沈承寧

摘 要：城市不僅是人類政治、經(jīng)濟(jì)、文化成果的集中體現(xiàn)，也是一個(gè)民族的記憶載體。中國城墻是人類文明發(fā)展史上階段性的產(chǎn)物。中國擁有數(shù)量眾多的城墻，城墻文化是城市文明史的重要組成部分，肩負(fù)著解讀城市歷史的功能。中國城墻厚重的歷史價(jià)值和豐富的文化內(nèi)涵，在城市發(fā)展史上具有深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：中國城墻；歷史文化；價(jià)值

中圖分類號(hào)：C912 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-4144（2014）-09-48（6）

城市是人類文明發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，城市發(fā)展到一定規(guī)模，逐漸成為一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)文化的中心，成為物質(zhì)財(cái)富最為集中之地。一部人類文明發(fā)展史，城市占有極其重要的地位。城墻是城市的標(biāo)志，中國是世界著名的文明古國，修筑城墻的歷史非常悠久，技術(shù)極為高超，城墻類型之豐，數(shù)量之多，堪稱世界第一。中國城墻的出現(xiàn)最早可追溯到6000多年前的新石器時(shí)代的仰韶文化晚期，到明清時(shí)期達(dá)到鼎盛，全國擁有古城墻數(shù)千座。到了近代，由于工業(yè)革命和城市化進(jìn)程的加速，城墻作為城市的標(biāo)志和軍事防御的主要設(shè)施逐漸退出歷史舞臺(tái)。然而，作為中國古代城市重要的防御體系，城墻形象地記錄著古代軍事政治制度、民族地域關(guān)系以及工程技術(shù)、環(huán)境變遷等信息，它是中華民族文明史的重要載體，是人類智慧的結(jié)晶。近年來各界對(duì)古城墻的保護(hù)和研究極為重視，政府投入了大量的人力物力。在城市史、城墻史的研究方面碩果累累，但在城墻歷史文化價(jià)值的挖掘上，尚顯乏力。

