陳莉

【摘 要】隨著新課程改革的不斷深入，讓“本色語文”回歸課堂的呼聲越來越高。作為一名小學(xué)語文教師，帶著教學(xué)中產(chǎn)生的種種困惑，經(jīng)過長期的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和思索，我終于悟出本色語文追求的是一種更高的教學(xué)境界，與幾千年前的老子所提倡的“大道至簡”的思想不謀而合。而要真正做到這點(diǎn)并不容易，不僅要真正地以學(xué)生為本，還要游刃有余地用好教材，更要不斷充實(shí)自己，提升自己，這才是每個一線語文教師踐行本色語文所要做好的事。

【關(guān)鍵詞】大道至簡；本色語文；關(guān)注學(xué)生；文本細(xì)讀；雜家

大道至簡出自老子的《道德經(jīng)》。大道，是指事物的本源，生命的本質(zhì)。大道至簡的含義就是最有價值的道理其實(shí)是最樸素的道理，很重要的道理其實(shí)是很平常的道理。大道至簡是一種境界，我們要學(xué)會把復(fù)雜變成簡單，用智慧創(chuàng)造“簡單”，在變遷中不斷的升華。老子不愧為中國歷史上真正的哲學(xué)先人，這位2500多年前的偉大的思想家提倡的道家思想不正是我們今天倡導(dǎo)的本色語文的境界嗎？

江蘇省語文特級教師黃厚江說：“本色，是語文教學(xué)的原點(diǎn)。你可以走的很遠(yuǎn)，但這是出發(fā)地?！边@是一種真誠的重要的提醒，因?yàn)?，我們走得遠(yuǎn)了，常常忘掉出發(fā)的地方。其實(shí)，回到出發(fā)的地方，是為了新的出發(fā)，在歸來與歸去中，我們走遠(yuǎn)了，也走好了，走高了。這就是“語文之道”、“語文教學(xué)之道”。

明白這一點(diǎn)，還源于我教語文這些年來的困惑和思考：

一、教學(xué)困惑：語文課像一道“大雜燴”

首先，備課“雜”。為了更好地輔助教學(xué)、對文本適當(dāng)拓展延伸，備課時經(jīng)常要查閱大量資料。自己雖是大學(xué)生，可在實(shí)際教學(xué)中，我也常常感到知識不夠用、捉襟見肘。甚至，由于自己的不嚴(yán)謹(jǐn)還貽笑大方。例如：二年級的一節(jié)課上，當(dāng)我講到許多少數(shù)民族都把他們認(rèn)為神圣的動物作為自己崇拜的圖騰，這時學(xué)生提到回族人為什么不吃豬肉這個問題，我就沒有做好充分準(zhǔn)備，模棱兩可地說了一句：“可能是回族人認(rèn)為豬這種動物很神圣吧？”結(jié)果下午，我們班的一位學(xué)生家長就找到我，對我上課時的這種說法提出了質(zhì)疑。原來，他家正是回族人，這位家長告訴我，回族人不吃豬肉是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為豬是一種懶惰、骯臟的動物，并不是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為豬很神圣。這次教訓(xùn)給我敲響了警鐘：為人師者一定要不斷求新知，不斷擴(kuò)大自己的知識面，提升自己的各種能力。唯其如此，我們才能以自己的“一桶水”從容倒給學(xué)生“一杯水”，教給學(xué)生正確的知識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的全面發(fā)展。

其次，課堂“雜”?？偢杏X課堂上要落實(shí)的東西太多，以至于每節(jié)課容量都很大。小學(xué)階段一篇課文往往要求兩課時結(jié)束，但識字、寫字、讀讀、說說……引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，品詞析句，體會文中的寫作方法和蘊(yùn)含的深意，兩課時簡直沒法完成任務(wù)。

第三，作業(yè)“雜”。語文作業(yè)除了寫生字、抄詞語、背課文、寫作文外，不少長課文還要提前預(yù)習(xí)，經(jīng)常需要查閱、收集課外資料，平時還要加強(qiáng)課外閱讀與積累。不僅學(xué)生完成這一堆作業(yè)感到為難，老師在檢查這些作業(yè)時也并不輕松。

二、名師啟迪：用好文本，全心全意地服務(wù)生本

帶著諸多的困惑，我也曾四處尋求答案，也走入過誤區(qū)。后來，在有幸聆聽了幾位名師的語文課后，我發(fā)現(xiàn)無論是于永正老師和薛法根老師作文課、還是支玉恒老師的閱讀課，都有一個共同特點(diǎn)：課堂上并沒有用多媒體課件，甚至學(xué)生都沒有預(yù)習(xí)。但他們的課上得那樣輕松靈活，學(xué)生學(xué)得那樣興趣盎然，教學(xué)效果也出奇成功。原來，我們教師迷失了方向，導(dǎo)致語文課走入誤區(qū)，這才把語文課變成了“大雜燴”，弄得學(xué)生頭暈?zāi)垦＃Z文味變少了，以至于漸漸迷失了語文本色。從名師課堂中我受到了不少啟迪：

