田忠輝
2014年7月,臺風(fēng)“威馬遜”和“麥德姆”正向廣州趨近。此時的我正在北京開會,看了電視臺的報道,不免想起臺風(fēng)、廣州與我的關(guān)聯(lián)。廣州與我結(jié)緣在2006年5月,當(dāng)時我來到地處廣州海珠區(qū)赤沙村的廣東財經(jīng)大學(xué)(那時叫廣東商學(xué)院)聯(lián)系工作,準(zhǔn)備舉家南遷,而彼時恰逢臺風(fēng)光臨廣州。
2006年,我四十歲了。此時的我由工作了十年的哈爾濱、兩年的成都和一年的桂林,由北經(jīng)西南、一路迤邐,終于決定選擇于我還陌生的廣州去居住,現(xiàn)實的境況和內(nèi)心的深情,縹緲糾結(jié),又恰值要告別讀書學(xué)習(xí)三年的北京,結(jié)束十多年的奔波,不免臨歧感傷。
從我所住樓房的窗口向外望去,是一條路,路邊兩排高大的白楊樹已經(jīng)泛出了新綠,不知不覺中北京已經(jīng)是楊花飄舞的日子了。來來去去于這座城市幾年了,就要離去的時候,異樣的感覺若隱若無、煙霧般流連于偶然的低首凝眉之間。北京,一座就連空氣和風(fēng)都充滿誘惑的夢幻之都,也是可以讓你碎裂成粉末的城市,宛如它春天的干燥,漸漸榨干你所有的激情和尊嚴(yán)。在沒有盡頭的水泥馬路和高聳入云的樓房之間,你渺小的身體甚至不如一片落葉,當(dāng)所有的愛已經(jīng)荒涼,你的奔忙,是為了什么?
這些寫于2006年春天的文字,因了與記憶中接近漂泊終點的時刻相連,文字呈現(xiàn)出思緒的雜亂無章,像北京的楊花般飄渺、零散、無從把握。在這樣的心境與情緒中,我來到了廣州。
廣州地域的現(xiàn)狀是踏實而確切的,廣州生活的每一個片段都生長于生活自身。比如廣東人喜歡喝湯,在東北語境下理解,那個湯還不知道有多么營養(yǎng)。其實,華南炎熱,喝湯原為解暑;講究清淡,實在是為了和地域的氣候相匹配。我們外來的“新客家人”喜歡說廣州是一座包容之城,事實上,與其說是廣州包容了我們,不如說是廣州的生活漸漸打動我們、直至浸染了我們。
廣州的可貴之處不在于城市本身,而在于構(gòu)成這座城市的人們,廣州人保留了更多的傳統(tǒng)觀念和生活方式,保留了民間社會。自在的生活深入骨髓,這種特質(zhì),我在成都的民間生活、桂林的民間生活中都有發(fā)現(xiàn),即便是在中原腹地的山東和河北,民間生活還是葆有著傳統(tǒng)的觀念和瑣碎的細(xì)節(jié),它們都與節(jié)日、禮儀、婚喪嫁娶、待人接物有關(guān),更自在、更天然、更從容。這樣的城市生活留住了我,從2006年到今天,八年的廣州生活安撫了我縹緲的幻想,給我踏實和確切的依據(jù),廣州親切而安詳?shù)拿婺拷o了我自在的生活。作為教書先生,它給了我依存之所。我也在這里找到了淳樸和意義。
如今窗外槐花飄散,我身坐在北京高大的樓房里,吹著空調(diào),寫下上面的文字,這些關(guān)于臺風(fēng)的新聞報道喚醒了我既往的生活。廣州的生活是平靜的,但是,也有隱隱的焦慮與傷感。由于都市化,廣州的民間生活實際正走向式微,其獨具特色的傳統(tǒng)生活方式正在消失。一當(dāng)將傳統(tǒng)生活行為看做文化遺存,包裝成文化產(chǎn)業(yè),走向精致的擺設(shè)和小情小調(diào)的生活方式,或者將其變成奢侈品、變成高檔的古董,這件事物大概就快失去了最底層的生存土壤、遠(yuǎn)離了實際的生活??傮w上講,以地域文化的逐漸消失為代價的全球化無法阻擋,例如廣州與北京、上海等大都市的區(qū)別正在消失。北京城市的主體與廣州、上海如出一轍,同質(zhì)的現(xiàn)代化也許只是無奈的事情,所謂特色的發(fā)展尚停留在生存和經(jīng)濟的層面。試問北京的大柵欄、上海的田子方和廣州的上下九,這些號稱保留地域特色文化的地方,何其相似?。磕切┕I(yè)化包裝了的小吃和小玩意們,其顯身模式并無二致。
2006年的春天,我告別了北方。2014年的此時此刻,我寫下了詩句:“每當(dāng)臺風(fēng)來臨的時候/我就格外地懷念北方”。因為恰是在2006年那場臺風(fēng)之中,我來到了廣州。臺風(fēng)成為一個符號,將我聯(lián)系于北方和南方。而今,當(dāng)我已經(jīng)安適于廣州,愉悅于廣州的時候,2014年的臺風(fēng)似乎在提示我更清晰地去打量眼前的這座城市,我看到了同質(zhì)化的氣勢洶洶、都市化的旁若無人。城市依舊繁華,南方與北方,情感并無二致。去除溫度和地域,唯一能夠保留的,也許只能是想象和比喻吧。再多一點,也許還有雖可喚醒,卻不忍抒情的個體記憶。
那場臺風(fēng)的名字叫“珍珠”,在2006年5月9日到11日之間登陸。
責(zé)任編輯 朱繼紅endprint