1 國內(nèi)城墻研究的現(xiàn)狀及方向

由于城墻的特殊性和重要性，近年來研究城墻的學(xué)術(shù)文章和著述日益增多，粗略統(tǒng)計(jì)，大約可分為以下幾類。

1.1 對(duì)于城墻起源的研究

國內(nèi)學(xué)界一般普遍認(rèn)為中國城墻起源于距今6000年前的環(huán)壕聚落，其功能主要在于軍事防御（如許宏：《先秦城市考古學(xué)研究》北京燕山出版社2000年版；錢耀鵬《略論史前時(shí)期的環(huán)壕聚落》，載《考古文物研究——紀(jì)念西北大學(xué)考古專業(yè)成立四十周年文集》，三秦出版社1996年版；馬世之《中國史前古城》，湖北教育出版社2003年版。但是，自美國城市建筑史和城市規(guī)劃學(xué)家劉易斯·芒福德（Lewis Mum ford）在《城市發(fā)展史——起源、演變和前景》（The City in History，中國建筑出版社1989年版）中提出“城墻最初的用途很可能是宗教性質(zhì)的，為了表明圣界的范圍，或是為了避邪，而不是為了防御敵人”之后，國內(nèi)外有些學(xué)者也認(rèn)為中國古代城墻的起源可能與宗教有關(guān)，如段渝的《巴蜀古代城市的起源、結(jié)構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)體系》（〈歷史研究〉1993年第1期）。文中認(rèn)為，四川廣漢三星堆古城的形制根本不可能適用于戰(zhàn)爭防御，同時(shí)從當(dāng)?shù)氐匦蝸砜?，城墻也難以起到防洪堤壩的作用，因此他認(rèn)為三星堆城墻是具有宗教禮儀性質(zhì)和神權(quán)象征性的建筑。以上觀點(diǎn)都有考古資料佐證，具有可信性。因此至今對(duì)于中國古代城墻的起源尚無統(tǒng)一的意見。關(guān)于城墻的起源問題，我們還可以從古文獻(xiàn)中尋找答案，“城”的出現(xiàn)在我國古文獻(xiàn)資料中有一些零散的記載。如《軒轅本紀(jì)》云：“黃帝筑城邑，鑿五城”；《禮記·祭法篇》正義引《世本》曰：“鯀作城郭”等。當(dāng)然，僅憑古文獻(xiàn)的只言片語是很難搞清楚我國城的起源的，這需要我們把眼光和視角進(jìn)一步移向以田野發(fā)掘?yàn)橹行牡目脊艑W(xué)。以往人們?cè)谔接戇@一問題時(shí)，大都局限于起源的時(shí)間，但這只是問題的一個(gè)方面，并非“城”之起源的全部內(nèi)容。要解決這一問題，還必須對(duì)有關(guān)的考古資料進(jìn)行綜合而全面的考察。自近代考古學(xué)在中國誕生至今，考古工作者已在山東、河南、內(nèi)蒙、湖北、湖南等地發(fā)現(xiàn)了20余處史前時(shí)期的城址。同時(shí)，城垣出現(xiàn)以前的史前聚落在各地也多有發(fā)現(xiàn)，這些在古文獻(xiàn)中無跡可尋的實(shí)物資料，自然就成為我們探索“城”之起源的真實(shí)而可靠的線索。現(xiàn)有的考古資料已令我們相信，古代的“城”起源于史前時(shí)期的環(huán)壕聚落，是環(huán)壕聚落的進(jìn)一步發(fā)展和完善。至此，城墻起源的問題已有了一個(gè)初步的界定，但對(duì)于城墻功能研究除了軍事防御角度以外，其另一種功能，即分割內(nèi)外或者說分割城市不同身份的居民的功能，似乎沒有得到學(xué)界的足夠認(rèn)同。春秋、戰(zhàn)國時(shí)期的很多文獻(xiàn)中都記載著“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”，這種描述雖然強(qiáng)調(diào)了城墻的軍事防御功能，但也說明城墻具有劃分君民的功能，這也是城墻出現(xiàn)的原因之一。在迄今發(fā)現(xiàn)的龍山文化遺址中，有很多城址僅是整個(gè)遺址的一個(gè)組成部分，如輝縣盂莊、襄汾陶寺、天門石家河、壽光邊線王、余杭莫角山、涼成老虎山等。在這些城址中的城墻就具有劃分城市不同身份居民的功能，因此，在今后對(duì)于城址起源和城墻功能的研究中，應(yīng)該重視其分割城內(nèi)居民的功能。

1.2 從建筑學(xué)和考古學(xué)上對(duì)中國古代城墻的研究

從這一角度研究的多是建筑史和考古學(xué)的學(xué)者。其著作中一般都使用了大量的考古資料。主要論著有張馭寰先生的《中國城池史》（百花文藝出版社2003年版）。該書首先介紹中國古代不同時(shí)期的一些典型城池，描述了中國古代城池的發(fā)展脈絡(luò)，然后對(duì)中國古代城的構(gòu)成，如城墻、城門、城內(nèi)街道、功能設(shè)計(jì)等作了簡要介紹。誠如作者所言，現(xiàn)在關(guān)于城池方面的專著十分稀少，該書對(duì)于我們了解城墻發(fā)展有很大幫助，但該書利用考古最新成果不夠，有的觀點(diǎn)存在明顯的錯(cuò)誤。如書中第10頁“周成王即位掌管，一切政權(quán)由他主持，周成王即時(shí)遷都洛陽，這時(shí)西周變?yōu)闁|周，大規(guī)模建設(shè)洛陽城，”這是一個(gè)明顯的常識(shí)性錯(cuò)誤，這些不應(yīng)該出現(xiàn)的錯(cuò)誤大大影響了該書的學(xué)術(shù)價(jià)值。

羅哲文、趙所生等主編的《中國城墻》（江蘇教育出版社2000年版），以圖片為主，對(duì)一些保存至今的古代城市城墻進(jìn)行了介紹，是一本以普及知識(shí)為目的的著作。

此外，在各種建筑史和城市考古等著作中，或多或少的從建筑或考古的角度研究了中國古代城市城墻的修筑問題，如劉敘杰的《中國古代城墻》（載《中國古代城墻保護(hù)研究》，文物出版社2001年版）。此外，曲英杰先生的《古代城市》一書，從考古學(xué)的角度介紹了一百六十余座古代城址，并附有大量的復(fù)原圖，對(duì)于中國古代城市城墻的研究有著很高的參考價(jià)值。

