周偉兵

1959年生，浙江紹興人。畢業(yè)于解放軍南京政治學院哲學系。1995年開始發(fā)表文學作品，曾在省級報刊上開辟散文專欄。

在世人看來，水最喜歡與山纏綿。君不見，萬川伴岳，飛玉流珠，多少山堅水柔的故事，錦繡了千古乾坤春色。然而，只有水自己才明白，她真正朝夕不舍、生死相戀的情侶是岸而不是山。岸與水青梅竹馬，兩情相悅，他寬容著水的悲歡嬌野、素面鉛華，也受得起水的柔波蕩漾與驚濤相撲。在岸的心目中，水永遠是紅顏知己和終身眷屬，哪怕她使性子時是如此的刁蠻難忍，哪怕她狂躁起來會是那般的驚天動地。

一

岸是水邊的陸地，所以有水必有岸。小的水成溪成塘，護送著那些清泉碧流走田串舍；大的水曰江曰河，甚至聚洋聚海，她的岸便悠長闊大，陪伴著豐沛的水量縱橫原野。

江河水兩岸相夾，由山向海，每一個支脈都檢閱了沿途的景致，目睹了岸的風情。長江源起青藏，穿越崇山，平鋪千里沃野，浩浩蕩蕩奔赴東海；黃河龍騰西北，卷土挾風，勢不可擋注入渤海。這兩條大江河，都廣澤接長天，古岸呈巍峨，哺育了一代又一代的中華子孫。長江水也罷，黃河浪也罷，曲折一路行來，都不得不對岸刮目相看，愛慕有加。你看看，樹根雪盡催花發(fā)，野岸冰消放草還，冬去春來的江河岸，有多么巨大的生命能量，在醞釀著轟然噴薄。你聽聽，城岸荷風逗晚笛，水臺管弦戲霜月，有多少美妙的夏夕秋夜，正彈奏著萬物的清麗靜好和人間的不滅希冀。長江水行至江南，日出江花紅勝火，芳草楊柳岸如茵，那綿綿的吳儂軟語，硬是激蕩起羌管弄晴、菱歌泛夜的喧騰熱鬧。而黃河水蜿蜒于黃土高坡的跋涉，也兩岸沙痕，一帶塵色，鋪展開大漠長河落日圓的雄渾畫卷。江河水看到的岸，瑰麗而壯美，有軒昂大丈夫的英武倜儻和雄性風骨，也有著熱血男兒的溫存與體貼。

但激浪流水總是活潑且機敏的，她們在看到岸的優(yōu)點的同時，也肉中挑刺地埋怨著岸的固執(zhí)和笨拙。在黃河壺口瀑布，憤風挾雷卷惡浪，咆哮著要岸伏首讓道。然而，那兩列由層巖壘成的石壁，千百年來不依不撓地堅守在原地，憑你風吹浪打，就是巋然不動，固執(zhí)得鐵石心腸，坐懷不亂，讓狂悍的江水一籌莫展，束手無策。在長江三峽，江水也不理解那夾岸的斷巒為何萬年困守，不動不移。隨著江水往前走，一出峽谷，兩岸的風光便呈現(xiàn)出花團錦簇、高樓廣廈和絢爛繁華，可為什么山岸卻不想去看，沒有去看呢？船去看了，揚帆作歌；風去看了，追香逐艷；水鳥去看了，振翅起舞；日月也看了，吸精取華。可見，這山岸太笨太不知好歹，也太不懂得水的情懷。江河水邊這樣想著邊也不停流著，那條江那條河仍在岸的擁攬懷抱中，但江河里的水，卻永遠都不是原來的水了。

二

岸不在乎水的遠走天邊，卻在乎江河的近在眼前。對于水的責怪和不滿，岸默默地虛心傾聽，但就是牢牢地堅持己見和不變不改。因為在岸看來，水有水的衷情，岸有岸的熱愛；水有水的使命，岸有岸的職責。大家追求的目標不同，欣賞的精彩當然也會有異。水是自我行走著去看固定的岸，岸卻是固定矗立去看流動的水。水把岸看遍了，岸其實也把水看遍了。岸對水說：你看過月涌大江流嗎？你看過輕舟逐激浪嗎？你看過江漲地欲浮嗎？你看過沉舟側(cè)畔千帆過嗎？水能看到岸物，岸則能看到水景。而且，岸認為自己的使命就是讓水順順利利地向前奔流，沿著江河航道注入海洋。他一步也不能離開自己的崗位，他的身后是城廓田園，是村舍人家，是人世間平靜安寧的生活和數(shù)以億計的生命財產(chǎn)，所以，愛江河就得守住江河，不能讓那張揚的濤和蠻橫的浪越過疆界，留下罵名。歷史上，長江黃河均有過泛濫成災的時候，那老的岸愧對人類，新的岸又前仆后繼地為民造福。而且不管洪災流向何處，岸總是配合著人類前攔后阻，最終又懷抱著江河走上正道。岸不僅愛著滾滾江河水，同時也愛著濟濟人世間。

