張巖

【摘要】語文教學擔負著塑造學生健康人格的重任。它在塑造學生的健康人格方面有著無以倫比的得天獨厚的優(yōu)勢。它能夠將知識教育、能力訓練、道德培養(yǎng)、情操陶冶于一體，采取理論灌輸、耐心疏導、情感感染、榜樣示范、實踐鍛煉等多種方法，使學生既獲得了知識、培養(yǎng)了能力，又受到情與理的潛移默化，從而陶冶情操、凈化感情，塑造健康人格。

一、充分發(fā)揮語文教學的思想教育功能

學生的語文素質主要包括三個方面：語言素質、文學素質、思想道德文化素質。而二者對學生的人生觀、道德觀、價值觀乃至社會意識形態(tài)的樹立影響至深。這主要根源于語文教材中相當一部分課文本身具有強烈的思想性、政治性、教育性，而且是政治教材無法替代、比擬的。語文教師可以充分利用語文教育特有的形象性、情感性、生動性，在潛移默化中對學生進行共產主義、愛國主義、集體主義教育。達到提高學生人格思想素質的目的。

守衛(wèi)本土是動物的本能，這成了有思想的人類愛國主義、民族主義的淵源。岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”（《滿江紅》），“還我河山”的吶喊；文天祥《過零丁洋》“留取丹心照汗青”，高尚的民族氣節(jié)溢彩流芳；陸游“僵臥孤村”“尚思衛(wèi)國成輪臺”（《十一月四日風雨大作》），感人淚下；《馮宛貞》率眾痛擊英法聯(lián)軍，激起民族萬丈豪情；《最后一課》像一只警鐘喚醒學生學好祖國語言文字，洋溢著濃郁的愛國情……

文學是人學，文風體現(xiàn)著作者的思想情操和道德風尚。教師授課時不要只從文學的意義上去講授作家作品，而是要聯(lián)系學生實際樹立人格榜樣。比如，講朱自清時，勢必要講朱自清反對帝國主義侵華政策，寧可餓死也不領“救濟糧”的堅貞民族氣節(jié)和熾烈的愛國之情。榜樣的力量是無窮的，不少作家的良好性格和偉大的人格滲透到學生的潛意識中，成為他們自覺不自覺仿效的楷模。

二、 寓人格教育于語文教學

1．準確。

要教育學生，首先要自己能正確地領會，準確地把握，如《七根火柴》中無名戰(zhàn)士在犧牲前“用盡所有的力氣舉起手來，直指向正北方向”的舍生忘死的高大形象深深地印在我們腦海中，因為紅軍大部隊正遭遇著惡劣環(huán)境的挑戰(zhàn)，黨更需要保存火種。使學生感受到：紅軍戰(zhàn)士對黨的事業(yè)無限忠誠?！渡囊饬x》則能激發(fā)青少年學生確定正確的政治方向，把握青春，去理解生命的意義。文學是人學，文風體現(xiàn)著作者的思想情操和道德風尚，我們在授課時不要只從文學意義上去講作家作品，而要聯(lián)系學生實際樹立人格榜樣，如講朱自清時要介紹他反對帝國主義侵華政策，寧可餓死也不領“救濟糧”的堅貞民族氣節(jié)和強烈的愛國之情。榜樣的力量是無窮的，不少作家的良好性格和偉大的人格滲透到學生的潛意識中，成為他們自覺不自覺仿效的楷模。

2．深刻。

有些課文內容較深，人格教育因素比較隱蔽，一時難以吃透，這就要求教師反復專研，潛心思索。例如魯迅的散文《藤野先生》。魯迅棄醫(yī)從文中認為要想救治國民首先要醫(yī)好他們的精神，而不是他們的身體，一般都能夠理解，但是如果我們都能聯(lián)系魯迅一生的經歷，聯(lián)系他對棄醫(yī)從文思想的轉變，對中國國民性的思考，聯(lián)系當今許多觸目驚心的社會現(xiàn)象來考慮，則我們對《藤野先生》中群眾不覺悟，樂于充當麻木的看客這一現(xiàn)象中所顯示出對舊中國國民人格上的缺陷的批判將會有更深刻的認識，從而更感到培養(yǎng)現(xiàn)代健康人格的迫切。

3．創(chuàng)新。

語文教材中許多文章都是膾炙人口的名家名篇，這些課文或顯示了作者洞察人生的深刻哲理，或滲透著作者善良的人性，或表達出作者追求正義和真理的吶喊。這就要求在教學中，教師要有創(chuàng)新精神，教育的宗旨在于培養(yǎng)一代新人。語文教學要能激活學生思維，激發(fā)學生想象，激勵學生創(chuàng)造。這種創(chuàng)新不是脫離原文的隨意生發(fā)，而是在反復專研的基礎上獨具慧眼的創(chuàng)見。如對《變色龍》的教學，我們不能只滿足于分析奧楚蔑洛夫的幾次思想變化，滿足于使學生理解作品對沙皇統(tǒng)治下死氣沉沉的社會現(xiàn)實的揭露。而應該在此基礎上更進一步分析奧楚蔑洛夫的人格特點，并進而引導學生聯(lián)系時代背景，使學生領會到奴才人格與沙皇專制統(tǒng)治下的俄國社會現(xiàn)實的關系。這樣學生不僅感到奧楚蔑洛夫的可笑，更深刻地體會到這種奴才人格的可悲與可恥，從而更覺得自強、自尊的現(xiàn)代健康人格的可貴。

三、結合中學生的心理特點，抓住契機，進行誘導

現(xiàn)在的中學生大都希望了解自己、把握自己、發(fā)展自己，產生普遍的程度不一的“自我角色認同”心理。他們已經能夠進行比較穩(wěn)定的獨立思考，對自己未來的社會角色進行設想，產生自我實現(xiàn)的強烈愿望。中學生的這種心理特點，為我們在語文教學中滲透人格教育提供了有利的心理基礎。語文教材文質兼美、文道統(tǒng)一的選材要求，又為我們進行人格教育提供了切實可行的載體。語文教材中的許多人物或作者本人，都具有流芳千古、可歌可泣的偉大性格，他們往往在不同方面成為中學生的楷模。文天祥“人生自古誰無死，流取丹心照汗青”的民族氣節(jié)，《驛路梨花》中的一群哈尼小姑娘等，無一不是我們進行人格教育的好素材。因此教師應抓住情緒感染的契機，進行誘導，讓學生體驗到滲透了高尚人格的思想力量，模仿優(yōu)秀的人格，進而塑造優(yōu)秀的人格。

四、充分發(fā)揮語文教學的審美教育功能，在審美陶冶中塑造健康人格

如果說通過思想教育塑造健康人格偏重于“曉之以理”，那么通過審美教育塑造健康人格主要是“動之以情”。教師應該通過表情范讀或指導朗讀、生動描述或指導創(chuàng)造性復述、指導課本劇以及多媒體教學手段等方式，以富含藝術性的教學語言開啟學生形象思維，激發(fā)情感，引導學生進入美的境界，體會文章中寄寓的喜怒哀樂愛恨等豐富而深刻的感情。

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