1.3 從軍事角度對(duì)中國古代城墻的研究

這方面最有代表性的著作就是工程兵工程學(xué)院“中國筑城史研究”課題組撰寫的《中國筑城史》（軍事誼文出版社2000年版）。這也是迄今為止唯一一部對(duì)中國古代筑城活動(dòng)進(jìn)行研究的專著。該書從軍事角度入手，分析了中國不同時(shí)期的筑城活動(dòng)，尤其注意到了近代、現(xiàn)代歷史上的筑城活動(dòng)。這是以往研究所忽略的內(nèi)容。更為可貴的是，該書從軍事角度分析了歷史上工程技術(shù)的進(jìn)步所帶來的筑城技術(shù)的發(fā)展，這拓展了我們城墻研究的視角。但遺憾的是，該書對(duì)中國古代不同時(shí)期城市是否修筑城墻問題，概念模糊，因此書中的某些觀點(diǎn)是需要修正的。

綜上所述，不難看出在中國城墻史的研究上還未形成一個(gè)完整體系，且在城墻的歷史文化價(jià)值的研究尚顯欠缺。

2 中國古代城墻的功能作用

中國母系社會(huì)出現(xiàn)的第一個(gè)有壕溝的村落，預(yù)示著中國城墻的開始。由于最初的城墻多為版筑，是用壕溝里的土返到地面筑就城基，所以中國的聚落格局就以基本的方型結(jié)構(gòu)立于世界東方的地平線上。

《考工記》是按周禮傳下來的一部建筑著作，該書曰，“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市。”這一理論構(gòu)成了我國傳統(tǒng)社會(huì)城市布局的主要思想。《管子·度地篇》說：“內(nèi)之為城，城外之為郭?！薄睹献印芬粫舱f：“三里之城，七里之郭?！奔爸燎匾院?，至元明清的城市，便以方形城墻規(guī)范于天下。

中國的城墻具有軍事功能，但同時(shí)又具有經(jīng)濟(jì)上的封閉性。從城外往城市里看，第一層是城市外圍高大的城墻，專門用于城市外圍防御——外城郭。這種郭墻在春秋戰(zhàn)國時(shí)代就開始出現(xiàn)，而且還作為城市建設(shè)的一個(gè)理論規(guī)定，在整個(gè)封建社會(huì)發(fā)展中，城市建設(shè)一直遵循這一原則。比較典型的是明代南京城，在城區(qū)的城墻以外，還有一個(gè)外郭城，外城郭多是土城，可謂城市的外圍防護(hù)設(shè)施。第二層是城市的市區(qū)城墻，以土為墻體，是宋代以前城墻建筑的主要形式，戰(zhàn)國至宋只出現(xiàn)個(gè)別的石頭城，三國曹魏鄴城又“表飾以磚?！碧拼拇竺鲗m只是在城門墩臺(tái)、城墻拐角處用磚砌筑。東都洛陽在建城時(shí)，正值唐代國力強(qiáng)盛，宮城和皇城均用磚包砌。五代以后，砌城增加，王審知修筑的福州城，“外瓦以磚?！北彼纬跄甑你昃┤匀恢皇窃陂T墩和城墻拐角處包砌磚?！肚迕魃虾訄D》可以清楚地反映這種情況。元大都與汴京相似。明初修建北京，開始是墻外側(cè)包磚，至1421年才在內(nèi)墻砌磚，明朝中期磚墻遂普及。到了清代，縣城以上的城墻絕大多數(shù)都是磚砌城墻。第三層是皇城墻。這主要是宮城的外圍墻。在古代的城市布局中，有些城市中有這種皇城墻，有的沒有，一般是在秦漢以后才有這種墻出現(xiàn)。第四層是宮城，是帝王居住，聽政的場所。在中國歷史上，宮城是整個(gè)城市的中心。從原來的意義上說，“宮”和“室”是一個(gè)意思，據(jù)《爾雅·釋宮》載：“宮謂之室，室謂之宮?！睂m城，是由最早的“宮室”發(fā)展而來，古代文獻(xiàn)《世本》有“禹作宮城”之說。從現(xiàn)在的眼光來看，最早的“宮室”是很簡陋的。目前發(fā)現(xiàn)的商代偃師二里頭的商代城市“宮室”遺址，也就是后人所說的宮殿，是建筑在一個(gè)高土臺(tái)上，一棟房面朝南，八開間，進(jìn)深為兩間，是草木結(jié)構(gòu)的建筑。有四坡出檐的大型木結(jié)構(gòu)的建筑，高土臺(tái)周圍有木柱，猶如走廊一樣。這也就是中國最早宮殿的雛型。《周禮·考工記》也記載了宮殿建筑的規(guī)劃。以后的歷朝歷代皇帝都把宮殿的建筑視為國家的象征。宮城的城墻，也是最高，質(zhì)量最好的。第五層是里坊制的墻。這種墻在漢代“里坊制”開始出現(xiàn)時(shí)就有了雛型，但是真正把城市居民“圈圍”在坊墻里，還是在東漢以后。比較而言，在唐以前的城市中，北魏洛陽城“里坊制”有其充分的“表現(xiàn)”，城市當(dāng)中有許多“坊”，每個(gè)坊都是封閉的。這個(gè)墻也構(gòu)成了中國人的一種生活方式。第六層，是每個(gè)家庭居住地院落的墻，即古代里坊中的每個(gè)家庭都有的“圍墻”。北京的四合院就是它的沿革，它是家庭封閉結(jié)構(gòu)的形式之一。中國的城市的城墻所反映的城市經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是一種封閉增長的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