三

在江河水的面前，岸是強者，雄壯巍峨，但是在汪洋大海的面前，岸卻成為了弱者，被海洋所包圍。人類居住的這個星球，陸地與海洋的表面積之比約為三比七，從宏觀的大視野來看，是海洋包圍著陸地，是水凌駕于岸，并向岸發(fā)起蠶食式的進攻。如此說來，對于以岸為家的人類而言，對岸的堅守就等于對人類乃至萬物生命的堅守。隨著氣候的變暖和冰川的融化，目前的海平面據(jù)說是在升漲的，一些島嶼國家和臨海國家已經(jīng)感到了生存的危機，在尋覓新家園的前夕，只能是高筑堤，勤修壩，期盼以銅墻鐵壁固若金湯的高岸來抵御海潮的侵襲。荷蘭的國土就有四分之一是處于海平面之下的，它的首都阿姆斯特丹也是通過圍海造地而由小漁村演化而成的。在長江、黃河、珠江等出海口，河床淤積和水流挾帶的泥沙積結(jié)成了灘涂濕地，人類生存的土地每年都能從這些地方增加一點。因此，岸的責任和使命很重很重，他既要堅守已得的陸地，又要護衛(wèi)新墾的疆土，他的雙肩都壓上了人類所賦予的重擔。人類其實正在跟水爭寵奪戀，以求獲得岸的特別青睞與護衛(wèi)。

四

其實，人類是尊敬岸和推崇岸的，這不僅因為岸有順水之責和護命重任，而且他的一些品性也符合人類精神追求的價值取向。

水似人欲，岸如道德。人欲乃天生的自然屬性，是人就有欲，有欲很正常。但是正常的人欲，要靠道德之岸去界定，去疏導。君子愛財，取之有道；君子好逑，明戀正娶。道德規(guī)范筑就了人生河床的兩岸，沿著這個航道去施人欲搏進取，才能水到渠成，功成名就。

水處危境，岸立福祉。佛教宣揚的回頭是岸，不失為犯錯后的自我救贖和洗心革面。有了錯不可怕，可怕的是知錯犯錯，錯上加錯，有錯不改。就像不會游泳而偏偏要往深水處去趟一樣，其結(jié)果注定要被深水所吞噬。而回頭向岸，有錯就改，人生的前途才會柳暗花明。

水崇流動，岸忠職守。流動沒有什么不好，堅守也未必都對，但是，對于行職履責而言，堅守的意義就非同小可了。干什么吆喝什么，做什么鉆研什么。一個有責任感的人，必然會專注于自己的事業(yè)，忠實于自己的家庭。這是一個人做人做事成功的基本條件。朝三暮四，今秦明楚，不能定下心來腳踏實地地做好本職工作，當好單位和家庭機器上的螺絲釘，那么，最終失意虧心的，很可能就是自己。

水喜變通，岸守原則。變通與原則，本來就是一對矛盾。沒設(shè)原則無所謂變通，不講原則就會造成變通的犯規(guī)。變通與原則的對立統(tǒng)一，只能建立在遵守規(guī)章或?qū)嵤虑笫巧?。離原則太遠了的事不能辦，距原則貼近的事才可變通。岸的風骨，就表現(xiàn)在樂于與柔波聚會，善于與激浪交流，也敢于與驚濤斗爭。岸的原則性在驚濤的沖擊下才顯得無比的堅強。

五

一條大河波浪寬，風吹稻花香兩岸。其實，人類對于岸的認識，可能還真不如江河水。人文的岸的崇拜，多少都帶上了主觀武斷與自我偏見，給岸強加了他不一定認可的諸多理念。而江河水就不同了，她常年與岸相依，耳鬢廝磨，透透徹徹地熟知著岸的性格底色。無論是杏花春雨的長江流域，還是鐵馬秋風的黃河古道，在水看來都是沉雄壯美，堅如磐石的。岸以自己的沉雄壯美贏得了自尊，同時也以自己堅如磐石的品性實現(xiàn)了自強。

責任編輯 梁智強endprint