◎高考作文拒絕文藝腔

——2014年北京卷高考作文題目出得還是不錯(cuò)的，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，也貼近生活，學(xué)生有話可說，它不是特別費(fèi)心思讓人家去猜的怪題，所以學(xué)生都可以發(fā)揮自己的考試水平。高考作文應(yīng)該是議論文，不要再寫那種文藝腔的，靠名人典故拼湊。

（北京大學(xué)語文教育研究所所長、山東大學(xué)文科一級教授溫儒敏）

◎?qū)⒆有越逃欢ㄒ?/p>

——兒童本該是單純美好的，他們就像是未經(jīng)雕琢的璞玉，不染一絲雜質(zhì)，也正是因?yàn)檫@樣，我們才更加關(guān)愛兒童。可是，性侵兒童的事件時(shí)有發(fā)生，我們應(yīng)該對兒童進(jìn)行怎么預(yù)防侵害的專門教育，并且，該教育不應(yīng)僅僅針對女孩，對男孩也應(yīng)進(jìn)行性教育。

（當(dāng)代著名童話作家鄭淵潔）

◎我這個(gè)校長是“笑長”

——在我心中，人大附小是一個(gè)家，附小的老師和孩子們，是這個(gè)家庭的每一位成員。老師們把我看成是這個(gè)家的主心骨。擁抱，是我的常規(guī)動(dòng)作。當(dāng)老師成功時(shí)，我擁抱他們，表示“一家之長”無言的祝福；當(dāng)老師們遇到困難時(shí)，我擁抱他們，給予親人的安慰和支持；共同經(jīng)歷風(fēng)雨，一起見證輝煌時(shí)，我擁抱他們，鼓起再接再厲的風(fēng)帆。

（中國人民大學(xué)附屬小學(xué)校長鄭瑞芳）

◎應(yīng)該讓“文革”史進(jìn)入教科書

——不可否認(rèn)，在眾多年輕人心目中，“文革”已經(jīng)成為一個(gè)被全然忘卻的歷史符號——能記住這個(gè)符號，就已經(jīng)不錯(cuò)了，很多人連這個(gè)符號都忘掉了。最令人震驚的 是，“文革”竟然以一種全然正面的形象，進(jìn)入年輕人的視線，尤其是一些對現(xiàn)實(shí)不滿的年輕人的視線。在他們的印象里，“文革”就是一場人民群眾痛打當(dāng)權(quán)派的 運(yùn)動(dòng)，以致一些人因?yàn)閷r(shí)下貪腐現(xiàn)象的不滿，錯(cuò)誤地呼喚"文革"的復(fù)歸。

（中國人民大學(xué)政治系教授張鳴）

◎自由與規(guī)則結(jié)合的教育才是最好的教育

——如將人的創(chuàng)造性與自律性比成兩顆種子，只有不斷激發(fā)孩子的主動(dòng)性，鍛煉他們的自制力，才能讓兩顆種子都生機(jī)勃發(fā)地開花結(jié)果，這樣將自由與規(guī)則結(jié)合的教育才是最好的教育。

（《少年兒童研究》總編輯孫云曉）

◎早期教育要著重培養(yǎng)孩子的“社會(huì)情緒能力”

——早期教學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)展序列是語言的學(xué)習(xí)、社會(huì)情緒能力和執(zhí)行功能。早期教育的一個(gè)重要功能是培養(yǎng)兒童的社會(huì)情緒能力，這些能力基礎(chǔ)都是早年形成的，兒童的社會(huì)情緒能力只能通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)。兒童時(shí)期具有的情緒能力，不是他們的情商，而是他們以后生活中能否成功的最好預(yù)示。

（中國工程院院士韋鈺）

◎傳統(tǒng)文化教育不能“得其形而遺其神”

——中華文化是道器合一，核心是人格論與價(jià)值論，即培養(yǎng)人首先是做人的根本價(jià)值，然后延及知識系統(tǒng)，而我們現(xiàn)在是“西體中用”，即采用西方教育的知識論與工具論來對待中華文化，導(dǎo)致“得其形而遺其神”。基礎(chǔ)教育，主要是依據(jù)人性的初始階段，應(yīng)以文學(xué)熏陶為主。青少年階段應(yīng)加強(qiáng)中華經(jīng)典文化中的思想性與哲理性，以及文明禮儀方面的教育。大學(xué)階段則可以在經(jīng)典的選擇與傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面趨于專深。

（中國人民大學(xué)國學(xué)院副院長袁濟(jì)喜）

（曉曉李津/輯）