追溯歷史的源流，我們不難發(fā)現(xiàn)，在中國歷史上“城”與“墻”是不易區(qū)別的一體概念，“城”既代表著城市，也代表著城墻。城墻不僅僅構(gòu)筑了傳統(tǒng)城市的外觀，規(guī)定了城市的范圍，而且它已成為城市的屬性界定。

3 中國古代城墻的歷史文化價(jià)值

城墻是歷史的產(chǎn)物，它真實(shí)地記載了歷史文化的變遷。城墻文化伴隨城墻自始至終是人類城市文明史的重要組成部分。即便當(dāng)物質(zhì)城墻消失以后，城墻文化仍然肩負(fù)著解讀城市歷史的功能。自20世紀(jì)80年代以來，中國對(duì)城墻實(shí)施大范圍的保護(hù)，各地制定了各種形式的保護(hù)法規(guī)，或?qū)⑵浼{入全國等級(jí)保護(hù)單位，以南京、西安、興城、荊州、襄陽、臨海、鳳陽、壽縣八家城墻為代表的“明清城墻”組合申遺正式入選國家文物局申遺預(yù)備名單，標(biāo)志著中國城墻已由單一的文物保護(hù)提升到文化遺產(chǎn)保護(hù)。

中國城墻數(shù)量眾多，除長城外，按等級(jí)劃分還有都城、府城、縣城、衛(wèi)所城的城墻、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村城堡的城墻，其中僅都城“自三代以下，我國共有古都217處，涉及的王朝或政權(quán)277個(gè)?！睋?jù)美國著名城市學(xué)學(xué)者施堅(jiān)雅統(tǒng)計(jì)：縣級(jí)城市在“漢代是1180個(gè)，隋時(shí)1255個(gè)，唐時(shí)1235，宋時(shí)1230，元時(shí)1115，明時(shí)1385個(gè)，清時(shí)1360個(gè)”，這些各個(gè)時(shí)期的縣城絕大多數(shù)建有城墻，而中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊、邊關(guān)修建的城堡、烽燧性質(zhì)的城墻，則更多。

中國城市的城墻起源于夏商，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國，奠基于秦漢，巔峰于明代，大部分消亡于20世紀(jì)。其中有三次筑城高潮。春秋戰(zhàn)國興起了中國歷史上第一次筑城高潮，筑城數(shù)量當(dāng)以數(shù)百計(jì)。秦漢時(shí)期，“形成中國封建社會(huì)前期又一次筑城高潮”，公元前221年秦始皇甚至將前朝修筑的早期城墻并入他指令修建的城墻內(nèi)，用整齊劃一的石頭、泥土和板磚建造而成，歷時(shí)15年，用工100萬人，成為天下第一的長城。公元十四、十五世紀(jì)，由于兵器的長足發(fā)展，中國筑城進(jìn)入巔峰時(shí)期，當(dāng)為中國第三次筑城高潮。現(xiàn)存的中國地面遺存城墻絕大多數(shù)為明清時(shí)期建造或修筑。到了近現(xiàn)代，由于外族的入侵和鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)，國外的先進(jìn)軍事設(shè)備大量輸入中國，尤其是重型火炮在中國的出現(xiàn)，昭示著冷兵器時(shí)代城墻原始功能的蛻化，而最終導(dǎo)致城墻消失的直接原因，則是自然因素、戰(zhàn)亂摧殘和人為拆除三方面，其中最為嚴(yán)重和最徹底的是后者。

