悲壯。

晚年毛澤東隔著車窗遠(yuǎn)望湘江，也許想到了他的那些風(fēng)華正茂的同學(xué)們，蔡和森、蕭子升、蕭三、何叔衡、羅學(xué)瓚、張昆弟……他們大多已經(jīng)為共產(chǎn)主義事業(yè)犧牲了，有的則漸行漸遠(yuǎn)……青年毛澤東和同學(xué)們組織的新民學(xué)會依舊在湘江西岸，可那些他曾無比熟悉的年輕的身影，包括他自己，卻在歲月之鏡中模糊。無論如何，湘江承載了毛澤東那一代人的革命理想，那是純粹為了救國救民應(yīng)運而生的一代人啊！

和平年代的湘江，溫情脈脈，時常見到的景致，如臺灣歌手鳳飛飛《心心相映》中所唱，“風(fēng)箏嘛飛滿天”“孩子嘛盈盈笑”……尤其湘江風(fēng)光帶修繕后，人們在這兒散步，和風(fēng)撲面，笑語聲聲。年輕人玩滑板、兒童玩沙灘、老人拉胡琴、唱戲……過去拆了湘江邊的古城墻，是為了不讓墻擋住江風(fēng)，讓長沙夏天涼快點；現(xiàn)在新建的高樓使得江風(fēng)愈發(fā)威武，風(fēng)略大，到了風(fēng)口處，幾乎能把人吹飛?！叭松鸁o窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水”，湘江滋潤下的長沙城，必將蒸蒸日上、花好月圓。