汪榮東　丁萍

認(rèn)識到語言教學(xué)的重要性，并不意味著在語文課堂教學(xué)實(shí)踐中，語言教學(xué)能夠?qū)崒?shí)在在地得到落實(shí)。語文課堂上的語言教學(xué)還有誤區(qū)，存在著概念化、簡單化的傾向。離開了語言去從事語文教學(xué)，是難以把語文教好的。因此，在語文課堂教學(xué)中，必須依托語言，在“語言”上下足功夫。

一、從文體出發(fā)，深入到文字內(nèi)部賞析語言

詩歌言情明志，散文重寫景抒情，小說亮在人物塑造。針對不同的文體，明確語言表達(dá)的目的，有的放矢地進(jìn)行語言教學(xué)。如《祝?！芬晃闹校羞@樣的二次對話：

①“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f。

她訕訕地縮了手，又去取燭臺。

“祥林嫂，你放著罷！我來拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f。

她轉(zhuǎn)了幾個圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。

②“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。

她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。

在一般的練習(xí)設(shè)計(jì)中，往往是問學(xué)生，“你放著罷，祥林嫂”與“祥林嫂，你放著罷”在表達(dá)上有何不同，但在我看來，僅僅賞析這兩句，是假賞析，是不能很好地深入到這兩段文字內(nèi)部去的。

中國小說以情節(jié)見長，以塑造特定環(huán)境中典型人物為目標(biāo)。因此，從小說這種文學(xué)樣式的特點(diǎn)出發(fā)，有目的性去賞析這兩小段話，就有味道了。①處的祥林嫂經(jīng)歷了再嫁及喪子之痛，面對四嬸的呵止，從“訕訕”，“又去”，終“疑惑”離去，可以看出其對社會的認(rèn)識仍處于一種“懵懂”狀態(tài)。四嬸雖同情祥林嫂的遭遇，但在四叔“暗暗地告誡”下，對祥林嫂已有了防范之心，但二人的主仆關(guān)系還能保持著表面的和諧。所以①處四嬸的話有著主人對仆人的指令，卻也有著四嬸對祥林嫂的表面上的客氣。而在②處，魯鎮(zhèn)人對祥林嫂的厭煩早已超過了同情。祥林嫂想通過捐門檻的方式洗清自己，從另一個角度來說，她“終于”或者說“已經(jīng)”認(rèn)識到自己身上“罪惡”。她想通過捐門檻的方式來“漂白”自己，接近最莊嚴(yán)的祭祀，此時四嬸除了不客氣地制止她，是別無他法了。所以②處是“你放著罷，祥林嫂！”這是主人給仆人下的命令，不再有點(diǎn)滴同情與尊重。離開了小說這一文學(xué)樣式的特殊性，忽略小說本身的情節(jié)與環(huán)境，所謂的深入與理解體悟必定是膚淺的，或者說是公式化的淺閱讀。

二、從學(xué)生的知識能力現(xiàn)狀出發(fā)，賞析語言

現(xiàn)今的學(xué)生，語言表達(dá)能力尚有諸多問題，其鑒賞能力高低不言自明。結(jié)合學(xué)情，我們可以把那些需要鑒賞的句子拿出來，讓學(xué)生用自己的話表達(dá)出來，再與文本語言作比較，就教學(xué)效果來說，這種方式可能更有效高效些。如：

“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了?！?/p>

不少學(xué)生對這句話是沒有感覺的。怎樣讓學(xué)生對這句話有感觸呢？最佳的方式是讓學(xué)生閱讀后，用自己的方式表達(dá)出大致的意思。不少學(xué)生很容易寫出這樣的話：

“她一手提著竹籃，內(nèi)中放著一個空的破碗；一手拄著一支比她更長下端開了裂的竹竿：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。”

學(xué)生的語言表達(dá)能力體現(xiàn)出他們的語言鑒賞水平。我們將學(xué)生改寫的句子與原作比較，讓學(xué)生自己找出二種語言表達(dá)的差異，尤其提醒學(xué)生注意不同的語言表達(dá)在表情達(dá)意上有哪些差異。學(xué)生當(dāng)然就能看出原句“個性”之所在：“空的”單獨(dú)提出放在句子后面，起強(qiáng)調(diào)作用，能反映出魯鎮(zhèn)人對祥林嫂的冷酷；“下端開了裂”也有類似作用，它說明祥林嫂淪為乞丐已經(jīng)有一段時間了。而自己的語言表達(dá)固然清楚簡潔到位，但只是客觀地陳述了一個事實(shí)，缺了魯迅文字中的那種“言外之意”，少了點(diǎn)“味”。這個“味”是語言的“味”，也是語文的“味”！

三、抓細(xì)節(jié)，品讀語言

優(yōu)秀的語文老師往往抓住常人無視處，從而使課堂精彩紛呈，語言鑒賞亦如此。

《雷雨》中對周樸園性格的把握，大多是通過故事情節(jié)來總結(jié)概括的，但如果能通過周樸園本人的言語挖掘效果更佳。

在《雷雨》的前半節(jié)，也就是周魯二人重逢的場景中，細(xì)加觀察，就發(fā)現(xiàn)周樸園有一口頭禪：哦。這當(dāng)然體現(xiàn)了周樸園作為一家之主高高在上的那種優(yōu)越感，但難道僅有此意味嗎？文本前半節(jié)出自周樸園之口的“哦”居然有幾十處之多啊。如果將“哦”單獨(dú)提出來，對“哦”多加賞析，就能品出不同的味道。試舉一處的“哦”感悟下。

周：（忽然立起）你是誰？

魯：我是這兒四鳳的媽，老爺。

周：哦。

此處的“哦”，試吟誦品味，應(yīng)以降調(diào)處理，可以適當(dāng)?shù)赜写送弦?，周樸園借這個“哦”掩飾了他那個一瞬間的慌亂。此刻的周樸園心理想必極為復(fù)雜：有對魯侍萍的警惕，有怕被人揭開老底的驚慌，也有自以為是的心安。虛偽丑陋之本性一下子就出來了。如果在教學(xué)中，將文本的“哦”多找?guī)讉€出來，一個個地揣摩，深入感覺一下周樸園的心理，這個人物形象一定會鮮活地顯露在我們面前。

長期以來，我們教學(xué)生從修辭手法、表現(xiàn)手法上品味鑒賞語言，如果一味這樣去指導(dǎo)學(xué)生，必須存在著程式化、片面化的弊端。語言的賞析除了修辭和表現(xiàn)手法這兩條路外，應(yīng)該有更多的方法與途徑，這就需要我們在教學(xué)中不斷追求與探索，讓語言這朵美麗的花，結(jié)出絢爛的語文的果！endprint