在近、現(xiàn)代攻城器械飛速發(fā)展的形勢下，19世紀(jì)西方工業(yè)革命引發(fā)的城市化發(fā)展導(dǎo)致大規(guī)模拆除舊城墻（如法國巴黎城墻、德國柏林城墻）?！俺菈Φ牟鸪粌H僅是拆除一圈墻，它具有更深遠(yuǎn)的意義和象征?！薄半S著軍事防御城墻的拆除，城市就失去社會(huì)控制，向外無限制的發(fā)展下去。交通運(yùn)輸速度的加快增加了周轉(zhuǎn)和流通，加快了城市改造的步伐?！敝袊鞔蟪鞘械某菈φ嬲艿?jīng)_擊是在二十世紀(jì)初、中期，北京城墻幾乎全部拆除，南京城墻也被拆除10余公里。各中、小城市城墻也大部被拆盡。

中國城墻功能上的文化轉(zhuǎn)型，始于1982年第2次全國文物普查后。根據(jù)國家文物局在第3次全國文物普查之前編制的《中國文物保護(hù)單位名錄》：全國城墻等級(jí)保護(hù)單位總計(jì)有4976處（座），而在1982年之前的全國城墻等級(jí)保護(hù)單位僅有539處（座）。由此可知，自1982年新增的全國城墻等級(jí)文物保護(hù)單位占總數(shù)的89.17%，說明中國大范圍的城墻保護(hù)起步僅20年時(shí)間。在中國實(shí)行改革開放、經(jīng)濟(jì)騰飛和彰顯城市歷史文化的大背景下，全國各地一夜間掀起了修城墻高潮，西安、北京、南京……無論城墻完整與否，都以修城墻為城市的復(fù)興，重塑城市歷史文化形象，這是中國城墻實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要標(biāo)志。

城墻的文化轉(zhuǎn)型，需要全方位的對(duì)城墻的文化遺產(chǎn)及價(jià)值展開研究，以便從思想上認(rèn)識(shí)其重要性，達(dá)到全方位科學(xué)保護(hù)的目的。

城墻，并非一堵“墻”那么簡單，它蘊(yùn)含著中國數(shù)千年豐厚的文化。從城市學(xué)的角度看，“城墻的作用無非在于以下兩個(gè)方面：一是作為軍事設(shè)施，另一方面就是對(duì)城里的居民進(jìn)行有效的統(tǒng)轄?！睆能娛聦W(xué)的角度看，“城池是國出現(xiàn)以后，為保護(hù)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事中心和戰(zhàn)略要地而構(gòu)筑的較原始的城堡防御設(shè)施，是更為完善的筑城體系?！?/p>

城市是人們集中生存活動(dòng)的主要地區(qū)，通常是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。研究中國的城市，無法離開對(duì)城墻的研究，很多研究中國城市的學(xué)者對(duì)城墻都給予了高度的關(guān)注：“對(duì)中國人的城市觀念來說，城墻一直極為重要，以至城市和城墻的傳統(tǒng)用詞是合一的，‘城這個(gè)漢字既代表城市，又代表城垣。在帝制時(shí)代，中國絕大部分城市人口集中在有城市的城墻中，無城墻型的城市中心至少在某種意義上不算正統(tǒng)的城市?！薄罢悄且坏赖馈⒁恢刂氐某窃?，組成了每一座中國城市的骨架和結(jié)構(gòu)?！谥袊淮嬖诓粠С菈Φ某鞘?，正如沒有屋頂?shù)姆孔邮菬o法想象的一樣。”“城墻在中國城市發(fā)展中的作用實(shí)在不可低估。自從中國進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，就形成了強(qiáng)大的中央集權(quán)制的國家，建立了一整套從中央到地方的行政機(jī)構(gòu)。這一整套行政機(jī)構(gòu)主宰中央與地方，為了安全和鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)的反抗，修建牢固的城墻就成為天經(jīng)地義的事情?！痹谶@個(gè)研究領(lǐng)域，城墻的作用被高度重視。研究中國古代的城墻也必須研究中國古代的城市，即城墻賦予城市一切有形或無形的價(jià)值與影響。“盡管城墻已完成了它的歷史使命，但研究它的興起和發(fā)展，為城墻開辟新途徑，以及探討它與城市的關(guān)系，仍有重要的意義。美國著名城市學(xué)家劉易斯·芒福德對(duì)城墻與城市作如此形容：“城墻封圍形成的城市容器”，這就涉及到中國城市建城制度、城墻規(guī)模和發(fā)展、筑城技術(shù)及筑城材料、城市管理、城市交通、城市文化及美學(xué)等多項(xiàng)領(lǐng)域。