1.關(guān)注學(xué)生，這才是語文教學(xué)之“本”。

這些特級教師上課都特別關(guān)注學(xué)生，能從學(xué)生的要求出發(fā)，因?qū)W設(shè)教。這讓我聯(lián)想到這樣一種說法：學(xué)生是腳，教師是鞋，鞋子合適不合適只有腳知道，不要鄭人買履，更不要削足適履。一個好的課堂不是簡單的給予，而是學(xué)生自己獲取，不是老師給予的東西越多、越深就越好。我們?nèi)绻苤匾暫⒆诱n堂中出現(xiàn)的學(xué)習(xí)需求，及時準(zhǔn)確地加以引導(dǎo)點(diǎn)撥，那么，課堂就有了靈性，再也不至于那么臃腫雜亂。

2.文本細(xì)讀，語文學(xué)習(xí)的根本途徑。

我印象中最深刻的是支玉恒老師上的那節(jié)《匆匆》，已經(jīng)滿頭白發(fā)的支老師整節(jié)課都是在引導(dǎo)學(xué)生讀朱自清先生的這篇散文，但讓人佩服的是正是在品讀中，學(xué)生明白了“頭涔涔，淚潸潸”這些詞的意思，也正是在品讀中，學(xué)生走進(jìn)了作者的內(nèi)心世界，用心傾聽并用心交流。

“語文”是什么？它在語文課程中的意思是祖國的語言文字。語文課程究竟干什么？教學(xué)生學(xué)習(xí)祖國的語言文字，掌握運(yùn)用語言文字的能力。其實(shí)，即便是特級教師的語文課也一樣離不開字、詞、句、篇的訓(xùn)練，一樣是讀、思、議、悟等幾個環(huán)節(jié)?？商丶壗處煛疤亍痹谀睦铮烤驮谟谒麄儩夂竦奈幕滋N(yùn)和扎實(shí)的語文功底。

課堂上文本細(xì)讀并不等于考證溯影，資源開發(fā)得太多，學(xué)生上課學(xué)習(xí)的時間就少了。所以我們不能滿足于教教材，而要合理地用好教材。一旦能象名師們那樣運(yùn)用自如時，就能把看似雜亂的聽、說、讀、寫各種語文學(xué)習(xí)目標(biāo)和諧統(tǒng)一起來。只有這樣我們的語文課堂教學(xué)才能成為有效教學(xué)。

三、不懈追求：語文教師應(yīng)努力成為“雜家”

每一位語文教師要不斷地充實(shí)自己的文化底蘊(yùn)，擴(kuò)大自己的閱讀視野，不斷地積淀自己的生活體驗(yàn)。其實(shí)每個人自己就是一個文本，你這個文本越豐滿越深刻，你去讀那個文本的時候，才會讀得越豐滿越深刻。因此，讀書應(yīng)該成為我們語文教師的一種生活方式，而且讀書要廣博，不僅要讀教學(xué)業(yè)務(wù)類的書，還要讀文學(xué)、歷史書籍，要旁觀涉獵，要努力成為一個“雜家”。這樣的語文老師知識結(jié)構(gòu)才完善，也就不會出現(xiàn)我在課堂上犯的關(guān)于回族和豬的錯誤了。“親其師，信其道”，雖然不是每位語文教師都能成為名師，但我相信只要我們不懈努力，成為學(xué)生佩服的“雜家”、喜愛的老師還是有可能的。

關(guān)于本色語文，我也正在實(shí)踐摸索的過程中，最后，還是想用“大道至簡”來做個總結(jié)。名師們博大精深的文化底蘊(yùn)造就出他們大道至簡的課堂教學(xué)。大道至簡與博大精深看似矛盾，卻是可以相互轉(zhuǎn)化的，大道至簡往往先要博采眾長、融會貫通，再整合創(chuàng)新，跳出原來的框框，去粗取精，抓住要害和根本，剔除那些無效的、可有可無的、非本質(zhì)的東西，融合成少而精的東西。這正是我們所有語文教師踐行本色語文必須要做的。崔巒教授說：我們要簡簡單單教語文，扎扎實(shí)實(shí)教語文，輕輕松松教語文。我想要真正做到一點(diǎn)，只有不斷地學(xué)習(xí)、與時俱進(jìn)，讓我們共同創(chuàng)造受學(xué)生歡迎的洋溢著語文味的語文課堂！

（作者單位：湖北省襄陽市第四十一中）