曹道靜

從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)課堂就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要傳播場(chǎng)所，中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承過(guò)程。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)義不容辭地做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承傳者。

一、語(yǔ)文教材蘊(yùn)涵著豐富多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為教學(xué)中傳播弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了可能

江澤民同志在美國(guó)哈佛大學(xué)的演講中精辟地指出：“中國(guó)在自己發(fā)展長(zhǎng)河中，形成了優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)，隨著時(shí)代變遷和社會(huì)進(jìn)步獲得揚(yáng)棄和發(fā)展，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響?！边@些歷經(jīng)數(shù)千年積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的血脈，它給每一個(gè)炎黃子孫打上深深的民族烙印。所以，無(wú)論是《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，還是《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》都強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的人文性特點(diǎn)?！陡咧姓Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生通過(guò)優(yōu)秀文化的浸染，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度；應(yīng)增進(jìn)課程內(nèi)容與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步和學(xué)生成長(zhǎng)的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生，在促進(jìn)學(xué)生走向自立的教育中產(chǎn)生重要的作用?！薄靶抡n標(biāo)”在“教材編寫(xiě)建議”里要求“教材要注重繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和愛(ài)國(guó)主義感情?！爆F(xiàn)行中小學(xué)學(xué)語(yǔ)文教材和按照新的課程標(biāo)準(zhǔn)編寫(xiě)的中小學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教材既是各種語(yǔ)文知識(shí)的載體，也是各種優(yōu)秀文化的載體。語(yǔ)文教材中的古代詩(shī)、詞、文、賦、小說(shuō)、戲曲都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要礦藏，它們積淀著豐富而深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，諸如傳統(tǒng)的禮儀文化、道德文化、風(fēng)俗文化、審美文化、建筑文化、音樂(lè)文化、工藝文化，傳統(tǒng)的人生觀、價(jià)值觀、審美觀，中華民族傳統(tǒng)的性格、精神和意志品質(zhì)等。一個(gè)語(yǔ)文教師如果能意識(shí)到語(yǔ)文教材中優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)存在，自覺(jué)地?fù)?dān)當(dāng)起傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，那將會(huì)使祖國(guó)優(yōu)秀的歷史文化發(fā)揚(yáng)光大，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

二、語(yǔ)文教學(xué)課堂就是優(yōu)秀文化的重要傳播場(chǎng)所，語(yǔ)文教學(xué)就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承過(guò)程

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語(yǔ)言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵。加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神為核心，以家國(guó)情懷教育、社會(huì)關(guān)愛(ài)教育和人格修養(yǎng)教育為重點(diǎn)，著力完善青少年學(xué)生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是當(dāng)前青少年教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，其目的就是讓我們的中小學(xué)生在接受語(yǔ)文教育的同時(shí)，“認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類(lèi)文化的營(yíng)養(yǎng)?！保ā陡咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》）

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)因?yàn)槭苷Z(yǔ)文課“工具論”的影響，片面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)的傳授，過(guò)分關(guān)注語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，而忽視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，忽視學(xué)生文化素養(yǎng)的提高和文化精神的培養(yǎng)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)則要求語(yǔ)文課堂在重視語(yǔ)文知識(shí)傳授和語(yǔ)文能力培養(yǎng)的同時(shí)，“關(guān)注人類(lèi)，關(guān)注自然，理解和尊重多樣文化”，“還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”因此，語(yǔ)文教師有義務(wù)從學(xué)生全面發(fā)展的角度去認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化教育與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系，主動(dòng)、自覺(jué)地把語(yǔ)文課堂變成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要傳播場(chǎng)所，把語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程變成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承過(guò)程。

三、語(yǔ)文教師應(yīng)做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承傳者

語(yǔ)文教師如何做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承傳者？我認(rèn)為，首先必須努力提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，自覺(jué)、主動(dòng)地把傳統(tǒng)文化教育貫穿到語(yǔ)文教學(xué)中去，找準(zhǔn)切入點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，使傳統(tǒng)文化教育成為語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)組成部分?！毒V要》指出：加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國(guó)特色社會(huì)主義教育和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育的重要組成部分，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。中小學(xué)語(yǔ)文教師不僅僅是一個(gè)語(yǔ)文教育工作者，同時(shí)他還是一個(gè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、弘揚(yáng)者，同樣肩負(fù)著“立德樹(shù)人”的重任，必須充分認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任。二是要認(rèn)真分析、研究、思考語(yǔ)文教材，正確認(rèn)識(shí)和把握語(yǔ)文教材中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，運(yùn)用好教材這個(gè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，深入挖掘教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。此外，要求語(yǔ)文教師運(yùn)用馬克思主義者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)的、實(shí)事求是的分析甄別，“去其糟粕，取其精華”。這就是我們常說(shuō)的“吃透教材”。對(duì)教材的研究既是教育教學(xué)的需要，也是教師學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高自身文化修養(yǎng)的需要。當(dāng)然，遵循青少年成長(zhǎng)規(guī)律、語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律和文化傳播規(guī)律也是語(yǔ)文教師必須把握的前提。只有這樣，我們的語(yǔ)文教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播才能有機(jī)結(jié)合。endprint