城墻在和平時(shí)期不僅具有城市觀瞻功能，還具有顯示城市尊嚴(yán)的作用。江南三大名樓有兩座，即岳陽樓和黃鶴樓，直接與城墻或城門有關(guān)。三國時(shí)，東吳大將魯肅奉命鎮(zhèn)守巴丘，操練水軍，在洞庭湖與長江相接的險(xiǎn)要地段建筑了巴丘古城。東漢建安二十年（215），魯肅依城為樓，修筑了用以訓(xùn)練和檢閱水軍的閱軍樓，西晉南北朝時(shí)稱巴陵城樓。唐開元四年（716），中書令張說謫守岳州，擴(kuò)建閱軍樓，取名為南樓，后改名為岳陽樓。關(guān)于黃鶴樓最早的記載，見于唐代李吉甫的《元和郡縣志》，三國吳黃武二年（223），“城江夏以安屯戍，其城西臨大江，西角因磯為樓，名黃鶴樓。由此推測，黃鶴樓原應(yīng)坐落于城垣之上，作為軍事譙樓之用。

中國城墻的營建，離不開各個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，可以說大規(guī)模的筑城運(yùn)動(dòng)勞民傷財(cái)，民間流傳的“孟姜女哭長城”等傳說故事，應(yīng)當(dāng)是民眾從心理上對(duì)統(tǒng)治者筑城的一種反叛。明代劉基的《筑城詞》中有言，“見說筑城俱不喜”，也是印證。城墻的用材不單純是技術(shù)問題，與當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件也有關(guān)系。十四世紀(jì)以后中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展，使全國數(shù)千座城池推行磚筑成為可能。20世紀(jì)中葉中國大規(guī)模掀起拆城運(yùn)動(dòng)，也與財(cái)力不濟(jì)無法支撐大規(guī)模維修有關(guān)。改革開放以來，經(jīng)濟(jì)騰飛，各地大規(guī)模修城已是輕松之事。

當(dāng)前社會(huì)各界對(duì)各地物質(zhì)層面的城墻保護(hù)比較重視，但是對(duì)文化層面的城墻保護(hù)尚顯不足。具體體現(xiàn)在城墻管理體制、城墻保護(hù)與城市發(fā)展、城墻博物館建設(shè)、城墻相關(guān)遺址保護(hù)等方面存在問題。

在城市快速發(fā)展的今天，人們對(duì)城市城墻現(xiàn)存價(jià)值的認(rèn)識(shí)在急遽提升，許多城市在對(duì)古城墻修繕保護(hù)的同時(shí)，將城墻作為當(dāng)代城市建設(shè)者敬畏歷史、城市文物保護(hù)與建設(shè)發(fā)展和諧雙贏的展示平臺(tái)。當(dāng)今全國城市被列入文物保護(hù)單位的數(shù)以千計(jì)，但絕大數(shù)是城墻地下遺址。目前，全國城市城墻地面（下轉(zhuǎn)72頁）（上接52頁）保存長度接近1公里的不足百計(jì)，地面保存長度1公里至10公里的不足50座，地面保存長度10公里至15公里只有3座，地面保存長度超過20公里的城墻，只有南京城墻一座。因此南京城墻在當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在仍為世界第一。自1998年南京城墻建立博物館以來，先后有北京、西安、杭州、洛陽、荊州相繼成立了城墻專題性博物館，目前，開封、沈陽等地城墻博物館也進(jìn)入籌建階段。南京城墻文化遺產(chǎn)不僅屬于南京，而且屬于全人類。從全國現(xiàn)有的城墻博物館發(fā)展?fàn)顩r來看，早期建造的南京城墻陳列展覽館，其展示規(guī)模、展示場地、展示方式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)與世界第一大城墻極不相稱，制約了中國城墻文化的宣傳和研究，新館建設(shè)已迫在眉睫。在新形勢下，能否將單一城市性的城墻保護(hù)，拓展為長江中下游區(qū)域性的城墻文化保護(hù)，將是南京實(shí)施城墻文化遺產(chǎn)大遺址保護(hù)的新課題。

參考文獻(xiàn)：

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